Neniu vidas la malrapidan kaj supreniron
De kiu la animo de profunda vivo
Kardoj, - se ne, eble,
Kun ĉiu nova morto ni vidas malantaŭen
La longa perspektivo de nia raso
Nia multjara pasinta spuro.

- William Sharp.

LA

Vorto

CIKLOJ

Inter problemoj, kiuj ĉagrenis la homan menson, neniu kaŭzis pli perplekson ol tiu de cikloj aŭ la periodan ripetiĝon de eventoj.

La antikvuloj klopodis koni la leĝon de cikloj por konformigi sian vivon al ĝi. En niaj tempoj homoj serĉas malkovri ciklan leĝon por ke ili povu fari sian komercon profite. En ĉiuj tempoj homoj provis malkovri la leĝon de cikloj ĉar kun tia scio ili povis sekvi siajn agrikulturajn okupojn kun certeco, forpuŝi epidemiojn, pestojn, kaj provizi kontraŭ malsato; antaŭdiri militojn, ŝtormojn, sismajn tumultojn, kaj gardu vin kontraŭ korinklinoj; koni la kaŭzon de naskiĝo, vivo, morto kaj la poststato; kaj profitante per la spertoj de la pasinteco, ili povis skizi estontajn eventojn kun precizeco.

La vortciklo devenas de la greka "kuklos", kiu signifas ringon, radon aŭ cirklon. Pli larĝe sentas, ke ciklo estas la ago kaj la reago de moviĝoj de centro, la naturo kaj daŭro de la ciklo estas mezuritaj per la direkto kaj impulso de la moviĝoj dum ili iras kaj revenas al sia fonto. La fino de unu ciklo aŭ cirklo estas la komenco de alia, tiel ke la movado estas spirala, kiel en la bobenado de ŝnuro aŭ la disfaldado de la petaloj de rozo.

Cikloj povas esti dividitaj en du larĝajn klasojn: tiujn, kiuj estas konataj kaj tiuj kiuj estas temoj de spekulado. Inter tiuj kun kiuj ni estas plej konataj estas la ciklo de tago, kiam la tero faris unu kompletan revolucion ĉirkaŭ ĝia akso en dudek kvar horoj; la ciklo de luna monato, kiam la luno faris unu revolucion ĉirkaŭ la tero dum 28 tagoj; la ciklo de jaro, kiam la tero kompletigis unu revolucion ĉirkaŭ la suno kaj la suno faris unu revolucion per la signoj de la zodiako, periodo de ĉirkaŭ 365 tagoj; kaj la sidera jaro aŭ ciklo de la precesio de la ekvinoksoj kiam la poluso de la ekvatoro iam rondiris ĉirkaŭ la poluso de la ekliptiko en 25,868-jaroj.

Estas komune sciate, ke de la ŝajna vojaĝo de la suno tra la konstelacioj de la zodiako, ni akiras niajn kvar sezonojn: printempo, somero, aŭtuno kaj vintro, ĉiu etendiĝas dum tri monatoj, kaj ke ĉiu el ili ĉi tiuj monatoj estas dividita en kvar kvaronojn kaj frakcion, ĉiu kvartalo de la monato estas fazo de la luno kiel unua kvarono, plenluno, lasta kvarono, kaj nova luno. La zodiako estas la granda siderala horloĝo, la suno kaj la luno, kies manoj markas periodojn. Post la zodiako ni elpensis kronometon, kiu havas dek du signojn; ĉi tiuj markas la malpezajn kaj malhelajn periodojn en unu tago dufoje dek du horojn.

Temo de intereso por la statistikisto kaj historiisto estas la cikla aspekto de febroj, plagoj, malsategoj kaj militoj; la cikla aspekto kaj malapero de rasoj, kaj la perioda revenado kaj malkresko de civilizacioj.

Inter la individuaj cikloj estas la ciklo de la viva kurento kiu pasas de la aura ĉirkaŭ la korpo en la aerĉambrojn de la pulmoj, kie uzado de la sango kiel sia veturilo ĝi fluas per la pulmonaj vejnoj al la maldekstra aŭdolo, tiam al la maldekstra ventrículo, de tie pasante tra la aorto estas distribuita al ĉiuj partoj de la korpo kiel arterian sangon. La vivofluo kun la vivaj ĉeloj revenas tra la kapilaroj al la vejnoj, kaj de tie tra la vena-kavoj al la dekstra aŭdilo, kaj de tie al la dekstra ventrículo, kaj de tie tra la pulmo-arterio al la pulmoj, kie, purigita, ĝi denove iĝas la portanto de la vivo al la korpo, la kompleta ciklo okupas ĉirkaŭ tridek sekundojn.

La plej grava el ĉiuj cikloj por ni estas tiu ciklo en kiu estas inkluzivita la antaŭnaska stato, naskiĝo, vivo en ĉi tiu mondo, morto kaj la postmorta stato. El revelacio de ĉi tiu ciklo sekvos scio pri ĉiuj aliaj cikloj. Ni kredas, ke en la antaŭnaska evoluo de la homo la tuta historio de nia planedo estas karakterizita.

La homa korpo estas ŝlosita por kuri dum certa periodo, la ciklo de ĝia vivo. En ĉi tiu periodo, pasintaj epokoj en la vivo de la homaro reviviĝas de la individuo. Tiam la rado de la vivo fariĝas la ciklo de la morto.

Estas kun la cikloj de naskiĝo kaj vivo kaj morto, ke la antikvaj filozofoj koncernis, ĉar per scio de ili ili povus trairi kaj eliri de tiu vojeto, de kiu, oni diras, neniu vojaĝanto revenas. La antaŭnatala evoluo celas desegni la universalajn elementojn en unu korpon, enmeti ilin en la homan formon, kiu ofertas la plej grandan eblecon sperti la inteligentan principon, la menson, kiu estas loĝi la homan korpon. Por la menso la celo de vivo estas akiri scion pri ĝia rilato al la universo, tra kaj dum en la korpo, plenumi la devojn, kiuj sekvas tiun scion, kaj konstrui en la estonteco la travivaĵojn de la pasinteco.

La morto estas la fermo, revizio kaj ekvilibro de la laboro de la vivo, kaj rimedo por reveni al la mondo de la pensoj, kiuj apartenas al ĉi tiu mondo. I estas la enirejo tra kiu la animo revenas al sia propra sfero.

La post-morto ŝtato estas la periodo de ripozo kaj gestado de la vivo de la laboro antaŭ la komenco de alia vivo.

Naskiĝo kaj morto estas la mateno kaj vespero de la animo. La vivo estas la periodo por laboro, kaj post la morto venas ripozo, ripozo kaj asimilado. Kiel la necesaj devoj de la mateno estas plenumataj post la nokta ripozo, tiam la laboro de la tago, la devoj de la vespero, kaj reveno al ripozo, do la animo metas siajn taŭgajn vestojn kaj ili trapasas la periodon de infanaĝo, engaĝas en la laboro de la reala tago de la vivo, kaj estas metitaj flanken en la vespero de maljuneco, kiam la animo pasas en tiun ripozon, kiu preparos ĝin por nova vojaĝo.

Ĉiuj fenomenoj de naturo rakontas la historion de la animo tra ĝiaj cikloj, enkarniĝoj kaj reenkarniĝoj en la vivo. Kiel reguligi ĉi tiujn ciklojn, kiel akceli, malkreski aŭ ŝanĝi iliajn moviĝojn? Kiam la vojo estas vere vidata, ĉiu trovas sian povon fari ĝin. La vojo estas tra pensado. Per la pensado en la menso la animo venis en la mondon, per la penso la animo estis ligita al la mondo, per pensado la animo liberiĝas.

La naturo kaj direkto de pensoj determinas lian naskiĝon, karakteron kaj destinon. La cerbo estas la metiejo de la korpo, la pensoj formitaj de ĉi tiu metiejo pasas al spaco por reveni post pli aŭ malpli longa tempo al ilia kreinto. Ĉar la pensoj kreitaj tuŝas la mensojn de homoj similaj al la penso, do ili revenas al sia kreinto por reagi al li, kiel ili agis kontraŭ aliaj. Pensoj pri malamo, egoismo kaj simile devigas sian kreinton travivi similajn spertojn kaj ligi lin al la mondo.

Pensoj pri altruismo, kompatemo kaj aspirado agas sur la mensoj de aliaj kaj, revenante al sia kreinto, liberigas lin de la ligoj de ripetaj naskiĝoj.

Estas ĉi tiuj pensoj, kiujn la homo senĉese projekcias, kiuj renkontas lin post la morto. Li devas loĝi kun ĉi tiuj pensoj, ilin digesti kaj asimili, ĉiu en sia klaso, kaj post tio, farite, li devas reveni al ĉi tiu mondo, la lernejo kaj la edukisto de la animo. Se oni atentas la fakton, oni trovos, ke estas periodoj en la vivo, kie certaj humoroj ripetiĝas. Periodoj de senkuraĝo, malgajo, malespero; periodoj de ĝoja exuberancia kaj feliĉo; periodoj de ambicio aŭ aspiro. Oni notu ĉi tiujn periodojn, batalu kontraŭ la malbonaj tendencoj kaj profitu de favoraj ŝancoj.

Ĉi tiu scio povas veni nur al homo, kiu fariĝas "saĝa kiel serpento kaj sendanĝera kiel kolombo".