LA

Vorto

EKLILO 1913

MOMENTOJ Kun AMIKOJ

Kio estas necesa por kreskado en sindonemo?

Pensante pri kiel plej bone servi tion al kiu oni dediĉas, kaj laboras por ĝi.

Devoteco estas stato aŭ kapo al principo, kaŭzo, estaĵo aŭ persono, kaj preteco agi en iu kapablo por tio, al kiu oni dediĉas sin. Kreskado en sindonemo dependas de la kapablo de unu fari, servi, kaj la kapablo pliigas per agado per inteligenteco. La devota naturo instigas unu montri sian sindonemon per farado de io esprimplena de lia sindono. Ĉi tiu impulso de sindediĉo ne ĉiam produktas plej bonajn rezultojn, tamen, kvankam la intenco estas de la plej bonaj, kio estas farita eble malhelpas tion por kiu ĝi estas farita.

Devotaj naturoj agas de la koro. Ĉi tiu ago de la koro, kvankam ĝi estas la ĝusta komenco, ne sufiĉas por reala kresko. Scio necesas por saĝa agado. Viro kun devota naturo kutime ne aŭskultas kialon antaŭ agado, sed preferas sekvi la diktatojn aŭ impulsojn de sia koro. Tamen, nur per la ekzerco de la menso oni povas akiri scion. La vera provo de onia sindonemo estas studi, pensi, labori la menson pri la plej bonaj interesoj de tio, al kiu li dediĉas sin. Se oni falas en emocian agon kaj ne pensas pacience kaj konstante, tiam li ne havas veran sindonemon. Se unu kun devota naturo persistas en ekzercado de sia menso kaj tiel akiras la potencon pensi klare li aldonos scion al sia sindonemo kaj lia kapablo servi tiun, al kiu li dediĉas sin, pliiĝos.

Kio estas la naturo de incenso, kaj kiom longe ĝi funkcias?

La naturo de incenso estas de la tero. La Tero, kiel unu el la kvar elementoj, respondas al la flarado. La incenso estas aroma miksaĵo de gingivoj, spicoj, oleoj, rezinoj, arbaroj, kiuj dum brulado donas plaĉajn odorojn de ĝiaj vaporoj.

La incenso estis uzata antaŭ ol homoj komencis registri instituciojn, kutimojn kaj eventojn. Multaj Skriboj parolas pri incenso kiel necesa en adoraj agoj. La incenso estis uzata en oferaj ritoj kaj kiel ofero, atestaĵo de sindediĉo de la fervorulo kaj adoranto, al tio, kio estis adorata. En multaj skribaĵoj la ofero de incenso kiel kulto estas tre detale priskribita, kaj reguloj donitaj por la speco de incenso uzota, ĝia preparado kaj brulado.

Ĉu profitoj derivitaj de brulego de incenso, dum meditado?

Avantaĝoj povas esti derivitaj de brulego de incenso dum meditado, koncerne la fizikajn kaj astrajn mondojn. Incenso brulanta ne atingos preter la astra aŭ psika mondo. Incensado brulanta ne helpos meditadon pri temoj koncerne la mensajn aŭ spiritajn mondojn.

Se oni donas fidelecon al la granda spirito de la tero kaj al malpli grandaj teraj spiritoj, aŭ al iu ajn el la estaĵoj de la astra mondo, tiam li eble ricevos avantaĝojn per brulego de incenso. Li ricevas avantaĝojn pro donitaj profitoj. La tero donas manĝon por nutri fizikan homon. Iaj esencoj ankaŭ nutras la estaĵojn de la tero kaj estaĵoj de la astra mondo. Incensado brulanta havas duoblan celon. I allogas kaj establas komunikadon kun la estaĵoj dezirataj, kaj ĝi forpuŝas aliajn estaĵojn, al kiuj la incenso ne taŭgas. Se oni deziras la ĉeeston de certaj influoj, tiam la bruligado de incenso povas helpi altiri tiujn influojn kaj establi interkomprenon. Tamen, se oni ne konas la naturon de la incenso, kiun li uzus kaj ne konas la naturon de la speco de influo aŭ estaĵo, kiun li volas, tiam li eble ricevos anstataŭe de avantaĝoj, kio estas nedezirinda kaj malutila. Ĉi tio validas por meditado pri la fizikaj kaj astraj aŭ psikaj mondoj, kaj pri sensualaj objektoj.

Por serioza meditado pri subjektoj de mensaj kaj spiritaj mondoj, incensado ne bezonas. Sola penso kaj mensa sinteno decidas, kiaj influoj devas esti ĉirkaŭaj kaj kiaj estuloj sekvantaj en mensa kaj spirita meditado. Incensado brulanta ofte tenas la menson al sensualaj objektoj kaj malhelpas lin eniri en staton de abstraktaĵo necesa al meditado pri la mensaj kaj spiritaj mondoj.

Ĉu la efikoj de brulanta incenso estas videblaj en iu ajn el la aviadiloj?

Ili estas. Depende de la potenco de la operatoro, la informoj, kiujn li havas pri sia subjekto, videblaj kaj aliaj voluptaj efikoj, aperos. La fumoj kaj fumo elirantaj el la incenso ofertas forton kaj la korpon en kiu la estaĵoj dezirataj kaj alvokitaj povas aperi. Ĉi tiu estas unu el la kialoj kial sorĉistoj kaj nekromancistoj uzis incenson en siaj alvokoj kaj conjuraciones. Per brulego de incensaj efikoj produktiĝas ĉe aliaj aviadiloj ol la fiziko, sed oni devas havi siajn psikajn sensojn trejnitaj kaj sub la regado de lia menso por vidi tiujn. Tiam li vidos kiel kaj scii kial influoj kaj estaĵoj estas altiritaj aŭ repelitaj de incensado, kiel ili influas tiun, kiu ofertas incenson kaj aliajn rezultojn ĉe incensado.

Amiko [HW Percival]