La zodiako estas la leĝo laŭ kiu ĉio ekestas, restas dum kelka tempo, tiam forpasas, reaperas laŭ la zodiako.

- La Zodiako.

LA

Vorto

BIRTH-DEATH—DEATH-BIRTH

(Konkludita)

EN nia lasta artikolo oni donis mallongan priskribon de la plurjara nevidebla ĝermo de la fizika vivo, kiel ĝi persistas en la mondo de la animo de vivo al vivo, kiel ĝi agas kiel la ligo, kiu kunigas la du seksajn ĝermojn, kiel ĝi liveras la ideon, sur kiu la fizika vivo. korpo estas konstruita, kiel en antaŭnaska evoluo la feto ricevas siajn principojn kaj kapablojn kaj kiel tiuj estas transdonitaj de la mondo de la animo per la instrumento de siaj gepatroj, kiel, kiam la korpo perfektiĝas, ĝi mortas pro sia mondo de fizika mallumo. , la utero, kaj estas de tie naskita en la mondon de fizika lumo; kaj ankaŭ kiel, ĉe la naskiĝo de sia fizika korpo, la reenkarniĝanta egoo naskiĝas en la karnon kaj mortas el sia loko en la mondo de la animo.

En ĉi tiu artikolo montriĝos la korespondado inter fizika morto kaj fizika naskiĝo kaj kiel la procezo de morto povas esti antaŭvidita kaj venkita per procezo de spirita disvolviĝo kaj spirita naskiĝo dum homo daŭre vivas en la fizika korpo, kiun disvolviĝo kaj naskiĝo estas analoga al la feta disvolviĝo kaj naskiĝo, kaj kiel per ĉi tiu naskiĝo senmorteco estas establita.

Ĉiuj potencoj kaj fortoj de la universo estas alvokitaj en la konstruado kaj konstruado de homa korpo. La homa korpo naskiĝas kaj estas inspirita en la fizikan mondon de la animo; parolado estas evoluigita; poste, la egoo enkarniĝas kaj memkonscio komencas manifestiĝi. La korpo kreskas, la sensoj estas plenumataj, la fakultatoj disvolviĝas; kelkaj idealoj kaj ambicioj ĉeestas iuj tute gravaj malgrandaj luktoj, de iom da ĝojo kaj malĝojo kaj plezuro kaj doloro. Tiam venas la fino; la ludado de la vivo finiĝis, la kurteno sonas malsupren; anhelo, la lumo de la spirado estingiĝas kaj la aktoro retiriĝas por rigardi siajn agojn kaj motivojn en la ludo. Do ni venas kaj revenas, denove, laŭdante laŭdante kaj misuzante la radon de naskiĝo kaj morto, sed ĉirkaŭprenante ĝin proksime dum la tuta tempo.

Fizika morto respondas al fizika naskiĝo. Kiam la infano forlasas la patrinon, spiras kaj apartiĝas de la gepatroj, do la pakaĵo de sentoj tenataj kune dum la fizika vivo en la astra korpo (linga sharira) estas en la tempo de la morto devigita ekster la fizika korpo, ĝia veturilo. Krio, spiro, sonoro en la gorĝo; la arĝenta ŝnuro soltiĝis kaj la morto fortiĝis. La novnaskita infano estas zorgata kaj protektata de ĝiaj gepatroj ĝis ĝi mem-konscienco kaj povas vivi laŭ siaj spertoj kaj scio, do la egoo apartigita de la fiziko estas zorgita kaj protektata de ĝiaj bonaj faroj en la mondo. de ĝia animo ĝis ĝi alvenas al scio pri ĝia ŝtato, kaj, en la momento de elekto, apartigas sin de la voluptaj deziroj, kiuj tenas ĝin en sklaveco en la deziro-mondo. Tiel vivas la rondo de naskiĝo kaj vivo kaj morto kaj naskiĝo denove. Sed ĉi tio ne daŭros eterne. Venas tempo, kiam la egoismo insistas scii kiu kaj kio ĝi estas kaj kiu ĝia celo estas en la vertico de vivo kaj morto? Post multe da doloro kaj doloro la lumo ekbrulis por li en ĉi tiu lando de ombroj. Tiam li vidos, ke li ne devas esti mallevita de la rado de la vivo, por ke li estu libera de ĉi tiu rado eĉ dum ĝi daŭras. Li vidas, ke la celo de la turniĝo de la rado tra ĝojo kaj malfeliĉo, lukto kaj malpaco, lumo kaj mallumo estas alporti lin al la punkto, ke li vidu kiel kaj deziro venki morton. Li lernas, ke li povos venki fizikan morton per spirita naskiĝo. Eĉ kiel fizika naskiĝo estas plenumata de doloro, tiel ankaŭ laborado kaj multe da laboro atentas lin, kiu helpos la malfruan rason, al kiu li apartenas, provokante kaj atingante sian spiritan naskiĝon kaj tiel fariĝante konscie senmorta.

En novaj kampoj de penado, miloj malsukcesas, kiam oni sukcesas. Dum jarcentoj pasintaj miloj provis kaj malsukcesis antaŭ ol unu aviadilo estis konstruita por flugi kontraŭ la vento. Kaj se en unu branĉo nur de fizika scienco parta sukceso rezultis de jarcentoj da penado kaj perdo de vivoj, estas atendeble, ke multaj provos malsukcesi antaŭ ol unu el la nunaj rasoj sukcesos ludi kun inteligenteco kaj eniri en nova mondo, kie la instrumentoj, la materialo, la problemoj kaj la rezultoj diferencas de tiuj kun kiuj li estis konata.

La esploristo en la novan mondon de senmorteco ne devas esti malpli kuraĝa ol la aventuristo en novajn kampojn, kiuj riskas sian vivon kaj elspezas sian substancon kaj eltenas mensan kaj korpan aflikton kaj mankon kaj fiaskon, esperante malkovri ĝin.

I ne diferencas kun tiu, kiu eniros la spiritan senmortan mondon kaj fariĝus inteligenta loĝanto. Pli grandaj danĝeroj atentos lin ol iu ajn aventuristo en la fizika mondo, kaj li devas esti posedita de la pacienco kaj forto kaj kuraĝo kaj saĝo kaj potenco por trakti ĉiujn malhelpojn kaj malfacilaĵojn. Li devas konstrui kaj lanĉi sian ŝelon kaj poste transiri la oceanon de vivo al la alia bordo antaŭ ol li povas esti kalkulita inter la senmorta gastiganto.

Dum lia vojaĝo, se li ne povas elteni la abomenojn kaj mokojn de sia raso, se li ne havas forton kontraŭstari la timojn de la malfortaj genuoj kaj malfortaj kaj daŭrigi eĉ dum tiuj, kiuj estas kun li malsukcesas aŭ foriras. li revenos al la batita vojo, se li ne havas la kuraĝon malhelpi la atakojn kaj atakojn de liaj malamikoj, kiuj malhelpus aŭ malhelpos lian laboron, se li ne havas la saĝon por gvidi lin en la granda laboro, se li havas ne la potencon superi, kaj se li ne havas, tamen, neskueblan konvinkiĝon pri la virto kaj realeco de lia serĉado, tiam li ne sukcesos.

Sed ĉio ĉi estas akirita per penado kaj ripetata peno. Se la klopodoj de unu vivo ne sukcesos, ili aldonos al la sukceso de estonta vivo de tiu, kiu akceptas malvenkon nur por renovigi la batalon. Lasu la motivon esti malegoisma kaj por la bono de ĉiuj. Sukceso certe sekvos la penadon.

En la fruaj aĝoj de la homaro, la konscie senmortaj estaĵoj de pasintaj evoluoj formis korpojn per la kuniĝo de la duoblaj fortoj per ilia volo kaj saĝo, kaj enirante ĉi tiujn korpojn ili loĝis inter nia tiama homaro. La diaj estaĵoj en tiu periodo instruis al la homaro, ke ili povus produkti fizikajn aŭ spiritajn korpojn unuigante la duoblajn fortojn en ĝi. Pro natura bonfarto kaj sekvante la instrukcion de la diaj estaĵoj, kelkaj el tiu raso kunigis la duoblajn fortojn de la naturo en iliaj korpoj kaj vokis al ekzisto tiun korpon, en kiu ili konscie senmortigis. Sed la plimulto, senĉese kunigante la kontraŭajn fortojn por produkti nur fizikajn efikojn, iĝis ĉiam malpli avidaj al la spirita kaj pli kaj pli trompita de la fiziko. Tiam anstataŭ kopuli nur por provizi homajn korpojn por la egooj de sia propra granda ordo kaj simila karaktero, ili aŭskultis la instigojn de pli malaltaj entoj kaj estis kopulitaj ekster sezono kaj por sia propra plezuro. Tiel naskiĝis en la mondo estaĵoj ruzaj kaj ruzaj kaj kiuj faris militon kontraŭ ĉiuj homoj kaj inter si. La senmortaj retiriĝis, la homaro perdis la scion kaj memoron pri sia dieco kaj pri sia pasinteco. Tiam venis perdo de identeco, kaj la degenerado, de kiu nun aperas la homaro. Enirejo al la fizika mondo estis donita al malsuperaj estaĵoj tra la pordo de homa pasio kaj volupto. Kiam pasio kaj volupto estas regataj kaj venkitaj, ne estos pordo, tra kiu malbonfarantoj povas veni en la mondon.

Tio, kio estis farita en la fruaj epokoj de la homaro, povas esti farita denove en nia epoko. Tra ĉiu ŝajna konfuzo kuras harmonia celo. La homaro devis engaĝiĝi en materieco por ke ĝi akiru forton kaj saĝon kaj potencon venkante la materion kaj levante ĝin al pli alta grado en la skalo de perfekteco. La homaro nun estas sur la suprena evolua arko de la ciklo, kaj iuj povas, iuj devas leviĝi al la ebeno de la eternuloj se la vetkuro volas progresi. Hodiaŭ ĝi staras sur la suprena evoluarko de la aviadilo (♍︎-♏︎) ke la homaro estis sur sia kontraŭa kaj malsupren involucia vojo, kaj la homo povas eniri la regnon de la eternuloj (♑︎). Sed dum en la fruaj epokoj homoj agis nature kaj spontanee kiel dioj ĉar ili estis konscie en la ĉeesto de kaj kun la dioj, nun ni povas fariĝi kiel dioj nur venkante ĉion, kio tenas la homaron en nescio kaj sklaveco, kaj tiel gajnante la rajton. al nia dia heredo de konscia senmorteco. Estis pli facile por la homaro implikiĝi en la materion kaj teniĝi en sklaveco ol akiri liberecon el tiu sklaveco, ĉar sklaveco venas per natura deveno, sed libereco estas akirita nur per memkonscia peno.

Kio estis vera en la fruaj aĝoj de la homaro estas hodiaŭ tago. Homo hodiaŭ povas gajni sian senmortecon kiam ĝi estis gajnita de homo dum pasintaj epokoj. Li eble scias pri la leĝo pri spirita evoluo kaj se li plenumos la necesajn postulojn, li profitos de la leĝo.

Tiu, kiu estas informita pri la leĝo pri spirita disvolviĝo kaj naskiĝo, eĉ se li volos plenumi ĉiujn postulojn, ne rajtas iri freneze kiam saĝuloj haltas pripensi. Post konscii pri la leĝoj kaj postuloj, oni devas atendi kaj konsideri, kiaj estas liaj idealoj kaj devoj en la vivo antaŭ ol li determinas engaĝiĝi en la procezo de atingado de mem-konscia senmorteco. Neniu reala devo de la vivo povas esti supozita kaj poste neglektita sen fali la konsekvencojn. Oni ne povas fari realan progreson en spirita vivo, se lia nuna devo estas malfarita. Ne estas escepto al ĉi tiu severa fakto.

Per ĝiaj sekvaj kaŭzoj kaj fenomenoj, feta disvolviĝo kaj naskiĝo en la fizikan mondon estas fizikaj ekzemploj de fizika disvolviĝo kaj naskiĝo en la spiritan mondon; kun la diferenco, ke dum fizika naskiĝo ĉeestas malklereco fare de la gepatroj kaj manko de mem-scio fare de la infano, la spirita naskiĝo akompanas la memkonscian scion fare de la patro, kiu fariĝas senmorta tra la disvolviĝo kaj naskiĝo de la spirita korpo.

La bezonoj por senmorteco estas sana menso en sana kaj plenkreska korpo, kun la ideo de senmorteco kiel motivo de vivo de sindonemo kaj de vivo por la bono de ĉiuj.

Estas en la korpo de homo suna ĝermo (♑︎) kaj luna ĝermo (♋︎). La luna ĝermo estas psika. Ĝi venas de la mondo de la animo kaj reprezentas la barhishad pitri. La luna ĝermo descendas en la korpon unufoje ĉiun monaton— kun viro same kiel virino. En la korpo de homo ĝi evoluas en spermatozoon—sed ne ĉiu spermatozoo enhavas la lunan ĝermon. En la virino ĝi fariĝas ovo; ne ĉiu ovo havas la lunan ĝermon. Por ke fekuniĝo okazu en la produktado de homa fizika korpo necesas la ĉeesto de tio, kion ni nomis la nevidebla ĝermo de la fiziko el la mondo de la animo, kaj la vira ĝermo (spermatozoo kun la luna ĝermo) kaj la ino. ĝermo (ovulo kun la luna ĝermo). La virseksaj kaj la inaj ĝermoj estas ligitaj per la nevidebla ĝermo kaj tiel produktas la impregnitan ovon; poste sekvas feta evoluo, kiu kulminas per naskiĝo. Ĉi tio estas la psiko-fizika aspekto de koncepto kaj de la konstruado de fizika korpo.

La luna ĝermo perdiĝas el la korpo de homo per la produktado de fizika korpo. Se ankoraŭ en la korpo la luna ĝermo perdiĝas pro kopulacio; kaj ĝi povas esti perdita alimaniere. En la kazo de nia nuna homaro ĝi estas perdita ĉiumonate kaj de viro kaj virino. Konservi la lunan ĝermon estas la unua paŝo al senmorteco, por ĉiuj korpoj de homo, la fizikaj, psikaj, mensaj kaj spiritaj korpoj,[1][1] Vidu La Vorto, Vol. IV., n-ro 4, "La Zodiako." estas konstruitaj el la sama fonto kaj forto, sed la forto devas altiĝi ĝis certa alteco por provizi ĝermon por la speco de korpo kiu estas konstruota. Ĉi tio estas la bazo kaj sekreto de ĉiu vera alĥemio.

La suna ĝermo malsupreniras en la korpon el la mondo de la animo. La suna ĝermo neniam perdiĝas tiel longe kiel la homo restas homa. La suna ĝermo estas la reprezentanto de la egoo, la agnishvatta pitri, kaj estas dia.[2][2] Vidu La Vorto, Vol. IV., n-roj 3-4. "La Zodiako." En realeco la suna ĝermo eniras kiam la infano iĝas memkonscia, kaj estas renovigita poste ĉiujare.

La korpoj de viro kaj virino kompletigas sin reciproke kaj estas tiel konstruitaj, ke iliaj apartaj funkcioj produktas du distingajn fizikajn ĝermojn. Sur la pure fizika ebeno la korpo de la virino produktas la ovon, kiu estas la veturilo kaj reprezentanto de la luna ĝermo, dum vira korpo estas uzata por produkti la veturilon kaj reprezentanton de la luna ĝermo, impresita per la subskribo de la suna ĝermo. .

Por krei spiritan korpon la luna ĝermo ne devas perdi. Vivante vivon de pureco de penso kaj ago, kun la motivoj de senmorteco kaj malegoismo, la luna ĝermo estas konservita kaj preterpasas la pordegon de ekvilibro (♎︎ ) kaj eniras la glandon de Luschka (♏︎) kaj de tie leviĝas ĝis la kapo.

[3][3] Vidu La Vorto, Vol. V., n-ro 1, "La Zodiako." Necesas unu monato por ke la luna ĝermo atingas la kapon de la tempo de sia eniro en la korpon.

Se la pureco de la korpo konserviĝis sinsekve dum jaro, estas en la kapo la sunaj kaj lunaj ĝermoj, kiuj staras unu al la alia kiel la viraj kaj inaj ĝermoj en la produktado de fizika korpo. Dum sankta rito simila al la akto de kopulacio en antaŭaj tempoj, venas dia divino de lumo de la dia egoo en la mondo de la animo, kaj benas la kuniĝon de la sunaj kaj lunaj ĝermoj en la kapo; ĉi tio estas la koncepto de spirita korpo. I estas la senmakula koncepto. Tiam komenciĝas la kreskado de la spirita senmorta korpo tra la fizika korpo.

La deveno de la dia lumo de la egoo sankcianta la kuniĝon de la sunaj kaj lunaj ĝermoj respondas al la ĉeesto, sur pli malalta ebeno, de la nevidebla ĝermo, kiu miksas la du psikosimilajn ĝermojn.

La senmakula koncepto ĉeestas grandan spiritan lumon; tiam la internaj mondoj estas malfermitaj al la spirita vizio, kaj homo ne nur vidas, sed ankaŭ impresas la scion pri tiuj mondoj. Poste sekvas longa periodo dum kiu ĉi tiu spirita korpo disvolviĝas tra ĝia fizika matrico, same kiel la feto disvolviĝis en la utero. Sed dum, dum la feta disvolviĝo, la patrino sentas nur kaj nur sentas malprecizajn influojn, tiu, kiu tiel kreas spiritan korpon, scias pri ĉiuj universalaj procezoj reprezentitaj kaj alvokitaj en la formado de ĉi tiu senmorta korpo. Same kiel en la tempo de la fizika naskiĝo la spiro eniris la fizikan korpon, do nun la dia enspiro, la sankta pneumo, eniras la spiritan senmortan korpon tiel kreitan. Senmorteco estas tiel atingita.

[1] Vidu La Vorto, Vol. IV., n-ro 4, "La Zodiako."

[2] Vidu La Vorto, Vol. IV., n-roj 3-4. "La Zodiako."

[3] Vidu La Vorto, Vol. V., n-ro 1, "La Zodiako."