Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

Ĉapitro VI

PSIKA DESTINO

sekcio 4

Influoj antaŭnaskaj de gepatroj. Pensoj de la patrino. Heredo de iamaj pensoj.

Oni supozas, ke la estonteco de la infano karaktero dependas de la patrino kaj ŝia medio. Ĉi tio ne estas tute vera. La patrino estas nur la volanta aŭ nevola instrumento, kiu funkcias laŭ la formo destino de la estonta infano.

Oni provis eksperimentojn por produkti idaron, kiu plenumus certajn esperoj. Plej multaj malsukcesis. Inter la grekoj, atendantaj patrinoj estis ĉirkaŭitaj de objektoj por produkti sanajn, belajn kaj noblajn infanojn. Tiaj infanoj estis ofte produktitaj, kiom ajn fizikaj kvalitoj zorgis; sed gepatroj ne povas produkti noblajn karakterojn kaj intelektojn. La plej bona maniero por virino certigi sin pri infano, kiu havos nobelon kvalitoj kaj intelektaj potencoj estas havi ilin mem, regi ŝin deziroj kaj pripensu altajn temojn antaŭ koncepto. Tamen virinoj kun forta deziroj aŭ tenante tenaciecon al pensis montris ke strangaj rezultoj eble foje estas produktitaj de la nevideblaj kaj psikaj influoj regantaj sur la formo ebeno dum feta evoluo. Markoj estis faritaj sur la korpo de la infano, pro bildo tenita en la ĉ pensoj de sia patrino kaj tiam konstruita de elementaj. Strange apetitoj estis impresita, furioza deziroj geniaj kaj propraj tendencoj enplantitaj en la infano; aŭ naskiĝo estis akcelita aŭ prokrastita sekve de iu penso pri sia patrino.

Ĉi tiu enmiksiĝo komence ŝajnus malaprobi la leĝo de penso, kiel destino; sed ne ekzistas vera kontraŭdiro. Ofte, kiam la patrino supozas, ke ŝi kaŭzas naskajn markojn aŭ tendencojn en la infano, ŝi estis pelita de agado per la propra pasinteco de la infano pensoj. La infano kies destino ŝajnas esti interrompita per la ago de la patrino ricevante nur pagon por simila ago farita al alia en antaŭa vivo, dum la patrino aŭ pagas la infanon pro ia enmiksiĝo kun ŝi aŭ alia psika destino en antaŭa vivo, aŭ agordas por kialoj de la leĝo nova poentaro, kiu devas kaj pagos en la estonteco. Kiam la farinto al kiu tia formo or psika destino due pretas reekzisti, ĝi allogos gepatrojn, kiuj havas ĉi tiujn nociojn pri antaŭnaska disvolviĝo.

Se viro kaj lia edzino estas puraj en siaj korpoj kaj siaj pensoj, ili allogos farinto venonta en korpon, kies destino postulas tiajn kondiĉojn. La destino decidas antaŭ gravedeco. Post kiam la trempado estas farita, la patrino ne povas ŝanĝi la karaktero kaj psikaj tendencoj de la farinto kiu estas re-ekzisti; la plej granda parto, kiun ŝi povas fari, estas interrompi aŭ prokrasti ilian esprimon, se tia estas la destino de la infano.

La patrino havas neniun dekstra diri la aspektojn de la infano aŭ kia pozicio estos vivo ĝi tenos Nek ŝi dekstra provi determini ĝian sekson. La sekso estis determinita antaŭ gravedeco; ĉia provo ŝanĝi ĝin estas kontraŭ la leĝo kaj vundas la infanon.

Kun la komenco de gravedeco, la patrino estas pli kunligita kun la formo aviadilo. Ŝi devas sin teni pura vivo kaj pripensu altajn subjektojn, evitante tiamaniere nepropran pensoj. Ŝia dekstra ŝanĝi ĉi tiujn pensoj, apetitoj kaj deziroj kiuj venas al ŝi dependas de kiel ili efikas al si mem. Ŝi havas la dekstra rifuzi obei iajn impresojn, kiuj inklinus malaltigi ŝin laŭ sia propra takso aŭ vundi sian nunan aŭ estontan sanon.

Prenatala evoluo malfermas la psikan naturo de la prospera patrino kaj igas ŝin sentema al influoj de la formo aviadilo. Se ŝi estas de bona sano, menso kaj moralo, la neordinaraj kortuŝaj fazoj, kiujn ŝi spertoj venu al ŝi pro la pensoj de la farinto kiu estos en la infano. Se ŝi estas mediumo aŭ de malforta menso, malstreĉita moralo aŭ malzorgema korpo, ŝi povas esti sieĝita de ĉiuj specoj de estaĵoj formo aviadilo, kiu deziro obsedi aŭ regi ŝin kaj havi la sentoj kiun ŝia stato cedas al ili. naturo fantomoj, fantomoj de mortintoj kaj morbiloj deziroj el la vivaj kaj "perditaj" porcioj de farantoj, povas amasiĝi kun ŝi. Se ŝia korpo ne estas sufiĉe forta aŭ ŝi deziroj ne kontraŭas ilin aŭ se ŝi ne sufiĉe emas kontraŭstari iliajn urĝojn kaj ne scias teni ilin for, tiuj estaĵoj serĉantaj senton povas regi ŝin. Subita malhonoro, ĝemoj de ebrieco kaj morbaj fantazoj povas esti enigitaj; bestial apetitoj dankema; ribelaj praktikoj permesis; eksplodemaj eksplodoj de kolero kiuj povas mortigi kaj ĉasi sangon; paroksismoj de delira furiozeco, furioza hilareco aŭ intenso sombro, eble obsedas la patrinon neregule aŭ kun cikla ofteco. Tiaj kondiĉoj estas kutime kaŭzitaj de kreitaĵoj, kiuj estis elĵetitaj el la fluo de homoj progreso.

Aliflanke, la antaŭnaska periodo povas esti unu kontentiga, en kiu la patrino sentas simpation por ĉiuj; periodo de mensa ĝojado, bonvolemo kaj vivo, de feliĉo, aspiro kaj alta pensmaniero, kaj ŝi eble akiros sciojn pri aferoj ne kutime konataj. La atmosferoj de la alvenantaj farinto miksi kun la atmosferoj de la patrino, kaj pensoj turniĝante en la atmosferoj de la feto tuŝas ŝin. La etoso de la farinto de la feto agas sur ĝin tra la atmosferoj de la patrino, kaj ĉiuj ligoj fariĝas per la spiro.

Ĉio ĉi estas la psika destino de la farinto kiu vivos en la korpo, kiu estas preparita, kaj samtempe tempo ĝi konvenas al la patrino kaj estas ŝi destino. Ĉi tiu periodo de virino vivo estas aparte psika. Ŝi eble lernos multon per studado de ŝi emocioj kaj pensoj dum tio tempo, ĉar farante tion, ŝi eble sekvas ne nur la procezojn de naturo ene de ŝi, sed eble vidas ĉi tiujn en funkciado en la ekstera mondo. Cetere, ĝi estas ŝia devo protekti la korpon, ŝargita de malbonaj influoj, kiuj povas pereigi ĝin.

Tuj kiam placenta evoluo komenciĝas kaj cirkulado estas establita inter la feto kaj la patrino, la kvar atmosferoj de la patrino kaj la spiro-formo de la feto estas reciproke interligitaj. La manĝaĵo ŝi prenas fariĝas parto de sia sango kaj tio portas ŝin spiro en la feto, kie la farintoestas propra pensoj estas per tio enplantitaj. deziro en la patrino por ĝentila manĝaĵo aŭ por likvoroj aŭ por strangaj manĝaĵoj kaj trinkaĵoj devenas de la pensoj de la farinto kiuj tiel esprimas sin en la fizika korpo poste en vivo kiel relativeco al virtoj aŭ malvirtoj.

La patro heredeco estas stampita sur sia ĝermo ĉelo, la patrino estas sur sia ĝermo ĉeloKaj la farintoestas propra heredeco en ĝia spiro-formo. Sed nenio povas veni tiel heredeco de patro aŭ patrino, kiu ne koincidas kun la heredeco de la spiro-formo. ĉi heredeco, kiu regas kiel ekrano, kion oni lasos de patro kaj patrino, konsistas el la impresoj faritaj sur la aia de antaŭaj pensoj de la farinto kaj estas transdonita al la spiro-formo ĉe koncepto aŭ dum gestado. pensoj estas enpremitaj kiel tendencoj al la feto en duoble: unue kiel impresoj transigitaj de la spiro-formo tra heredeco de la gepatroj, kaj dua rekte de la spiro-formo as eksteroj el pensoj en la mensa atmosfero de la farinto. Post kiam la infano naskiĝas, la tendencoj enplantitaj en la feto kaj reekzistantaj en la infano iom post iom disvolviĝas en la fizikon formo kaj ecoj, la psikaj inklinoj kaj la mensaj kvalitoj kaj povoj. Fine la korpo venas en la mondon kun la deziroj kaj tendencoj kiuj estis transdonitaj de la farinto al la infano pere de la patro kaj patrino.

Ĉiuj tiuj, kiuj "heredas" propensojn por verŝi sangon, seksperforti, mensogi kaj ŝteli; tendencoj al frenezo, fanatikeco aŭ epilepsio; inklinoj al esti hipokondriaj, friponaj aŭ maldikaj, aŭ esti mildaj, facilmovaj, afero-de-fakte aŭ ĝoja; kliniĝis al religia fervoro aŭ arto idealoj; kiuj heredas neafektajn, modestajn, honestajn, estimindajn kaj bonkreditajn naturojn - ĉiuj posedas tiajn trajtojn rezulte de sia propra iama pensante kaj pensoj.

Kopirajto 1974 de The Word Foundation, Inc.