LA

Vorto

JUNO 1910

MOMENTOJ Kun AMIKOJ

Ĉu eblas kaj ĉu estas ĝusta rigardi la estontecon kaj antaŭdiri estontajn eventojn?

Eblas sed malofte ĝuste enrigardi la estontecon. Ke eblas, estas atestita en multaj paĝoj de historio. Rilate al tio, ke ĝi pravas, tio devas esti determinita de propra kapablo kaj bona juĝo. Amiko ne konsilus al alia provi rigardi la estontecon. Kiu rigardas al la estonteco, ne atendas konsiliĝi. Li aspektas. Sed el tiuj, kiuj rigardas al la estonteco, malmultaj scias, kion ili rigardas. Se ili rigardas kaj vidas, nur kiam la estonteco fariĝis pasinteco, ili scias, kion ili vidis, kiam ili rigardis. Se oni vidas en la estonteco nature, ne estas speciala damaĝo en lia daŭre aspekto, kvankam malmultaj kapablas akiri profiton el la operacio. Harm venas preskaŭ nevole de antaŭdirado, kion la rigardanto pensas, ke li vidas.

Se oni rigardas aŭ vidas en la estontecon, li faras tion per siaj sentoj, tio estas, siaj astralaj sentoj; aŭ kun siaj kapabloj, tio estas, la kapabloj de la menso; kaj ne ekzistas aparta danĝero en tio, kondiĉe ke li ne provu miksi la mondon en kiu li vidas kun ĉi tiu fizika mondo. Kiam li provas antaŭdiri estontajn okazaĵojn en ĉi tiu mondo de kio vidiĝas en alia mondo, li iĝas konfuzita; li ne povas rakonti tion, kion li vidis kaj kongrui ĝin en ĝian lokon en la estonteco en ĉi tiu fizika mondo; kaj tio estas tiel kvankam li ja vidis vere. Liaj antaŭdiroj ne povas esti fidi sur kiam aplikite al estontaj okazaĵoj en ĉi tiu fizika mondo, ĉar tiuj ne okazas kiel antaŭdirite en tempo, nek en maniero, nek en loko. Kiu vidas aŭ kiu provas vidi en la estontecon, estas kiel infaneto, kiu vidas aŭ provas vidi objektojn pri ĝi. Kiam la infano kapablas vidi, ĝi estas sufiĉe kontenta, sed ĝi faras multajn erarojn en sia kompreno kaj juĝado de tio, kion ĝi vidas. Ĝi ne povas aprezi rilaton nek distancon inter objektoj. Distanco ne ekzistas por la bebo. Ĝi provos kapti la lustron kun tiom da fido kiom ĝi kaptas la nazon de sia patrino kaj ne komprenas kial ĝi ne atingas la lustro. Tiu, kiu rigardas en la estontecon, vidas eventojn kaj imagojn, ke ili okazos, ĉar li ne havas juĝon pri la rilato inter tio, kion li vidas en la mondo, en kiu li vidas ĝin, kaj la fizika mondo, kaj ĉar li ne kapablas. taksi la tempon de la fizika mondo en kiu ĝi povas okazi rilate al la evento, kiun li rigardas. Multaj antaŭdiroj realiĝas, kvankam ne ĉiam kiel antaŭdirite. Estas do malprudente, ke homoj dependas de la antaŭdiroj de tiuj, kiuj provas rigardi en la estontecon per uzo de klarvido aŭ aliaj el la internaj sentoj, ĉar ili ne povas diri, kiu el la antaŭdiroj estos ĝusta.

Tiuj, kiuj dependas de antaŭdiroj de tio, kion oni kutime nomas "internaj ebenoj" aŭ "astra lumo", perdas unu el siaj plej valoraj rajtoj, tio estas, sia propra juĝo. Ĉar, kvankam multajn erarojn oni povas fari provante juĝi aferojn kaj kondiĉojn por si mem, li juĝos ĝuste nur lernante, kaj per siaj eraroj li lernas; dum, se li lernas dependi de aliaj prognozoj, li neniam havos bonan juĝon. Kiu antaŭdiras estontajn eventojn, ĝi ne havas certecon pri sia realiĝo kiel antaŭvidite, ĉar la senco aŭ fakultato per kiu la antaŭdiro estas farita sen rilato al la aliaj sencoj aŭ fakultatoj. Do iu, kiu nur vidas aŭ aŭdas, kaj kiu neperfekte, kaj kiu provas antaŭdiri tion, kion li vidis aŭ aŭdis, verŝajne ĝustas iel, sed konfuzas tiujn, kiuj fidas lian antaŭdiron. La sola sekura maniero antaŭdiri estontajn eventojn estas tiu, kiu antaŭdiras havi siajn sencojn aŭ siajn fakultatojn inteligente trejnitajn; tiuokaze ĉiu senco aŭ fakultato rilatos al la aliaj kaj ĉiuj estos tiel perfektigitaj, ke ili povas esti uzataj kun tiom da ekzakteco kiel tiu, per kiu homo kapablas uzi siajn sencojn en sia ago kaj rilato kun ĉi tiu fizika mondo.

La multe pli grava parto de la demando estas: Ĉu ĉu ne? En la nuna stato de homo ĝi ne pravas, ĉar se oni kapablus uzi la internajn sencojn kaj rilatigi ilin al eventoj kaj kondiĉoj de la fizika mondo, tio donus al li maljustan avantaĝon super la homoj, inter kiuj li vivas. La uzo de la internaj sencoj ebligus homon vidi tion, kion faris aliaj; la ekvidado, kiu tiel certe provokus certajn rezultojn, ĉar la ĵeto de pilko en la aeron rezultigus ĝian falon. Se oni vidis la pilkon disŝiri kaj povis sekvi la kurbon de sia flugo kaj spertis, li povus taksi precize, kie ĝi falos. Do, se oni povus uzi la internajn sencojn por vidi tion, kio jam estis farita en la sako aŭ en sociaj rondoj aŭ en ŝtataj aferoj, li scipovus utiligi maljustan profiton de tio, kio estis intencita esti privata, kaj tiel povus formiĝi liaj agoj kiel profiti sin aŭ tiujn, pri kiuj li interesiĝis. Per ĉi tiu rimedo li fariĝus la direktoro aŭ reganto de aferoj kaj povis utiligi kaj regi aliajn, kiuj ne posedis povojn kiel la lia. Tial, antaŭ ol povas esti ĝuste, ke homo rigardu la estontecon kaj antaŭdiru estontajn eventojn ĝuste, li devas venki avidecon, koleron, malamon kaj egoismon, volupton de la sencoj kaj devas esti ne tuŝita de tio, kion li vidas kaj antaŭdiras. Li devas esti libera de ĉia deziro de posedo aŭ gajno de sekularaj aferoj.

Amiko [HW Percival]