La Vorto-Fondaĵo

Mastrumado kaj ĝiaj simboloj

Harold W. Percival

SEKCIO 5

Signifo de la budo kiel ĉambro kaj kiel la fratoj. La oficiroj, iliaj stacioj kaj devoj. La tri gradoj kiel la fundamento de Masonry. La laboro. Logia propra Masonisto.

La budo kiel ĉambro aŭ salono estas oblonga kvadrato, kiu estas duono de perfekta kvadrato, kaj kiu estas ene aŭ ekster la suba duono de cirklo. Ĉiu budo renkontiĝas en la sama ĉambro, same kiel meblita, sed la loĝejo laboranta en la Metilernanto estas nomata "Malalta Planto", la loĝejo laboranta kun la Fama Arta grado estas nomita la Meza Ĉambro, kaj la loĝejo laboranta kun la Majstra grado nomiĝas Sanctum Sanctorum. , ĉiuj en la templo de reĝo Salomono. La logxejo tiele simbolas, kun la nuntempa homaro, la korpon de la brustoj kaj de la malantaŭo kontraŭ la brustoj al la sekso. Kiam la templo estas rekonstruita la Teretaĝo estos la pelva sekcio, la Meza Ĉambro la abdomena sekcio, kaj la Sanctum Sanctorum la toraka sekcio.

La loĝejo, kiel kelkaj fratoj, kiuj kunmetas ĝin, reprezentas certajn laborantajn centrojn kaj iliajn agadojn en la korpo de Masonisto. Ĉi tiuj estas montritaj fare de la oficiroj postenigitaj en la Okcidento, Suda kaj Orienta. Ĉi tiuj estas la tri sen kiuj ne povas ekzisti loĝejo. La mamoj, starantaj kontraŭ la Boaz-kolumno, kie la sternumo estas, estas la stacio de la Aĝulo-Gardisto en la Okcidento. La lokoj de la cokigea glando kaj anuso, kiuj estas la finoj de la du tuboj, estas la stacio de la Junulara prizorganto en la Sudo. Loko en la medolo kontraŭ la koro estas la stacio de la Majstro en la Oriento.

La Aĝulo Diakono antaŭ kaj dekstre de la Majstro, kaj la Malgranda Diakono dekstre kaj antaŭ la Altranga Gardisto faras kvin, kaj la Sekretario maldekstre kaj la Trezoristo dekstre de la Majstro faru sep. Ĉi tiuj estas la sep oficiroj de la loĝejo. Krome estas la du administrantoj, unu ĉe ambaŭ flankoj de la Junul-gardisto en la Sudo, kaj la Tyler, la gardisto ĉe la pordo.

La Altranga Gardisto devo devas fortigi kaj subteni la Majstron kaj helpi lin daŭrigi la laboron de la budo.

La Junulara Gvardio devolaŭ la rito, estas observi kaj registri la tempon, voki la metion de laboro al refreŝigaĵoj, superintendi tion, malhelpi ilin de nerompeco aŭ eksceso kaj voki ilin denove labori. Lia stacio estas tie, sed ne ekzistas organo aŭ tubo de Boaz al Jachin. Lia devo estas observi la tempon, te sunan tempon, la Majstron starantan por la suno, kaj luno-tempo, la aĝulo-gardisto por la luno. Ĉi tio rilatas al seksa potenco, la luno, kaj al Pordisto potenco, la suno, te la devo de tiu centro estas observi la tempon kaj la sezonojn de la lunaj kaj sunaj ĝermoj. Li devus nomi la metion, tio estas, la masonistojn laborantajn en la parto de la templo nomata la loĝejo, kaj la elementa laboristoj, kiuj laboras ekstere, en la ŝtonminejoj, en aliaj partoj de la korpo. La kvar sensoj kaj la elementas en la sistemoj ĉiuj iras al la seksa centro por ricevi refreŝigon. La centro de la Junulara Warden devas ekvilibrigi la fortojn de Boaz kaj Jachin kaj kun ĉi tiuj fortoj refreŝigi la laboristojn de la templo.

"Dum la suno leviĝas en la Oriento por malfermi kaj regi la tagon, do leviĝas la Majstro en la Oriento por malfermi kaj regi sian logxejon, funkciigi la metion kaj doni al ili taŭgajn instrukciojn", diras la rito. La Majstro estas la suno, reprezentita de la suna ĝermo, en la korpo, ĉar la aĝulo estas la luno. La Majstro malŝparas sian lumon de sia seĝo en la Oriento, te la mjelo de la koro, al la Altranga Gardisto ĉe la brustoj, per kiuj liaj ordonoj estas eldonitaj.

La ceteraj oficiroj de la budo, konsiderataj kiel centroj en la korpo, estas asistantoj al tiuj tri ĉefaj oficiroj, proksime al kiuj ili estas postenigitaj kaj kies ordojn ili plenumas. La Sekretario kaj Kasisto registras kaj daŭrigas la spiro-formo la raportoj pri la transakcioj de la budo, kiuj estas transportitaj de loĝejo por loĝigi, tio estas de vivo al vivo.

La budo kiel multaj fratoj kunmetas ĝin ankaŭ por la reprezentita Pordisto partoj aŭ kontaktoj de la Triuna Memo kaj iliaj aspektoj. La Junulara Gvardio estas la Pordisto kaj liaj du administrantoj estas la aktiva kaj pasiva flanko deziro-kaj-sento. La Altranga Gardisto reprezentas la Pensulon kaj la Junulan Diakonon estas la aktiva flanko, nomita racio. La Majstro estas la Sciaanto kaj la Altranga Diakono estas Mi-nesto, la pasiva aspekto. Oni notu, ke la Altranga Gardisto kaj la Majstro havas nur unu asistanton.

La gradoj de Enirita Metilernanto, Kunulo-Metio kaj Mastro-Masonaĵo, estas la bazoj de Masonaĵo, kiu estas la konstruado de senmorta korpo. La Enirita Metilernanto estas la Pordisto, la Kunulo-Metio la Pensulo, kaj la Mastro-Masonisto, la Fakulo, en kontakto kun la korpo. Ili daŭrigas la laboron de la budo en la kofro de la korpo kaj estas helpitaj de la aliaj oficiroj. La laboro de la budo estas tenata antaŭ la okuloj de masonistoj pro la malfermo de la budo, la komisio de komerco, la komencado, aprobo kaj levo de kandidatoj kaj la fermo de la loĝejo. Ĉio estas farita kun impreseco kaj fariĝanta digno. La vera laboro estas la komencanta, pasanta kaj levado de la Pordisto-en-la-korpo-konscia rilato kun ĝiaj partoj Pensulo kaj Kono.

Ĉiu Masonisto devus malfermi sian propran barakon, te ekde la mateno komenci la laboron kun la digno de malfermo de lia masona budano. Li devas rekoni la staciojn kaj devojn de la partoj kaj iliaj centroj en la korpo kaj ordoni ilin vidi, ke la laboristoj, te la elementas funkcianta en la korpo, estas konvene uzata. Li devas agnoski, ke li estas la kandidato komencita de la provoj de la tago, kaj ke li devas trairi ilin kun modereco, forteco, prudento kaj justeco, por ke li estu altigita kaj ricevu pli da Lumo.