La Vorto-Fondaĵo

LA

Vorto

POVAS, NUR.


Kopirajto, 1912, de HW PERCIVAL.

MOMENTOJ KUN AMIKOJ.

Kial la aglo estas uzita kiel emblemo de diversaj nacioj?

Estas probable, ke diversaj motivoj instigis la prenon de la aglo kiel emblemon de la multaj nacioj, kiuj adoptis ĝin. Tamen oni povas supozi, ke ĝi estis prenita ĉar ĝi plej bone reprezentis la naturon kaj la politikon, la ambicion, la idealon de la nacioj kiuj ĝin elpensis kiel normon.

La aglo estas reĝo de birdoj kaj de la aero, ĉar oni diras, ke la leono estas bonkora inter bestoj. Ĝi estas rabobirdo, sed ankaŭ de venko. Ĝi estas birdo de granda eltenemo, kapabla je rapida kaj longa flugo. Ĝi rapide plonĝas sur sian predon, rapide levas sin kaj majestas je grandaj altecoj.

Nacio deziras forton, forton, kuraĝon, rapidecon, regadon, potencon. Aglo havas ĉion ĉi tre alte. Estas racie supozi, ke ĉi tiuj estas iuj el la kialoj, kiuj kondukis naciojn aŭ tribojn aŭ regantojn al adopti la aglon kiel sian standardon. Fakte ĝi estis la simbolo de multaj el la konkerantaj nacioj de nia historia periodo, kaj aparte de tiuj, kiuj militas tre malproksime.

Jen la trajtoj de li aglo. Sed la nacioj, kiuj adoptas ĉi tiun birdon kiel ĝian simbolon, kutime kvalifikas aŭ specialigas ĝian apartan naturon aŭ intencon aŭ idealon ĉu per moto akompananta la aglon aŭ per meto de simbolo en la talojn de aglo aŭ en lia beko, kiel branĉo, sagoj, flago, ŝildo, la sceptro, la fulmo, ĉiu el kiuj sola aŭ kombina kun aliaj emblemoj simbolas la karakteron de la nacio aŭ la karakterizaĵojn de la nacio kaj kiaj estas ĝiaj celoj.

Ĉio ĉi estas praktika kaj materia vidpunkto. Ekzistas alia simboleco de la aglo, kie la samaj trajtoj povas esti vidataj de pli spirita vidpunkto.

Ĝi estas unu el la kvar "Vivantaj estaĵoj" menciitaj en la Apokalipso, laŭdire stari ĉirkaŭ la trono de Dio. La aglo estas atribuita al la signo Skorpio de la Zodiako. Ĝi simbolas la spiritan potencon en homo. La aglo estas la virila, spirita potenco en homo, kiu eble leviĝas al la plej grandaj altecoj. La nacio aŭ homo, kiu prenas la aglon kiel emblemon en la spirita senco, celas atingi en spirita maniero ĉion, kio estas reprezentita de la aglo per sia materia simbolismo. Li celas venkon super ĉio, kio estas sub li, kaj uzas sian potencon por leviĝi al pli altaj regnoj. Direktante ĉi tiun potencon reprezentatan de la aglo, li estas la konkerinto de siaj deziroj, akiras regadon en la regiono de sia korpo tra kiu li supreniras kaj, same kiel la aglo, faras sian hejmon en la montaj altecoj de la korpo super la cervikaj vertebroj. Do li leviĝas de la signo Skorpio, kiu estas la plej malalta fino de la spino, al la supro, kiu kondukas en la kapon.

Ĉu la duobla kapo-aglo nun uzas kiel nacia emblemo de iuj landoj, kaj kiu troviĝas en la monumentoj de antikvaj hititoj de Bibliaj tempoj, aludas al la androga stato de homo?

Kiam dukapa aglo estas uzata kiel nacia emblemo, ĝi foje intencas signifi, inter aliaj celoj, ke du nacioj aŭ landoj estas unuiĝintaj kiel unu, kvankam eble ekzistas du estroj al la registaro. Krom se aliaj simboloj akompanus la dukapran aglon sur la monumentoj de la antikvaj hititoj, ĉi tiu simbolo ne aludus al androgina homo. Androgina viro aŭ duala seksa viro, devas inkluzivi du funkciojn, du potencojn kontraŭajn naturojn. La dukapa aglo estas la sama laŭ naturo, ĉar ambaŭ kapoj estas de agloj. Por ke androgina viro estu reprezentata de aglo, la aglo devas esti akompanata de aŭ ligita kun leono, kiu, kvankam en malsama regno, reprezentas inter la bestoj, kion la aglo estas inter la birdoj. La antikvaj Rosicrucians parolis pri "La Sango de la Ruĝa Leono", per kio ili celis la dezirojn, aŭ bestajn naturojn en la homo. Ili ankaŭ parolis pri "La Gluteno de la Blanka Aglo", per kio ili signifis la psikanalisman potencon en la homo. Ĉi tiuj du, la sango de la ruĝa leono, kaj la gluten de la blanka aglo, ili diris, devas renkontiĝi kaj edziĝi kaj edziĝi, kaj de ilia kuniĝo disvolviĝos pli granda potenco. Ĉi tio sonas kiel malplenaj ravaĵoj de luneto krom se oni komprenas la simbolecon. Kiam estos, oni rimarkos, ke ili komprenis pli pri fiziologiaj procezoj ol pri tio, pri kio ili ricevis krediton.

La sango de la ruĝa leono estas la aktiva deziro, kiu loĝas en la sango de la korpo. La gluten de la blanka aglo estas en sia unua aspekto la limfo en la korpo. La limfo eniras la koron kaj do kuniĝas kun la sango. De ĉi tiu kuniĝo naskiĝas alia potenco, kiu pelas generacion. Se oni premos ĉi tiun impulson, la al Alemiistoj diris, ke la leono malfortiĝos kaj la aglo perdus la potencon leviĝi. Se, tamen, la gluten de la blanka aglo kaj la sango de la ruĝa leono daŭre kunfandiĝus sen forlasi la impulson, la leono fariĝus forta kaj la aglo potenca, kaj la novnaskita potenco el ilia ekmono donus. juneco al la korpo kaj forto al la menso.

Ĉi tiuj du, la leono kaj la aglo, simbolas la du principojn, la virajn kaj virinajn aspektojn de la homo de la psiko-fizika vidpunkto. La androgino estas tiu, kiu havas la virajn kaj virinajn naturojn kaj funkciojn. La leono kaj la aglo, la sango kaj la limfo, kuniĝantaj en la sama korpo kaj plenumantaj siajn funkciojn por generi novan potencon ene de tiu korpo kaj sen doni vojon al la impulso por ekstera esprimo, kreas novan korpan potencon el kiu naskiĝas nova estaĵo, kiu, same kiel la aglo, povas leviĝi de la tero kaj altiĝi al pli altaj reĝlandoj.

HW Percival