LA

Vorto

OMBROJ

(Konkludita)

ĈIA fizika laboro aŭ produktado de homo, intenca aŭ senintenca, estas ombro de lia penso rilate al la sensoj. Kio observas la studento pri ombroj pri fizikaj ombroj estas tiel vera pri ĉi tiuj pensaj ombroj. Unu ombroj aspektas pli grandaj kiam malproksime kaj fariĝas pli malgrandaj kiam la ombra kreinto alproksimiĝas al ili. Ĉiuj ombroj devas ŝanĝiĝi aŭ tute malaperi. De neklaraj skizoj aperas ombroj, solidas kaj supozas gravecon proporcie al la atento kaj penso donita al ili. La homo, la enkarniĝinta menso, ne vidas lian ombron. La homo vidas kaj ĵetas ombrojn kiam li metas sian dorson al la lumo. La homo vidas ombrojn nur kiam li rigardas for de la lumo. Tiu, kiu rigardas la lumon, ne vidas ombrojn. Rigardante firme ombron por lumigi la ombron, la ombro malaperas dum la lumo estas vidata. Konato kun ombroj signifas konon kun la mondoj. Studo de ombroj estas komenco de saĝo.

Ĉiuj fizikaj aferoj kaj agoj devenas de deziro kaj projekciitaj kaj kaŭzitaj de pensoj. Ĉi tio estas vera pri kreskado de tritiko aŭ de pomo, ankaŭ pri konstruado kaj funkciado de fervojo aŭ aviadilo. Ĉiu estas la projekcio de pensado, kiel videbla ombro aŭ kopio, de nevidebla formo. La videblaj ombroj estas vidataj de ordinaraj viroj. Ili ne povas vidi la procezojn, per kiuj la ombroj estas ĵetitaj. Ili ne konas la leĝojn de ombroj kaj ne povas kompreni la rilatojn inter la kreinto de ombroj kaj liaj ombroj.

Tritiko kaj pomoj ekzistis ekde la plej frua historio de homo. Tamen, ambaŭ degenerus en nerekoneblajn kreskojn sen la penso kaj zorgo de la homo. La formoj ekzistas, sed iliaj kopioj ne povas esti projekciitaj kiel fizikaj ombroj escepte de homo. Tritiko kaj pomoj kaj ĉiuj aliaj kreskadoj estas la videbleco de la nevideblaj elementoj, fajro, aero, akvo kaj tero. La elementoj per si mem ne perceptas. Oni perceptas ilin nur kiam kombinitaj kaj precipigitaj de aŭ post nevidebla formo de tritiko aŭ pomo aŭ alia kresko.

Laŭ ĝiaj bezonoj aŭ bezonoj, deziro postulas manĝon, kaj la penso de homo provizas ĝin. La manĝaĵo vidiĝas kiam ĝi estas provizita, sed ĝenerale la mensaj procezoj, per kiuj ĝi estas provizita, ne estas vidataj nek komprenataj, kaj malofte pensitaj. Fervojo ne leviĝas el la tero nek falas de la ĉielo, kaj estas la donaco de neniu alia diaĵo ol la menso de homo. Fortaj vagonoj, luksaj aŭtoj rapidantaj sur solidaj ŝtalaj reloj, estas ombroj de pensoj de la mensoj, kiuj projektis ilin. La formoj de aŭtoj kaj detaloj de nomumoj estis elpensitaj kaj donitaj formon en la menso antaŭ ol eblis, ke ili fariĝu fizikaj ombroj kaj fizikaj faktoj. Grandaj areoj estis senarbaraj pensante antaŭ ol la sono de la hakilo aŭdiĝis, kaj grandaj kvantoj de fero estis ekspluatataj kaj pensitaj antaŭ ol unu relo estis metita aŭ ministo ŝvelis. La kanuo kaj la mara ekskurso lin antaŭe ekzistis en la menso antaŭ ol la penso de la homo povus projekti sur la akvoj la ombrojn de iliaj formoj. La planoj de ĉiu katedralo unue formiĝis en la menso antaŭ ol la konturoj de ĝia ombro estis projekciitaj kontraŭ la fono de la ĉielo. Hospitaloj, malliberejoj, juraj tribunaloj, palacoj, muzikaj salonoj, merkatoj, hejmoj, publikaj oficejoj, konstruaĵoj de grandaj proporcioj aŭ de primitiva formo, strukturoj sur ŝtalaj kadroj aŭ el branĉoj kaj pajloj, ĉiuj estas ombroj de nevideblaj formoj, projekciitaj kaj farita videbla kaj palpebla per la penso de homo. Kiel projekcioj, ĉi tiuj ombroj estas fizikaj faktoj ĉar ili estas evidentaj al la sensoj.

Nepercepteblaj al la sensoj, la kaŭzoj kaj procezoj, per kiuj projektas ombroj, iĝas pli gravaj kaj pli evidentaj al la menso kiam la menso ne lasas sin kaŝi per sia formo staranta en ĝia ombro, sed vidos ĉi tiujn kiel ili estas. la lumo, kiun ĝi ĵetas.

Ĉiu ombro projekciita formas parton de pli granda ombro, kaj multaj el tiuj estas parto de la precipitaĵo de ankoraŭ pli granda ombro, kaj ĉiuj formas unu grandan ombron. Kiom da mensoj, kiuj laboras, tiom da ombroj estas projekciitaj kaj ĉiuj konsistigas la grandan ombron. Tiel ni ricevas la ombrojn, kiujn ni nomas manĝaĵo, vestaĵo, floro, domo, boato, skatolo, tablo, lito, vendejo, banko, ĉielskrapanto. Tiuj kaj aliaj ombroj konsistigas la ombron nomitan vilaĝo, urbo aŭ urbo. Multaj el ĉi tiuj ligitaj kaj rilataj per aliaj ombroj, konstruas la ombron nomitan la nacio, lando aŭ mondo. Ĉiuj estas precipitaĵoj de nevideblaj formoj.

Multaj mensoj povas provi per pensado koncepti la ideon de la aparta formo antaŭ ol oni sukcesas porti la penson en formo. Kiam unu tia formo estas kreita, ĝi ne estas vidata de la sensoj, sed ĝi estas perceptita de la menso. Kiam unu tia penso projekcias en la nevideblan mondon de formo, multaj mensoj perceptas ĝin kaj laboras kun ĝi kaj klopodas doni al ĝi ombron, ĝis unu el ili sukcesas per la lumo de sia menso projektante sian ombron en la fizikan mondon de ombroj . Tiam aliaj mensoj kapablas koncepti la formon per sia kopio aŭ ombro kaj projekcii oblecon de ĝiaj ombroj. Tiel la ombroj de la formoj de pensoj estis kaj estas elpensitaj, kaj alportitaj al ĉi tiu fizika mondo. Tiamaniere fizikaj ombroj estas reproduktitaj kaj eternigitaj. Tiel oni pensas maŝinojn kaj mekanikajn aparatojn kaj projekcias iliajn ombrojn. Tiel la penso pri homo projektas en ĉi tiun fizikan mondon la ombrojn de la formoj kaj la pensojn, kiujn li malkovras en la astraj, psikaj kaj mensaj mondoj. Tiel ankaŭ la ombroj de la frua viro aperis. Ankaŭ estis rado, la vapormaŝino, la aŭto kaj la aviadilo, prilumitaj per iliaj nevideblaj formoj per pensado. Tiel ankaŭ ĉi tiuj ombroj duobliĝis, variis kaj multiplikis. Do estos projekciita en ĉi tiun fizikan mondon per pensado la ombro de formoj de idealoj nun sed malklare perceptitaj.

Teroj, domoj, oficejoj, posedaĵoj, ĉiuj fizikaj posedaĵoj, por kiuj viroj tiom potence klopodas, ne kontentas, kaj estas la plej eksteraj de malplenaj ombroj. Ili ŝajnas esti, sed ne plej gravas por homo. Ilia graveco por homo ne kuŝas en si mem, sed en la penso, kiun homo metas en ilin. Ilia grandeco estas en la penso en ili. Sen la penso, per kiu ili projektas kaj subtenas, ili disfalus en senformajn amasojn kaj forblovitaj, kiel polvo.

Sociaj, industriaj, politikaj kaj religiaj organizaĵoj kaj institucioj plenigas kaj animas la alie malplenajn ombrojn, kaj ĉi tiuj ankaŭ estas ombroj provizitaj kaj projekciitaj de pensado de organizoj, formalaĵoj, uzoj kaj kutimoj.

La homo pensas, ke li faras, sed li ne vere ĝuas la ombrojn de la fizika mondo. Li kredas, ke lia ĝojo estas en la ombro, dum ĝi estas tiel longa nur kiam li plenigas la ombron per sia deziro kaj lia penso, kaj dum liaj idealoj akordas kun liaj deziroj. Kiam liaj deziroj aŭ liaj idealoj ŝanĝiĝas, tio, kio estis celo de deziro, ŝajnas al li malplena ombro, ĉar lia penso kaj interesoj estas forigitaj.

La valoroj, kiujn homoj alligas al la fizikaj ombroj nomataj posedaĵoj, estas donitaj pro la penso, kiu rilatas al ĉi tiuj. Kaj tiel homo jxetas siajn ombrojn kiel posedajxojn, kiuj estas la projekcioj en cxi tiu ombro-mondo, de la altaj aux malaltaj idealoj kun kiuj lia penso koncernas. Do li projektas kaj konstruas en la fizika mondo grandajn instituciojn kaj organizojn kaj hejmon, kaj ĉi tiuj estas konservitaj dum lia intereso pri la ombroj de liaj kreaĵoj daŭros. Sed kiam lia idealo ŝanĝiĝas, lia penso estas transdonita, lia intereso ĉesas kaj tion, kion li plej serĉis kaj taksis kaj konsideras realan, li vidas nur ombron.

Vivo post vivo homo projektas sian fizikan ombron kaj vivas en ĝi kaj ĝuas la penson pri ĝi. Li konstruas sian domon da ombroj en ĉi tiu ombro-mondo ĝis li ne povas kunigi sian domon da ombroj, kaj li pasas tra la ombro de la vivo kaj tra ombroj de liaj esperoj kaj timoj, de sopiroj kaj malŝatoj, ĝis li atingos la finon kaj trapasos la ombroj de liaj idealoj en la ĉiela mondo, kiujn li konstruis: Li vivas tra la ombro de la ĉielo ĝis liaj deziroj vokas lin reen en la fizikan ombromondon. Ĉi tie denove li venas projekcii kaj postkuri la ombron de mono, vivi en la ombro de malriĉeco, esti turmentita de la ombro de doloro, ravita de la ombro de plezuro, logata de la ombro de espero, malhelpata de la ombro de dubo, do li trapasas la matenon kaj vesperon de sia vivo, vivas tra la ombroj de juneco kaj maljuneco ĝis li lernas la senutilecon strebi al ombroj kaj vidas, ke ĉi tiu fizika mondo kaj ĉio en ĝi estas ombroj.

Ke ĉiuj fizikaj aferoj estas ombroj, oni lernas post multaj vivoj kaj tra multe da sufero. Sed lernu ĝin homo devas elekti aŭ perforte. Iam li devas lerni la senutilecon de sopiro, postkurado aŭ dependado de ombroj, kaj iam li forlasos ĝin. Ĉi tiu lernado kaj ĉesado strebi ne igos homon malamanto aŭ indiferenta al sia speco, pesimisto aŭ netaŭga membro de la socio. I malebligos lin doni troan valoron al ombroj.

Unu, kiu lernis, ke ĉiuj fizikaj aferoj estas ombroj, lernas ankaŭ, ke la mondo estas lernejo de ombroj. Li okupas sian lokon en la lernejo de ombroj, kaj helpas prepari aliajn eniri aŭ helpi aliajn studentojn lerni la lecionojn, kiujn instruas ombroj. Li scias, tamen, ke ne bone kuraĝigas ĉiujn fariĝi studentoj de ombroj, nek montri al ĉiuj, ke fizikaj aferoj estas ombroj. La travivaĵoj de la vivo tion faros kiam estos tempo. La okuloj, kiuj vidas nur ombrojn, ne estas sufiĉe fortaj por elteni la lumon, kiun iliaj ombroj obskuras. La lernanto de ombroj donas plenan valoron al sia propra kaj al ĉiuj aliaj fizikaj ombroj. Per sia fizika ombro li lernas la naturon kaj uzon kaj limojn de ĉiuj aliaj fizikaj ombroj. En sia fizika ombro li lernas la specojn de ombroj kiuj estas en la aliaj mondoj kaj kiel ili influas lin, kaj kiel trakti ilin dum ili pasas super li.

Eĉ vivante en sia fizika ombro, kaj sen povi vidi astrajn bildojn, kaj sen evoluo de iu ajn astra menso, la lernanto de ombroj povas scii, ĉu superas ĝin astra aŭ alia ombro. Li eble scias ĝian naturon kaj la kaŭzon de ĝia alveno.

Ĉiuj astraj ombroj agas rekte kaj influas la sensojn. Ĉiuj mensaj ombroj agas kaj influas la menson. Pasio, kolero, volupto, malico, timo, avareco, maldiligxo kaj maldiligenteco, kiuj movas la sensojn al agado, kaj aparte tiaj, kiuj stimulas la sensojn sen videbla afero, estas la ombroj de la astraj fortoj kaj formoj, kiuj influas la astran formon. , kaj ĉi tio moviĝas kaj agas tra ĝia fizika ombro. Vanteco, fiero, mallumo, malgloro, egoismo, estas ombroj ĵetitaj sur la enkarniĝinta menso de la pensoj en la mensa mondo.

Per agado kaj reago la ombroj de pensoj kaj la ombroj de astraj formoj kaj fortoj povas influi la menson kaj la sensojn kaj instigi unu fari tion, kio kontraŭas lian pli bonan juĝon. Studento de ombroj povas lerni detekti la malsamajn specojn de ombroj per rigardado al la ludo de la ombroj dum ili pasas super la kampo de siaj sensoj aŭ kiel ili influas liajn mensajn statojn. Se li ankoraŭ ne kapablas distingi tiujn en si, li eble rigardos la ludon de ombroj al aliaj. Tiam li povas vidi kiel li estas trafita kiam la malsamaj ombroj pasas super li kaj instigas lin agi. Li vidos kiel la astraj ombroj ĵetitaj sur la sensojn per la fajraj deziroj igas homon agi kiel malsata aŭ freneza brutulo kaj faras ĉiajn ofendojn. Li povas rigardi la ombrojn de la pensoj de egoismo, avareco kaj profito, kaj vidi kiel ili influas lin por forpreni de trompo aŭ senkompata forto de aliaj, per ĉia preteksto siajn posedaĵojn, sendepende de mizero aŭ malhonoro, al kiu li reduktas ilin . Li vidos, ke homoj, kiuj estas movitaj de kaj kiuj postkuras ombrojn, estas mortigitaj al la voĉo de racio.

Kiam homo pritraktas siajn proprajn ombrojn kiel decido de racio, li lernos kiel disigi siajn ombrojn kiam ili venos. Li ekscios, ke ĉiu ombro povas esti dispelita turnante sin al racio kaj rigardante la lumon. Li scios, ke kiam li alvokas kaj rigardas la lumon, la lumo dispelos la ombron kaj igos ĝin malaperi. Do kiam venas la ombroj, kiuj kaŭzas malkvieton, malgajon kaj pesimismon mallumigi la menson, li eble konsilas sian racion kaj turnas sin al la lumo en aspiro vidi tra la ombroj.

Kiam studento de ombroj povas vidi sian veran lumon kaj gvidi ĝin, li povas stari en sia fizika ombro sen esti kaŝita de ĝi kaj li povas trakti ombrojn pro ilia vera valoro. Li lernis la sekreton de ombroj.

Fine