LA

Vorto

NOVIMBER 1913

MOMENTOJ Kun AMIKOJ

Kio estas ridado, kaj kial homoj ridas?

Rido estas esprimo de sinteno de la menso kaj de la emocioj per neartiklaj voĉaj sonoj. De la individuo kaj la cirkonstanco ekscitanta lian ridon, dependas de la vario kaj naturo de rido; kiel la rido, titolisto, gurgelo, de simpla kaj senbrida juneco; la milda, arĝenta dolĉa, aŭ kora rido de malavara bona naturo; rido de ruzeco, malestimo, sarkasmo, ironio, ridindeco, malestimo. Poste aŭdiĝas la abomeninda rido de hipokritulo.

Rido estas tiel certa indikilo de la karaktero kaj la kombinaĵo de la korpo kaj menso de tiu, kiu ridas, ĉar parolado estas la indico de la disvolviĝo de la menso, kiu donas al ĝi prononcon. Malvarmo en la kapo, rapideco, aŭ aliaj korpa malsano, povas efiki la glatecon kaj rondecon de rido, sed tiaj korpaj malhelpoj ne povas maski la spiriton kaj karakteron enirantajn en tiun ridon.

La fizikaj vibroj de la rido estas kaŭzitaj de la ago de la voĉaj ŝnuroj kaj laringo sur la aera forto super ili. Sed la mensa sinteno en la momento de la rido donas la spiriton al la rido, kaj tiel agas sur la nerva sistemo tiel devigante tiajn muskolajn kaj voĉajn agitojn, kiuj donos korpon kaj kvaliton al la sono, en kiu la spirito de la rido. esprimita.

Kiel multaj el la mirindaĵoj de la vivo, ridado estas tiel ofta, ke oni ne vidas mirindaĵojn. Ĝi estas mirinda.

Sen menso ne estas ridado. Por povi ridi oni devas memori. Stultulo povas brui, sed ne povas ridi. Simio povas imiti kaj grimpi, sed ĝi ne povas ridi. Papago povas imiti sonojn de rido, sed ĝi ne povas ridi. Ĝi ne scias pri kio ĝi provas ridi; kaj ĉiuj en la kvartalo scias, kiam papago imitas ridon. Birdoj eble ekflugas kaj ekflugas sub la sunbrilo, sed ne estas rido; katoj kaj katidoj povas putriĝi, ruliĝi, tranĉi, sed ili ne povas ridi. Hundoj kaj hundidoj povas penti kaj salti kaj boji en ludema sporto, sed ne estas donite al ili ridi. Foje, kiam hundo rigardas homan vizaĝon kun tio, kio estas nomata "tia inteligento" kaj kun tio, kio ŝajnas esti scia aspekto, oni diras, ke eble li komprenas la amuzon kaj provas ridi; sed li ne povas. Besto ne povas ridi. Iuj bestoj kelkfoje povas imiti la sonojn de la voĉo, sed tio ne komprenas vortojn. Ĝi maksimume povas esti nur e eo. Hundo ne povas kompreni la signifon de vortoj nek de rido. Li plej bone povas reflekti la deziron de sia mastro, kaj iel respondi al tiu deziro.

Rido estas spontana esprimo de rapida aprezo de la menso, de kondiĉo, kiu neatendite malkaŝas ion de malprudento, mallerteco, nekonsekvenco, neklareco. Ĉi tiu kondiĉo estas havigita de iu okazantaĵo, aŭ ago, aŭ per vortoj.

Por akiri la plenan profiton de ridado kaj povi facile ridi, la menso devas, krom rapideco kompreni la mallertecon, malkongruon, neatenditecon de situacio, evoluigi sian imagivan fakultaton. Se ne ekzistas imagivemo, la menso ne vidos pli ol unu situacion, kaj tial mankos vera aprezo. Sed kiam estas imagivemo la menso rapide bildos el tiu okazo aliajn ridindajn okazojn kaj situaciojn kaj rilatigos la malkongruojn kun harmonio.

Iuj homoj rapide komprenas situacion kaj vidas la punkton en ŝerco. Aliaj eble komprenas la situacion, sed sen imagiveco ili ne povas vidi, kion sugestus aŭ kondukus tiu situacio kaj al kio ĝi rilatas, kaj ili malrapide vidas la punkton en ŝerco aŭ humura situacio kaj malfruas ekscii kial aliaj homoj ridas.

Ridado estas neceso en la homa evoluo, kaj precipe en la evoluo de la menso por renkonti ĉiujn vivkondiĉojn. Estas malmulte da rido en muelanta monotonan premon kaj malfacilaĵojn. Kiam la vivo postulas konstantan lukton por akiri nudan ekzistadon, kiam milito kaj pesto balaas sur la teron, kiam morto rikoltas siajn rikoltojn per fajro kaj inundo kaj tertremo, tiam oni vidas nur la teruroj kaj malfacilaĵoj kaj la malfacilaĵoj de la vivo. Tiaj kondiĉoj elmontras kaj devigas eltenemon kaj forton de menso kaj rapidecon en ago. Ĉi tiuj kvalitoj de menso disvolviĝas per traktado kaj venkado de tiaj kondiĉoj. Sed la menso ankaŭ bezonas facilecon kaj gracon. La menso komencas evoluigi trankvilon, facilecon, gracon, per ridado. Ridado estas necesa por facileco kaj graco de menso. Tuj kiam la nuraj necesaĵoj de la vivo estas provizitaj, kaj komencas cedi lokon al abundo, venas rido. Ridado igas la menson malfleksi kaj forprenas ĝian rigidecon. Ridado helpas la menson vidi la lumon kaj gajigi en la vivo, same kiel la mallumon kaj malvarmon. Ridado malpezigas la menson de streĉo post sia lukto kun seriozaj, severaj kaj teruraj aferoj. Ridado konvenas al la menso por nova klopodo. Akirante la povon ridi, la menso povas renovigi sian forton kaj elteni malfacilaĵojn, malhelpi melankolion kaj eĉ frenezon, kaj ofte povas forpeli malsanon aŭ malsanon. Kiam viro donas tro da atento al ridado, tiam la amo al ridado malhelpas lin aprezi la seriozecon, respondecojn, devojn kaj la laboron de la vivo. Tia viro povas esti facila kaj kora kaj bonhumora, povas vidi la amuzan flankon de aferoj, kaj esti rulema, gaja bonaulo. Sed ĉar li daŭre igas ridon plezuro, li iĝas pli mola kaj netaŭga renkonti la severajn realaĵojn de la vivo. Li povas kompati kaj ridi la homon, kiu laŭ li tro serioze prenas la vivon, tamen li komprenas kaj aprezas la vivon ne pli bone ol tiu, kiu travivas la vivon portante pezan koron kaj ŝarĝita de sulkiĝo.

Pli multe de la karaktero de homo povas esti konata en mallonga tempo per lia rido ol per liaj vortoj, ĉar li provas malpli kaŝi kaj povas kaŝi malpli per sia rido. Per vortoj li povas kaj ofte signifas la malon de tio, kion li diras.

Apenaŭ ekzistas iu, kiu ne bonvenigos la riĉan, plenan sonadon, sindonan ridon pro dankemo de rapida spriteco kaj bona humuro harditaj en sia volumo kaj tono por konveni la okazon kaj lokon, kaj kiuj ne sukcesos forpuŝi la malplenan gobelon aŭ kaŝaĵon de homo, kiu persiste persiste aŭgas ĝojon, ĉu la okazo provokas ĝin. Ĉu homo estas aŭ ne bone bredita, lia rido povas sciiĝi kun la pleneco aŭ malprudento aŭ emocio. Tiuj, kiuj havas tendencon al nervozeco, ĝemado aŭ histerio, montros ilin per siaj mallongaj ŝikaj, spasmodaj gasoj, aŭ per iliaj longaj, akraj, penetraj krioj de ridado. La bruaj, krispaj, metalaj sonoj, la fajfo, la grido, estas indikaj de karaktero tiel certe kiel bone rondigita karaktero estas rivelita per sia harmonio en rido. Harmonio en rido montras bone rondigitan rolon en karaktero, negrave kio okazos la ridon. Malkonsentoj en rido montras mankon de disvolviĝo en karaktero, negrave kiel oni povas provi kaŝi tion, kion li mankas. Malakordoj donas harmonion en rido, dum la karaktero disvolviĝas. La tono, la tonalto kaj la volumeno de malakordo en la rido, indikas la mankon aŭ tordon en disvolviĝo de karaktero.

Kiu havas magnetismon en sia rido estas kutime unu el natura kaj sentema dispozicio. La ruzulo, ruza kaj mizera kaj kruela repelos per sia rido, kvankam ili povas trompi aŭ trompi per siaj vortoj.

Amiko [HW Percival]