Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

Ĉapitro IV

Funkcio de la leĝo de penso

sekcio 7

La leĝo de penso. Fizika, psika, mensa, kaj noetika destino.

Tiel la Granda leĝo per kiu la plano estas prilaborita por mallevi, kondensi kaj materiiĝi spirito aŭ devigi afero tra la estuloj kaj formoj of naturo ĝis ĉi tiuj estos formitaj en homa korpo, kaj tiam por altigi kaj sublimigi tion afero kiu fariĝas an aia kaj tiam a Triuna Memo ĝis tio Triuna Memo fariĝas inteligenteco, havas ĉe la homa stadio la aspekton de leĝo de penso, kiel destino.

la leĝo de penso centroj sur la rajto de la pensulo de la Triuna Memo, en la cirkonstancoj de donita situacio. Fizikaj kondiĉoj ofertas al la homo an ŝanco plenumi sian devo. devo estas mezurita de respondeco kaj determinita de konscienco. devo estas tiu parto de la farinto's destino elektita el sia tuta pasinteco kiel necesa por esti forigita en la nunon; respondeco estas la grado de scio en la aparta situacio; kaj konscienco, kiam memfido sendas la mesaĝon tra rajto, estas la scio, kiu avertas pri foriro de dekstro. En ĉiu situacio en vivo ekzistas devo, facila aŭ malfacila, de ago aŭ neagado. Kiam la devo estas prezentita la homo faras ĝin aŭ mankas al ĝi. La fari aŭ ne fari estas la rezulto de la ago de menso kun deziro.

la lumo de la inteligento kiu estas disvastigita en parto de la mensa atmosfero de la kombino kun la homoj deziro en pensante kaj poste en a pensis. Certe mensaj operacioj de la korpo-menso estas tio, kion oni ofte nomas menso. De tia pensante kaj pensoj venas ĉiuj fizikaj aktoj aŭ preterlasoj, kreo, ekzisto kaj detruo de ĉiuj objektoj kaj institucioj kreitaj de homoj, ĉiuj fizikaj eventoj kaj ankaŭ la formoj kaj estaĵoj en la bestaj, vegetalaj kaj mineralaj regnoj - ĉio sur la fizika ebeno. Ĉio ekzistanta sur la fizika ebeno estas la eksteraĵo de penso, kaj devas esti ekvilibra pere de tiu, kiu eligis la penson, konforme al lia respondeco, kaj ĉe la konjunkcio de tempo, loko kaj kondiĉo. Ĉi tiuj rezultoj per internaciigoj devas esti revenigitaj al sia fonto, ĝis la efekto sur la farinto okazos ĝustigo. La ĝustigo estas kaŭzita de ĉ ekvilibra faktoro kiu estas en la penso tuj kiam ĝi estas emisiita kaj kunligita kun la tendenco de la Granda Universo resti en ekvilibro.

La funkciado de ĉi tio leĝo influas la koncepton aŭ distron de a pensis en la koro, ĝia afero tra la cerbo kaj ĝia eksteraĵo per la spiro-formo kaj la fizika korpo kiel tuja ago kaj eble tiel multaj eventoj produktitaj de la pensis, kies energio ne elĉerpiĝas ĝis ekvilibro. El la eksteroj venu rezultoj. Nur la fizikaj rezultoj estas determinitaj de la leĝo de penso kaj estas fizika destino. La psika, mensa kaj noetika rezultas tiu, kiu generis la pensis (dum ili estas ĉ celo de la leĝo de penso) estas ekvilibrigitaj ne ekskluzive per la dekretoj de la leĝo, sed estas plejparte determinitaj de la homo mem kaj estas la kondiĉoj sub kiuj li ekzistas.

Estas kvar aferoj implikitaj aŭ koncernitaj en la kreado kaj eksteraĵo kaj balancado de a pensis as destino. Ĉi tiuj estas: A unuo of naturo, a deziro, Konscia lumoKaj ekvilibra faktoro. la unuo of naturo reprezentas la objekton de naturo dezirata de tiu deziro, kaj al kiu ĝi estas ligita de la Konscia lumo. la eksteraĵo estas la fizika ago, objekto aŭ okazaĵo, kiu estas la rezulto de la pensante kaj ligiteco al la objekto de naturo. la ekvilibra faktoro provokas ĝustigon de ĉiuj aferoj kaj restarigas la kvar al iliaj taŭgaj fontoj, tiel liberigante la lumo kaj la deziro de ilia sklaveco al naturo.

A pensis estas konceptita per la ligado de a deziro kaj objekto de naturo kiam homo volas akiri ion aŭ fari aŭ eviti agojn, ĉar ili estas agrablaj aŭ malagrablaj, kaj kiuj alportas al li sento de komforto, bonstato, ĝojo aŭ kontento, aŭ de doloro, malĝojo, aŭ malkontento. Ĉi tio influas la farinto kiel sento of dekstra or malĝusta. Konscienco avertas pri foriro de la normo de dekstra.

Fojo elsendita, a pensis inklinas eksteraĵo kiel fizika ago, objekto aŭ okazaĵo. Ĝia kurso funkcias al naturo-a flanko de la lumo ebeno de la lumo mondo. La pensis eble unue estas tro malforta por materiigo. Sed unu pensis kutime rilatas al alia. Ili kuras laŭ la sama linio, ricevante siajn celojn de certa deziro. Baldaŭ la unua estas plifortigita sufiĉe por materiigo. Poste ĝi daŭras al la lumo ebeno de la lumo mondo, tiam movas malsupren la naturo-voje ĝis ĝi atingos la vivo mondo, tiam la formo mondo kaj poste la fizika mondo. Tie ĝi atendas en la radianta stato ĝis ĝi povas fariĝi fizika kiel ago, objekto aŭ evento aŭ kiel multaj eventoj.

Eventoj daŭre okazas kiel eksteroj de pensis kondiĉe ke ĝia energio daŭros kaj tio daŭras ĝis la pensis estas ekvilibra en la fizika, formo, vivo kaj lumo mondoj. Ĉi tiuj fizikaj efikoj estas perceptataj de la homo per la kvar sencoj kaj povas esti sentataj kvaroble: rezulte de ĝeno de fizika bonstato tra doloro, aŭ psike sento kiel malĝojo aŭ kiel timo, aŭ laŭ moralo sento kiel de honto aŭ de malhonoro, aŭ de mensa konsterniĝo pro perdo de mono aŭ influo, aŭ per kombinaĵo de iuj aŭ ĉiuj ĉi tiuj kvar specoj de sento tuŝante la personeco. Agrable sentoj estas sentataj sammaniere de la homo. Ĉi tiuj kvar specoj de sentojprecipe se dolora, instruu al la homo; ili pagas lin kaj igas lin pagi, kaj emas provigi alĝustigon de la agado de la Konscia lumo kun deziro kaj objekto de naturo. Ĉi tiuj objektoj eble ne atingeblas samtempe aŭ dumvive, aŭ eĉ en multaj vivoj.

Estas multaj faktoroj kiuj interligas kun la rapida realigo de ĉi tiuj celoj. Iuj el ili estas la menciitaj faktoroj eksteroj sur la fizika ebeno. Tiam ekzistas nescio kaj malvolemo pagi, lerni kaj agordi, kio prokrastas la agadon de la leĝo sur ĉiuj ebenoj. Ankaŭ ĝi daŭras multe pli longe por afero avanci en la formo kaj fizikaj mondoj ol ĝi faras pensis impresi afero en la vivo mondo. Sed pagante, lernado kaj riparado devas atendi kaj sekvi la eventojn sur la fizika ebeno. Sekve estas en la formo mondo kaj vivo mondcirkonstancoj en kiuj la fluo kaj progreso estas bremsita ĝis ekzistas eliro en la fizikan mondon. Ĉi tiuj kondiĉoj de malhelpo kaj malfruiĝo kaŭzas la amasiĝon de fortoj en la vivo mondo kaj la formo mondo dum ili devas atendi la tempo, loko kaj kondiĉo, kiuj permesos ilian ordon aspekto sur la fizika ebeno. Ĉi tiuj ŝtatoj en la diversaj mondoj estas la estonteco de homo destino. Ili mem similas, sed liaj destino tamen, kaj ili determinas grandan parton pensante, lia sentoj kaj lia agado.

Do estas kvar specoj de destino: fizika, psika, mensa kaj noetika destino. Ili estas la kondiĉoj sub kiuj la homo vivas sur la fizika ebeno kaj en la psika, mensa kaj noetika atmosferoj de lia Triuna Memo.

ĉi destino foje estas parolata pri kiel bonaj aŭ malbonaj, sed tiaj terminoj taŭgas. destino en si mem estas nek bona nek malbona. Ĝi estas akceptebla aŭ malkontenta, akceptebla aŭ ne akceptebla. La demando estas tiu de ekvilibrigi kaj tiel fini la eksteroj, aŭ de ne ekvilibrigi. La demando ne estas de bona aŭ malbona. Tiel nomata bono destino eble malbonas kaj malbonas destino eble estos bona - laŭ kiu uzo oni uzas ĝin.

Kopirajto 1974 de The Word Foundation, Inc.