Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

Ĉapitro VI

PSIKA DESTINO

sekcio 1

Formi destinon. Strikte psika destino. Ses klasoj de psika destino. La aia. La spiro-formo.

LA leĝo de penso ne dekretas eventojn preter la fizika ebeno, tio estas pretere fizika destino. Kio do estas psika destino?

Psika destino estas nomo por du specoj de destino. Unu afabla, formo destino, afektas naturo-afero sur la formo ebena, kaj devas ĉefe kun antaŭnaskaj influoj. La alia, strikte psika destino, havas rilate kun ŝtatoj en la psika etoso de la farinto, kaj influas la farinto post la naskiĝo de la korpo. Jen kiel ĉi tie nomiĝas psika destino.

formo destino Estas pensis ĝis nun antaŭen al eksteraĵo ke elementaj jam konstruis la formo de ĝi kiel estonta fizika ago, objekto aŭ evento. Ĉi tio formo restas sur la formo ebeno de la fizika mondo, preta por aspekto sur la fizika ebeno kiam estas kuniĝo de tempo, kondiĉo kaj loko por doni al ĝi eniron; tiam ĝi prenas aron kaj fiksiĝas en la radiantaj substratoj de la fizika ebeno kiel fizika destino. Ĉi tio okazas kiam la ciklo de la pensis, tiel parte en formo, intersekcas la ciklon de almenaŭ unu alia pensis de la sama aŭ de iu alia persono. Ĉiuj fizika destino eliras el la etero, kiu estas la solida stato afero sur la formo aviadilo. Ĝi venas tra la radiantaj, aeraj kaj fluaj statoj de la fizika ebeno al la solida stato de la fizika ebeno. Ĝi aperas en sentivaj, palpeblaj agoj kaj kondiĉoj, produktitaj de elementaj de la kaŭza, portala, formo kaj strukturo specoj sub la kontrolo de strukturo elementaj. La fluida, plasto formo afero malmoliĝas de la etero en la malmolan materian mondon. Nur malgranda parto povas precipitiĝi je unu tempo, ĉar tempo, kondiĉo kaj loko, kiuj estas malsamaj sur la fizika ebeno, limigas la kvanton de formo destino tio povas atingi. Ĉiuj en pensis tio fariĝis formo is destino; ĝia alveno al la fizika stato povus esti prokrastita, sed ne povas esti evitata konstante.

Psika destino estas ĉio, kio rilatas al la homo konscia as sento-kaj-deziro. Tiaj psika destino enhavas ĉiujn ŝtatojn kaj povojn de la farinto en ĝia psika etoso.

Psika destino estas de ses klasoj. La unua klaso estas la sento of plezuro or doloro kiam la fizika korpo estas trafita de kontakto. La dua estas la sento de ĝojo aŭ malĝojo, kiam la farinto estas tuŝita sen fizika kontakto, kiel per ricevo de mesaĝo aŭ antaŭvidado de plezuro aŭ de malfeliĉo. La tria klaso de psika destino, kaj la plej grava, estas la karaktero de la homo, lia dispozicio, dotoj, sentoj, instinktoj, virtoj kaj malvirtoj. Ĉi tiu konsisto ekestas antaŭ naskiĝo kaj daŭras trae vivo kaj post iom da tempo morto. La kvara klaso estas dormo kun ĝia restarigo de korpa energio, revoj, la ĝustigo de la farinto dum dormo, kaj statoj similaj al dormado kaj sonĝado, kie la farinto malstreĉas sian tenon pri la sencoj. La kvina klaso estas morto mem kaj la procezoj de morto. La sesa klaso montras en la psikaj kondiĉoj tra kiuj la farinto pasas post morto dum la periodoj de ĝia metempsikosis, ĉielo, transmigradoj kaj reekzistado, (Fig. VD).

Tri aferoj estas rekte trafitaj de psika destino: la aia, la spiro-formo kaj la farinto.

La unua el ĉi tiuj tri aferoj, la aia, estas la principo of formo por homo. Ĝi estas afero en neŭtrala stato, afero kiu ne plu ekzistas naturo-afero sed ankoraŭ ne estas inteligenta-afero kaj ne apartenas al iu el la kvar mondoj de la tera sfero. La aia, kiel la matematiko punkto, estas sen dimensio; ĝi ne temas pri formo; ĝi havas nek partojn nek grandecon; ĝi estas ne perceptebla per iuj el la kvar sencoj. La aia eliris el Substanco kiel unuo de fajro, progresis tra ĉiuj gradoj de naturo-afero ĝis ĝi fariĝis aia, kaj estas destinita fariĝi ĉ Triuna Memo. Estoj sub la homa stadio havas neniun ajon. Ĉe la tempo de koncepto la aia, kiu estas mem sen formo kaj sen dimensio revivigas la formo de la spiro-formo, kiu estas distingebla de la radianto aŭ astra korpo de la homo.

La dua el la tri aferoj trafitaj de psika destino, la spiro-formo, havas aktivan flankon, kiu estas la fizika spiro, kaj pasiva flanko, la formo, kiu ricevas impresojn de la sencoj, kaj de la farinto kiam ĝi pensas. La aia staras malantaŭen de la spiro-formo tra vivo kaj post morto ĝis la spiro de la spiro-formo estas malakceptita kun la formo. la spiro-formo estas aŭtomato; ĝi estas malĉastulino kaj anĝelo naturo kaj por la farinto. Ĝi iras kun tio, kio estas pli forta; ĝi respondas al la voko, kiu donas la plej fortan impreson; ĝi obeas la plej bazan viron deziroj, tamen ĝi estas lia anĝelo ĉar, post kiam purigita, ĝi enprenas lin ĉielo. Ĝi estas plej delikate sentema. Ĝi havas nenian inklinon al dekstra or malĝusta, bona aŭ malbona, sano aŭ malsano. Ĝi respondas al impresoj sur ĝi, kaj poste projektas ilin kaj donas formo.

la spiro-formo faras kun la fizika korpo kion ajn oni rajtas fari per la sencoj aŭ per la farinto. Ĝi ofertas neniun reziston krom se oni malpermesas ĝin rezisti. Ĝi vivas en la senintenca nerva sistemo. De ĝia stacio en la cerbo, la antaŭa duono de la pituitaria korpo (Fig. VI-A, a), ĝi aŭtomate funkcias senintenca funkcioj de la korpo. La fizika destino de la korpo estas prilaborita tra la spiro-formo. Elementoj konstruu la radiant-solidon aŭ astra korpo, kaj el la aeraj, fluaj kaj solidaj solidaj korpoj aŭ masoj el nevideblaj markoj impresitaj sur la spiro-formo.

Ĉiuj vivantaj estaĵoj aŭ havaĵoj formo en la mondo de ŝanĝo, de gnat al elefanto, de toadstool al stelo, de a diablo al Dio, ricevu iliajn formoj tra la spiro-formoj of homoj post morto. tiuj spiro-formoj esprimi en naturo la impresoj, kiujn ili portis kiel la rekordo de homoj pensante kaj pensoj. Esprimo en naturo formoj estas aŭtomata; elementaj de la kaŭzaj, portalaj, formaj kaj strukturaj specoj devas obei, konstrui kaj korpigi la subskribojn sur la spiro-formo. Ĉiu spiro-formo elsendis milionojn da formoj en kaj por naturo kaj daŭre elsendas ilin.

la spiro-formo kleruloj ne povas esti viditaj. Tio, kio estas foje vidata kiel fosforeska, hela aŭ stel-simila, estas la astra aŭ radianta-solida korpo, kiu ne devas esti erara pri la spiro-formo.

Antaŭ koncepto de la fizika korpo, la aia estas en la psika etoso. Tie ĝi revivigas la formo kun ĝia spiro kiel la spiro-formo unuo. Iom post iom la spiro-formo enprofundiĝas al la lumo ebeno de la fizika mondo. Ĉar ĝi malaltiĝas, vivo afero el la vivo aviadilo kaj formo afero el la formo ebeno de la fizika mondo kolektas ĉirkaŭ la nevideblaĵo spiro-formo, kiu komencas brili. La spiro-formo tiam estas kiel kolero vivo, kaj ĉi tiu ambro estas la spiro-formo de la estonta fiziko homo. la spiro-formo estas nevidebla fiziko unuo.

Ĉe la tempo pri kopulacio de la gepatroj, ĉi tio spiro-formo eniras ilian kunfizikan fizikon atmosferoj-Fluantaj per fulma rapido tra iliaj spiroj kaj sango kaj tra ĉiuj nervoj - kaj poste aŭ poste formo de la spiro-formo miksas la radiantan parton de la semo ĉelo kun la radianta parto de la grundo ĉelo. Vorteto formiĝas ĉe la kunfandiĝo. Radianta afero komencas flui en la vortico kaj tiel konstruas la radianton aŭ astra korpo. La fizika ĉeloj dividu, multigu per divido kaj konsistigu la karnan korpon laŭ la modelo de la radianta korpo, farita per la formo de la spiro-formo. ĉi astra korpo estas radianta afero kiu nun komencas ŝanĝi kaj alpreni la videblan embrion formoj kondukante fine al la homa formo. La ĝenerala formo restis kaj restos la sama dum la nuna periodo de homo progreso kaj ne estas ĉizita de la pensoj de ĉiu persono en la antaŭaj vivo. Homoj ne povas pensi pri si mem krom en ĉi tiu formo; tial ili eternigas la tipon. Individuo determinas per sia pensoj en unu vivo la ŝanĝoj, kiuj estos kaŭzitaj de lia aia por la sukceso vivo; tiel atleto povas fariĝi ĉikananto, belo haga, kaj inverse.

El la tempo de koncepto formo kreskas el la stato de la brilanta brasiko kaj donas formo al la radianto afero de la ĉeloj de la embrio kiu estas enigita en la vortikon, do ĝi konstruas la radiantan korpon kaj laŭ tio la aeraj, fluaj kaj karnaj korpoj. La formo kio pligrandiĝas estas la reprodukto de la formo de la lasta vivo de la farinto, kun la variaĵoj kiel prezenti, kutimoj kaj rudimentaj tendencoj al sano kaj malsano, en kiu pasinteco pensoj estos eksterŝtata en la taŭga aĝo de la karna korpo. Dum feta disvolviĝo la spiro de la spiro-formo estas apartigita de ties formo, sed denove unuiĝos kun ĝi ĉe la naskiĝo de la korpo.

En la antaŭnaska stato aia reaŭdas iujn impresojn de la pasintaj vivoj, kaj tiel disponigas la subskribojn pri la formo de la spiro-formo kiu rapidos en la taŭga sezono en la karakterizaĵojn de la homo. Ne nur la estontaj fizikaj formadoj kaj psikaj trajtoj estas sur la formo de la spiro-formo en rudimentaj, simbolaj, magiaj strekoj, sed ankaŭ estas skizitaj la subskriboj por estonteco sukceso aŭ malsukceso. Kiel vokis la simbolaj linioj sur la formo de la spiro-formo, elementaj eniru el la naturo kaj konstruu la pli fajnajn korpojn kaj poste la karna korpo, kaj la formo kunordigas ilin. Ĉi tio daŭras ĝis la karna korpo naskiĝas; tiam la spiro eniras kaj kuniĝas kun ĝia formo kaj ili estas spiro-formo.

De naskiĝo ĝis morto la spiro-formo estas la kunordiga formanto unuo, kiu formas kaj tenas la kvar sencojn, la sistemojn, organojn, ĉeloj, molekuloj, atomoj kaj apartaj elementaj kiuj estas, aŭ funkcio tra ĉi tiuj en unu kompletan organizon kaj tra la kvarobla fizika korpo ilin tenas ĝustaj rilato. Ĝi kaŭzas ĉiujn senintencajn movojn de la korpo en vekiĝo aŭ dormado kaj ankaŭ obeas la direktojn de la farinto por libervolaj movadoj. La spiro-formo faras tion, kion iuj homoj atribuas al la "subkonscio menso, "La" senkonscia menso, "La" subkonscia memo "aŭ la" interno konscienco. ” Ĝi obeas al ĉio, kio faras la plej klaran kaj plej profundan impreson. Do ĝi obeas la impulsojn de naturo en portado de la senintenca funkcioj; ĝi obeas konscian aŭ senkonscian mem-sugeston; aŭ ĝi agos sur mensogo, kiel ekzemple enradikiĝinta malsano ne ekzistas. Sed ĝi nur obeos impreson, tiel longe kiel tio estas la plej forta. Tiamaniere ĝi povas ŝajni kontraŭi la leĝo dum kelka tempo, sed en tempo tiu impreso, kiu havas malantaŭ ĝi la universalon leĝo de penso devas fariĝi la plej forta.

la spiro-formo ludas gravan rolon en sento. la farinto povas senti fizikan objekton nur kiam ĝia fizika korpo kontaktas la objekton kaj ĉi tiu kontakto estas transdonita tra la nervoj al la pli fajnaj korpoj, kiuj transdonas la impresojn al la spiro-formo. la farinto faras la kontakton tra la spiro-formo. Ĉi tio vicigas kaj rilatas al la farinto la impreso ricevita. Dum vekiĝo vivo la spiro-formo estas konektita kun la farinto. Dum profunda dormo la farinto estas malkomprenebla. La spiro-formo tenas la saman ĝeneralan formon ĉie vivo, sed ĝi ŝanĝiĝas de juneco al aĝo kaj alprenas la funkciojn rivelitajn de la ŝanĝo aspekto de la homo. Ĉi tiuj ŝanĝoj venas, ne ĉar la spiro-formo mem maljuniĝas, sed pro la homo pensante kaj vivmaniero. De malsamaj pensante la spiro-formo povus esti tenata juna eterne kaj fariĝi sendevigita morto.

la spiro-formo estas por komunikado de la farinto kun naturo per la korpo-menso, tra la sencoj. Bestoj ne havas ĉ spiro-formo; ili ne bezonas a? spiro-formo, ĉar ili ne pensas - kvankam oni ofte supozas, ke bestoj pensas. Kiel do, demandite, ĉu animaloj povas senti kaj senti deziro sen la spiro-formo? La respondo estas, ke la sentoj kaj deziroj de bestoj aŭtomate estas kontakteblaj rekte naturo tra la kvar sencoj de naturoper vido kaj aŭdado, kaj per ĝusto kaj odoro. La besto sentas kaj deziroj kun tiu porcio de la sento-kaj-deziro de la farinto, forĵetita post morto, kiu animas kaj estas la tipo de la besto. Havante modifitajn trajtojn de homoj, bestoj estas trankviligitaj de la limigoj de homoj pensante laŭ homaj moroj; ili dependas de la sencoj en sia rilato al naturo. Ili estas impresitaj de naturo rekte tra la sencoj kaj respondu tuj al la impresoj ricevitaj. Pensante malhelpus ilian tujan respondon al impresoj. Bestoj estas specialistoj responde naturo impresoj tra la sencoj, sen inhibicioj.

post morto la spiro-formo restas por iom da tempo kun la farinto, sed poste apartiĝas de ĝi. La farinto kaj ĝia spiro-formo unuo estas en kontakto kaj eksterkomprenebla diversajn fojojn post morto. Fine de la ĉielo periodo, la spiro kaj formo de la spiro-formo unuo malakceptas kaj estas kvietaj. Kiam estas tempo por la nova vivo sur la tero, la aia stimulas la spiro, kiu revivigas ties formo kaj tiam estas la spiro-formo por la sekva fizika korpo. La aia ne estas la astra aŭ radianta-solida korpo, nek la spiro-formo la astra korpo. La astra korpo estas korpo de radianto afero, ne a unuo. Ĝi estas farita de radiantaj afero de la fizika ebeno, samaspeca afero kiel estas la steloj kaj fulmoj. Ĝi povas esti vidata iafoje kiel aparta de la fizika korpo, sed la aia kaj la spiro-formo tute ne videblas. La astra korpo kreskas kun la feto kaj post naskiĝo ĉirkaŭas la nervojn, tra kiuj la spiro-formo vivoj. La detruo kaj disipado de la astra korpo, kiel per brulado aŭ kadukiĝo, ne influas la aia aŭ spiro-formo.

la astra korpo havas malmulte pli da daŭro ol havas la malnetan fizikan korpon. Tamen ĝi estas preskaŭ tiel malsama ol la solida kiel spiro-formo de ĝi. La astra korpo estas la rimedo, per kiu figuro estas transdonita el spiro-formo al la karna korpo. Ĝi estas plasta, elasta kaj elektra. Ĝi povas elmontri teruran forton, povas etendiĝi preter aŭ ekstere de la fizika korpo, kaj foriĝi de ĝi por iom da distanco. Ĝi povas esti muldita en ajnan formon kaj preni ajnan koloron. Ĝi eble malpliiĝos aŭ pliiĝos. Korpaj korpoj ne povas esti kripla sen detrui ilin; tiel la kapo ne povas esti ebenigita aŭ plilongigita, aŭ glavo ne povas trairi la koron sen kaŭzi morto. Sed la astra korpo povas por a? tempo alprenu ian ajn formon kaj revenu seninfana al sia fizika korpo. Do eblas, ke homo, promenante tra ĝardeno, atingu siajn astra armu kaj demetu pomon aŭ floron, aŭ en ĉambro aperu objektojn, kiuj tiam venu al li tra la aero per nevideblaj homoj, kiuj ne povas vidi la telefoniston astra korpo. La astra korpo de mediumo meblas la afero en kiu materiaj entoj vestas sin; kiam ili ĉesas uzi ĝin, ĝi reeniras la korpon de la mediumo. Pri ĉi tiuj kaj aliaj respektoj astra korpo diferencas de la spiro-formo.

La triono de la tri aferoj trafitaj de psika destino, la farinto, kaj la maniero kiel ĝi estas tiel tuŝita, estas diskutitaj en postaj paĝoj.

Kopirajto 1974 de The Word Foundation, Inc.