Mastrumado kaj ĝiaj simboloj

Harold W. Percival

SEKCIO 2

Signifo de la antaŭparoloj. Libera homo. Rekomendo Preparoj en la koro kaj por komenco. La disdono. La kapuĉo. Kvarobla kabriolado. La kandidato estas la konscia memo en la korpo. Vojaĝoj. La akra instrumento. Instrukcioj. La promeso. La tri grandaj lumoj kaj la malpli grandaj lumoj. Kion la kandidato lernas pri ĉi tiuj simboloj. Signoj, pikiloj kaj vortoj. La simbolo de la ŝafido. La sceno de malriĉeco. La Masonisto kiel justa viro. Liaj laborantaj iloj. Deklaro de la Metilernanto. La signoj kaj iliaj signifoj. La Vorto. La kvar virtoj. La ses juveloj. La Teretaĝo de la Templo de Reĝo Salomono. Intenco de la simboloj kaj ceremonioj.

Antaŭ ol oni povas fariĝi francmasonisto li devas esti libera viro. Sklavo ne povas esti masonisto. En pli vasta senco li ne devas esti sklavo al avideco kaj avareco. Li devas esti sufiĉe libera por elekti sian propran libera volo kaj akordo, tio estas, ne estu ligita de bazo deziroj aŭ blindaj al la faktoj of vivo. Por iĝi francmasonisto la kandidato devas esti rekomendita karaktero. Li devas esti laŭmezura serĉanto en la misteroj de vivo. Li devas deziri pli lumo kaj serĉu ĝin.

La unua preparo estas farita en lia koro. Li nomumas sin masonisto kaj preparas sin per honesta, pura koro. Kiam Masonisto renkontiĝas kun tia viro, li, kredante, ke la alia estos bona membro, alportos la konversacion pri temoj, kiuj kondukos la kandidaton esprimi sian deziro por serĉi akcepton en logxejon. Post kiam la apliko estos farita, esplorita kaj rekomendita, la kandidato estos preta por agnosko. Post kiam li estas akceptita, ekzistas plia preparo por iniciato en la antaŭejo de la loĝejo.

Li estas tie cedita de sia vestaĵo. Tiu ceremonio staras por la forigo de la aferoj, kiuj tenas lin al la ekstera mondo, kiel posedaĵoj kaj indikoj pri stacio kaj rango. Tio signifas, ke li estas aparta de la pasinteco, por ke li povu eniri novan kurson. Kiam li estos senvestigita, ĝi aperos ke li estas viro, ne virino. Kapuĉo aŭ blindulo estas metita super liajn okulojn, tiel ke li sentas ke li estas en mallumo, sen lumo, kaj ne povas trovi lian vojon. Tiam la plej li deziroj is lumo.

Ŝnuro, kablo-tuko - devus esti kvar ŝnuroj - estas ĉirkaŭ li. Ĝi simbolas la ligon, per kiu ĉiuj Metilernantoj, Metiistoj kaj Viroj estis eniritaj, iniciatitaj, pasigitaj kaj levitaj en la lumo de Masonado. La kablo-tuko staras por la umbilika ŝnuro per kiu ĉiuj korpoj estas preparitaj por naskiĝo. Ĝi staras por la sencoj de vido, aŭdado, ĝusto kaj odoro per kiu la kandidato (la konscia memo en la korpo) estas tenata post naskiĝo, kiu ligas lin naturo kaj konduku lin en mallumon. Ĝi staras por Masonado, kiu elkondukas lin el la fizika mondo de la mallumo en la lumo. La kablo-tuko staras por la ligo, kiu ligas, en frateco de kia ajn speco. La kablo-trafo ankaŭ estas la linio sur la spiro-formo kiu ligas unu al Maŝinaro, al destino, renaskiĝi kaj reekzistado.

Li komencas sian laboro kaj liaj vojaĝoj nudaj, en mallumo, ligitaj al homaro kaj ĝiaj oftaj fiaskoj. Li sentas la tuŝon de akra instrumento; lia karno estas pikita, por memorigi lin pri la turmentoj, kiujn ĝi povas kaŭzi al li, kaj ke li tamen devas persisti kun la laboro al kiu li sin dediĉos. Li estas instruita pri la konduto de vivo, ĉiam kun liaj laboro kiel la fino vidalvide. Li vokas dion, lia Triuna Memo, atestas lian devon kaj donas sian promeson konservi sin neviolata al la laboro. Daŭrigi lian laboro li bezonas pli lumo, kaj li deklaras tion, kion li plej ŝatas deziroj is lumo. La simbola kapuĉo aŭ blindulo estas forigita kaj li estas alportita lumo. Ĉe la naskiĝo en la mondo la ŝnuro estas tranĉita. Same kiam la Metilernanto estas alportita al la lumo, kio estas la nova egaleco, la kablaŭto estas forigita. Tiam oni diras al li, ke la Biblio, la kvadrato kaj la kompaso, sur kiuj li prenis sian devon kaj al kiu li sin dediĉis, reprezentas la tri grandajn Lumojn. Li estas rakontita, ke la tri lumigitaj kandeloj reprezentas la tri malpli grandajn lumojn: la suno, la luno kaj la Majstro de la Logio.

Se la Metilernanto observas sian devon, kaj faras la laboro, li lernas, per ĉi tiuj simboloj, kiel li antaŭas, ke li ricevas la Vorton de dion, la lumo de lumoj, tra lia Pli konata. Li lernas, ke kiel la kompaso priskribas linion same malproksime tra la punkto ĉirkaŭ kiu ĝi estas tirita, do la mensolaŭ sia lumo konservas la pasioj kaj deziroj en limoj mezuritaj de Kialo kaj estas je egala distanco disde la rajto, la centro. Li lernas, ke kiel la kvadrato estas uzata por desegni kaj pruvi ĉiujn rektajn liniojn, fari du liniojn kun rektaj anguloj unu al la alia kaj kunigi horizontalojn kun normalaj, do per si mem kiel la Pordisto ĉiuj sentoj kaj deziroj estas faritaj rektaj, estas enmetitaj dekstre rilato inter si kaj estas kunigitaj unu kun la alia.

Li ekscios, post kiam li estos levita, ke la tri grandaj Lumoj estas vere simboloj el la tri partoj de lia Triuna Memo; ke la Biblio, aŭ sanktaj skribaĵoj, kiu estas simbola lia Pli konata, kiu estas Gnosis, estas la fonto per kiu li devas akiri Lumon; kaj ke anstataŭ la punktoj de la kompaso troviĝantaj sub la kvadrato, ili devas esti por li por akiri tiun Lumon, tio estas, Ĝusteco, la dekstra punkto, kaj kialo, la maldekstra punkto, de la kompaso, devas limigi al sento, la dekstra linio, kaj al deziro, la maldekstra linio de la kvadrato.

Li lernos, ke estas ligitaj kun li nuntempe nur du el la grandaj lumoj, la Biblio kaj la Kompaso; ke la punktoj de la kvadrato estas super la kompaso; tio estas lia sento kaj deziro ne estas kontrolitaj de liaj Ĝusteco kaj kialo, kaj tio la tria lumo, la kvadrato, estas mallume, tio estas la lumo ne atingas lian sento-kaj-deziro. La tria lumo estis forigita ĉe la detruo de la unua templo; ĝi estas nur potenciala kaj ne estos reala lumo ĝis la rekonstruo de la templo.

La tri malpli grandaj lumoj, la suno, la luno kaj la Majstro de la Loĝejo simbolas la korpon, sento-kaj-deziro, kaj ilia mensoj. La logxejo estas la homa korpo. La lumo por la korpo, tio estas naturo, estas la suno. La luno reflektas sunlumon. La luno estas sento, sur kiu estas reflektitaj la objektoj de naturo per la korpo, kiu estas personecigita naturo kaj estas la servanto de ekstere naturo. La tria lumo estas la Majstro aŭ dezirokaj li devas peni regi kaj regi sian logejon, tio estas la korpo. La korpo-menso estu uzata por regi la korpon kaj ĝiajn kvar sencojn; la sento-menso devus regi sin, kaj la deziro-menso kiel la Majstro devas regi sin en la kunordigo de la sentoj kaj la kontrolo de la korpo.

La Metilernanto, kiel li antaŭas, ricevas la signojn, mankojn kaj vortojn, per kiuj li povas pruvi sin aŭ alian, en la lumo aŭ en la mallumo, kaj inter tiuj ne Masonaĵoj, laŭ la grado de lia lumo en Masonado. Li lernas marŝi kiel masonisto devus, sur la placo.

Li ricevas ŝafidon, aŭ blankan antaŭtukon, ĉ simbolo de lia fizika korpo. Kiu portas la ŝafidon kiel insigno de Masonisto, li tiel konstante memorigas pri tiu pureco vivo kaj konduto necesa. La antaŭtuko vestas la pelvan regionon kaj estas ĉ simbolo ke oni tenu ĝin pura. Ĝi rilatas al sekso kaj manĝaĵo. Dum li kreskas en scio, li devas konservi la korpon ne en senkulpeco, sed en pureco. Kiam li kapablas porti la antaŭtukon kiel Majstro-Masonisto, la klapo povus esti egallatera aŭ ĉ dekstra-angula triangulo, pendas super la kvadrato kun la anguloj malsupren. La antaŭtuko kiel kvadrato simbolas la kvar elementoj of naturo laborante en la kvarobla korpo tra siaj kvar sistemoj kaj la kvar sencoj. La triangula klapo staras por la tri partoj de la Triuna Memo, kaj la tri mensoj kiel anstataŭantoj por la Triuna Memo. Ili estas super la korpo aŭ tute ne en la korpo kaze de la Metilernanto, kaj ene de la korpo aŭ plene enkorpigitaj en la kazo de la Majstro.

Kiam oni petas ĝin kontribui al digna kaŭzo, la Metilernanto trovas, ke li estas mizera, nekapabla fari tion, nuda kaj objekto de karitato. Ĉi tio estas memoro por helpi tiujn, kiujn li trovas vivo kaj kiuj bezonas helpon. La sceno devas senti lin, ke li estas nenio pli aŭ malpli ol tio, kion li estas kiel homo; ke li estu juĝita laŭ kio li estas kaj ne estu taksata rilate al vesto, posedaĵoj, titolo aŭ mono.

Li tiam rajtas rekrei sin; li surmetas sian antaŭtukon kaj estas prenita antaŭ la Majstro de la Loĝejo, kiu direktas lin stari ĉe lia dekstra mano kaj diras al li, ke li nun estas vertikala viro, masonisto, kaj admonas lin iam marŝi kaj agi tiel. Kiel Masonisto, li devas havi laborantajn ilojn. Li estas donita la laborantajn ilojn de Metilernanto, kiuj estas la dudek kvar cola mezurilo kaj komuna martelo.

La mezurilo estas la simbolo de vireco. Ĝi devas vidi ne nur kun la horoj sed kun la interspaco de vivo. La mezurilo estas la regulo de vivo kaj la regulo de dekstra. La unua triono estas por la Metilernanto, kiam li devas, kiel la masonika rito memori sian Kreinton en la tagoj de sia juneco. Jen la servo de dion, ne malŝparante la krean potencon. Per ĝi li persvadas sin por sekvi sian masonadon laboro en la dua grado kiel Fellow Craft. Li tiam rekonstruas sian korpon, la templon ne faritan per manoj. La lasta triono estas por la Majstro-Masonisto, kiu estas refreŝigita de la konservita potenco kaj estas mastro-konstruisto.

Oni diras ke la martelo estas instrumento kiun mastraj masonaĵoj uzas por rompi la superfluajn angulojn de malglataj ŝtonoj por taŭgi ilin por la uzo de la konstruanto, sed kun la spekula Mason, la martelo celas la forton de deziro kiu estu uzata kun la mezurilo, aŭ regulo de dekstra, por forigi hereditajn deklivojn kaj malvirtojn, tiel ke ĉiu vivo de la Masonisto povas esti enkonstruita kaj fariĝi vivanta ŝtono, perfekta ashler, en la fina templo de la Triuna Memo. Lia unua vivo, tio, en kiu li fariĝas Metilernanto, laŭdire estas angula ŝtono, el kiu superretiras strukturo de senmorta fizika korpo.

La Metilernanto deklaras, ke li venis en Masonadon por lerni subfosi sian pasioj kaj plibonigi sin en Masonado. Ĝi estas la profesio de lia celo. Oni demandas lin, kiel li scios sin esti aŭ kiel li povas esti konata Masonisto, kaj li deklaras, ke li faros ĝin per iuj signoj, tokeno, vorto kaj la perfektaj punktoj de sia eniro.

La signoj, li diras, estas dekstra anguloj, horizontaloj kaj normalaj, kiuj devas esti paralelaj. Ĉi tiuj signoj signifas pli ol kiel li paŝos aŭ tenos la manojn aŭ levas sian korpon.

la dekstra anguloj signifas la kvadraton de lia sento (unu linio) kun lia deziro (la alia linio) en ĉiuj agoj.

La horizontaloj signifas egalan ekvilibron de lia sento kaj de lia deziro.

La normalaj homoj signifas ke lia sento kaj deziro leviĝas al ĝusteco de malalteco.

La tokeno estas kroĉo. Tio signifas, ke li devas teni sian sento kaj lia deziro kun firma kroĉo, kaj ĝi ankaŭ signifas tion sento kaj deziro devas ekteni unu la alian en la sama grado kaj pruvi unu la alian.

Vorto estas tiu uzata en la Metilernada grado, kaj estas ĉ simbolo. Linioj faras literojn, kaj literoj vorton. Kvar literoj estas bezonataj por krei La Vorton. La Metilernanto povas liveri nur unu literon, tiu letero estas A kaj estas farita de du linioj, sento kaj deziro. La Vorto estas trovita de la Royal Arch Mason.

La perfektaj punktoj de la enirejo de la Metilernanto estas kvar. Ili estas la kvar kardinaloj virtoj: tempodaŭro estas kutima memregado aŭ regado de pasiaj impulsoj kaj apetitoj; fortikeco signifas konstantan kuraĝon, pacienco kaj daŭron sen timo de danĝero; prudento signifas lerteco in dekstra pensante kaj en la agado de dekstra ago; kaj justeco estas scio pri la rajtoj de vi mem kaj de aliaj, kaj en pensante kaj agante konforme al tiu scio.

La kandidato lernas pri la juveloj. Ekzistas ses juveloj, tri moveblaj, kiuj estas la malglata cindrujo, la perfekta cindrilo, kaj la surbrusta tabulo. La malglata frakseno estas la simbolo de la nuna, neperfekta fizika korpo; la perfekta ashler estas la simbolo de la fizika korpo post kiam ĝi perfektiĝis, kaj la trejniĝo simbolo de la spiro-formo, sur kiu la desegnoj de la konstruaĵo estas desegnitaj. Ĉi tiuj tri juveloj estas nomataj moveblaj ĉar ili pereas post ĉiu vivo aŭ estas portitaj el vivo al vivo. La senmovaj juveloj estas la kvadrato, la nivelo kaj la plumaro. La kvadrato simbolas deziro, la nivelo sento kaj la plumbo de la perfekta korpo kiu estas sur la spiro-formo. Ĉi tiuj tri estas nomataj senmove, ĉar ili estas el Triuna Memo kaj ne mortu.

La Unua Grado, tiu de Enirita Metilernanto, rilatas al la iniciatado de li mem kiel Pordisto of sento-kaj-deziro. Ĉi tio estas farita sur la Teretaĝo de la Templo de Salomono, tio estas en la pelva regiono. La Metilernanto unue preparas sin en sia koro, poste li estas preparita al iniciato per apartigo de sia pasinteco. Post kiam li vojaĝis, li estis alportita al lumo, ricevis iujn informojn pri la tri pli grandaj Lumoj per la tri malpli grandaj lumoj, ricevis sian blankan antaŭtukon, estas vestita denove kaj vidis la ekbrilan stelon, li ricevas la laborantajn ilojn de Enirita Metilernanto kaj tiam faras certajn deklarojn. Ĉiuj el simboloj kaj ceremonioj celas impresi al li, kion fari kun li deziroj kaj la uzo de lia deziro-menso, sento-mensoKaj korpo-menso per sia konduto rilate al si, al liaj fratoj kaj al liaj dion.

Kopirajto 1980 de The Word Foundation, Inc.