Okultismo dividas la "kreintojn" en dek du klasojn, el kiuj kvar atingis "liberigon" al la fino de la "granda aĝo"; la kvina estas preta por atingi ĝin, sed ankoraŭ restas aktiva sur la intelektaj aviadiloj, dum sep ankoraŭ restas. rekta karma juro. Ĉi tiuj lastaj agas sur la homhelpaj globoj de nia ĉeno.

Inter aliaj artoj kaj sciencoj, antikvuloj - ja, kiel heredaĵo de la atlantanoj - havis tiujn de astronomio kaj simboleco, kiuj inkluzivis la scion pri la zodiako. Kiel jam klarigite, la tuta antikva tempo kredis, kun bona kialo, ke la homaro kaj ĝiaj rasoj ĉiuj intime rilatas al la planedoj, kaj ĉi tiuj kun la zodiacaj signoj. La historio de la tuta mondo estas registrita en la lasta.

- La Sekreta Doktrino.

LA

Vorto

LA ZODIAK

X

En la tri antaŭaj artikoloj pri la zodiako la diferenco inter la moveblaj kaj la senmovaj signoj estis elmontrita: ke dum la moveblaj signoj simbolas la periodojn de manifestiĝo kiuj en la "Sekreta Doktrino" estas nomitaj rondoj, aŭ manvantaraj, la senmovaj signoj signifas la eternan leĝon kaj dezajnon laŭ kiujn ĉiuj tiaj manifestiĝoj estas implikitaj, disvolvitaj kaj progresas al fina atingo. Ni ankaŭ havis ĝeneralan vidon pri la ellaborado de la plano de la ĉirkaŭvojoj kaj de la vetkuroj. La nuna artikolo traktos ĉi tiun nian nunan kvaran raŭndon, aŭ periodon de evoluado, laŭ la signoj de la zodiako, kun referencoj de la "Sekreta Doktrino".

La haltigita zodiako, kiel ni konas ĝin, reprezentas dek du grandajn ordojn, kreintojn, potencojn aŭ fortojn tra la spaco, regataj de grandaj inteligentecoj, per kaj tra kiuj la kosma materio transformiĝas en sistemojn de mondoj kaj estaĵoj, kiujn estaĵoj ekestas de la planedo. ĉenoj, estas edukitaj kaj disvolvigitaj tra la rasoj reprezentitaj de la signoj, kaj kiuj pasas por ĝui la atingon aŭ plenumas mem-difinitan devon kiun ilia grado da informoj direktas, aŭ iri ĉirkaŭ la radon denove.

Vol. II., P. 81. Okultismo dividas la "kreintojn en dek du klasojn, el kiuj kvar atingis" liberigon "al la fino de la" granda aĝo ", la kvina estas preta por atingi ĝin, sed ankoraŭ restas aktiva sur la intelektaj aviadiloj, kiujn sep ankoraŭ estas rektaj. karmia juro. Ĉi tiuj lastaj agas sur la homhelpaj globoj de nia ĉeno.

Kvar el tiuj grandaj ordoj trapasis ĉian sperton, kiun eblis al ili akiri sub la linio de manifestiĝo, kaj ili malmulte rilatas al ordinara homaro. Kvina ordo rekte koncernas la homaron, ĉar ili estas la gvidantoj kaj instruistoj, kiuj restas por montri al homaj egooj la vojon kaj helpi ilin atingi individuan senmortecon. Ĉi tiu klaso aŭ ordo estas preta por pluiri, sed faros tion nur kiam la nun enkarniĝintaj egooj sufiĉe disvolviĝos por preni siajn lokojn kaj helpi malpli progresintajn egoojn sur la cikla suprenvojo. La ordo de inteligentecoj, kiuj tiel restas por helpi la homajn egoojn ankoraŭ en sklaveco al nescio, estas reprezentitaj per la signo kaprikorno (♑︎), la mistera deka signo de la zodiako. Ligitaj kun kaj rilataj al ĉi tiu signo estas multaj referencoj en la mitologioj kaj legendoj de ĉiuj popoloj. Tiuj mitoj kaj legendoj estas ke duobla estaĵo, kiu estis parte fiŝo, parte viro, konata kiel Makara, Matsya, Dagon, Oannes, kaj sub aliaj nomoj, kiel homfiŝo, lasus sian indiĝenan elementon veni inter virojn kaj instruu ilin. Tiu ĉi homfiŝo, laŭdire, malkaŝis al homoj la leĝojn de la vivo, la liniojn laŭ kiuj iliaj civilizacioj estis konstruotaj kaj disvolvitaj, kaj la celon de vivo. Kaprikorno (♑︎) estas la signo de individueco, atinginte, kiun la homo plenumas siajn devojn al aliaj kaj fariĝas dio.

Vol. II., P. 85.

Inter homo kaj besto - kies monatoj aŭ jivas, estas funde identaj - estas la netrafikebla abismo de pensmaniero kaj memkonscio. Kio estas homa menso en ĝia pli alta aspekto, de kie ĝi venas, se ĝi ne estas parto de la esenco - kaj, en kelkaj maloftaj kazoj de enkarniĝo, la esenco mem - de pli alta estaĵo; unu el pli alta kaj dia plano? Ĉu homo - dio en la animala formo - povas produkti sin per materiala naturo per evoluado sole, same kiel la besto, kiu diferencas de homo en ekstera formo, sed neniel en la materialoj de ĝia fizika ŝtofo, kaj estas informita de la sama, kvankam neevoluinta, monao - vidante, ke la intelektaj potencialoj de la du diferencas kiel la suno faras per la brilo-vermo? Kaj kio estas tio, kio kreas tian diferencon, krom se homo estas besto pli vivanta dio ene de sia fizika ŝelo?

Vol. II., P. 279.

La doktrino instruas, ke la sola diferenco inter animitaj kaj senvivaj objektoj sur la tero, inter besto kaj homa kadro, estas ke en iuj la diversaj "fajroj" estas latentaj, kaj en aliaj ili estas aktivaj. La esencaj fajroj estas en ĉiuj aferoj kaj ne atomo estas sen ili. Sed neniu besto vekis en li la tri pli altajn "principojn"; ili estas simple potencialaj, latentaj, kaj tial neekzistantaj. Kaj tiel la bestaj kadroj estus ĝis hodiaŭ, se ili restus kiel ili eliris de la korpoj de iliaj pragenerintoj, kies ombroj ili estis, kreskus, malkaŝiĝis nur per la potencoj kaj fortoj baldaŭ en la materio.

Vol. II., Pp. 280, 281.

La tria raso estis antaŭ ĉio la brila "ombro", unue, de la dioj, kiujn tradicio ekzilas sur la tero post la alegoria milito en la ĉielo. Ĉi tio fariĝis ankoraŭ pli alegoria sur la tero, ĉar ĝi estis la milito inter spirito kaj materio. Ĉi tiu milito daŭros ĝis la interna kaj dia viro alĝustigos sian eksteran tera mem al sia propra spirita naturo. Is tiam la mallumaj kaj ferocaj pasioj de tiu mem estos eterna feŭdo kun sia mastro, la dia homo. Sed la besto malsatigos unu tagon, ĉar ĝia naturo estos ŝanĝita, kaj harmonio regos denove inter la du kiel antaŭ la "falo", kiam eĉ morta homo "kreiĝis" de la elementoj kaj ne naskiĝis.

Akvisto (♒︎), fiŝoj (♓︎), arieso (♈︎) kaj taŭro (♉︎) karakterizas la kvar ordojn, kiuj atingis liberigon kaj preterpasis la homan staton. Akvisto (♒︎) reprezentas la kosman dian animon kiu ŝprucas kiel la principo Mi-estas-vi-kaj-vi-arto-mi en la homaro, kaj kiu instigas ĉiujn agojn de malegoisma amo—kiu vidas kaj sentas kaj agas por aliaj kvazaŭ ĉio estus unu. mem.

Fiŝoj (♓︎) estas la silenta, la senpasia, la ĉio-ampleksa volo, kiu estas la fonto de ĉia potenco kaj kiu donas al ĉiu kreitaĵo la povon agi laŭ sia evoluo kaj ĝia agkapablo. La senpasia potenco estas la vojo, kiun la homo devas malkovri en si mem, se li volas gajni sian senmortecon kaj fariĝi ĉioscia, ĉioama, ĉiopova kaj ĉiokonscia.

Arieso (♈︎) simbolas ĉiokonscion—la neŝanĝeblan, senŝanĝan, konstantan, unu realecon. Por la homaro ĝi estas la Supera Memo. Paroli pri ĝi laŭ absoluteco estas ĉio, kion oni povas fari, ĉar ĉiu provo ĝin priskribi ŝajnas nur konfuzi kaj konfuzi. Sed oni povas aspiri al ĝi, kaj laŭ sia aspiro li konsciiĝos pri ĝia ĉioĉeesto.

Taŭro (♉︎), moviĝo, estas la leĝo. La "ĉiam ekzistanta", la "antikvulo de la antikvuloj", la nemanifestita "logos", la "vorto", estas terminoj per kiuj ĝi estis nomita de la viziuloj, de saĝuloj kaj de tiuj kiuj fariĝis unu kun ĝi. , kaj kiuj estas konataj kiel "savantoj", aŭ "diaj enkarniĝoj". Sub kia ajn nomo, ĝi estas taŭro (♉︎), moviĝo, kiu komencas ĝemelojn (♊︎), substanco, en agon, kaj kiu igas la homogenan substancon diferencigi sin en duecon, spirit-materion, kaj eligi ĉiujn ĝermojn de spirita materio kaj ĉiujn estaĵojn kiujn ĝi ricevis en si ĉe la fino de la pasinta evoluo. Taŭro (♉︎), moviĝo, estas la leĝo kiu estas destino, ĉar ĝi igas ĉiujn aferojn preni kaj daŭrigi sian evoluon de la punkto ĉe kiu ili ĉesis ĝin kiam pralaya, la granda perioda nokto, venkis ilin. Tiel la kvar ordoj de la zodiako, kiuj preterpasis la homan evoluon, estas prezentitaj per siaj respektivaj signoj, same kiel la kvina, kiu nuntempe okupiĝas pri la homaro. Restas unu ordo, ĝemeloj (♊︎), substanco, super la linio de manifestiĝo, kaj alia ordo, kancero (♋︎), spiro, kiu estas sur la linio—estanta supre same kiel sub ĝi.

Ĝemelo (♊︎), substanco, estas la fonto el kiu ĉio venis aŭ venos. Ĝi estas la radiko de la naturo, el kiu la naturo, la materio, havas sian originon. Ne-inteligenta en si mem, ĝi estas la praa aĵo kiu, sub la gvidado de kaj uzata de inteligentecoj, iĝas inteligenta per sia trapaso tra ĉiuj fazoj de materio kaj manifestiĝo.

Nun iĝas necese paroli pri la signo kancero (♋︎), spiro, kaj kiel nia kvara raŭndo kaj ĝiaj vetkuroj estis evoluigitaj. Ĉe la fino de iu manvantara, aŭ rondo, certaj unuoj de tiu manifestiĝo - en la "Sekreta Doktrino" ili estas nomitaj la "sishta", aŭ semo - ekhavas liberecon de la neceso ripeti siajn spertojn. Tia estis la kazo ĉe la fino de la lasta manvantara. Kelkaj el la egooj kiuj partoprenis en tiu manvantara diplomiĝis; tio estas, ili diplomiĝis ĉe sia klaso, atingis sian individuecon, kaj estis iniciitaj pri la pli alta ordo de akvario (♒︎). Aliaj egooj de la sama kurso kaj esprimo ne atingis sian individuecon kiam la esprimo finiĝis. El tiuj, kiuj atingis kelkajn, sin promesis helpi kaj instrui la estaĵojn de la sekva termino.

Sekvas do, ke estis du klasoj de estaĵoj, kiuj partoprenis en enkonduko en la fruaj vetkuroj de nia kvara rondo. Unu el ĉi tiuj du klasoj estis tiuj, kiuj atingis la liberecon kaj senmortecon en la pasinta rondo kaj kiuj memstare decidis decidi resti kaj helpi tiujn, kiuj malsukcesis. La alia klaso konsistis el tiuj, kiuj malsukcesis. La unua klaso, la grandaj instruistoj, stimulis kaj kuraĝigis la duan klason pri la devoj, kiujn ili devas plenumi, kiam la tria vetkuro devus ekzisti. La unua raso sendependiĝis de la nova afero, kiu estis uzota dum la rondo. Ili, la grandaj instruistoj, igis kadavrojn por la malsamaj gradoj de tiu klaso, kiuj malsukcesis. Ĉi tiu estis la unua radika vetkuro, kiu trapasis siajn periodojn de sep. Ĉi tiu raso, kun ĝiaj subsekcioj, estis sfereca kaj formiĝis laŭ la gradoj de inteligenteco, kiujn ili evoluigis en la pasinta periodo de evoluo. La unua vetkuro provizis la idealon kaj modelon de tio, kio devas esti kaj estos disvolvita de la kuroj por sekvi dum la resto de la nuna kvara raŭndo. Ĉi tiu unua raso ne vivis sur la tero, sed en sfero ĉirkaŭ la tero. La karakterizaĵo de ĉi tiu sfera unua vetkuro estis spiro. Ili kreiĝis per spiro, ili vivis de spiro, ili donis formon al bestoj per spiro, ili apartiĝis per spiro, ili vigligis formojn per spiro, ili transformis energion per spiro, kaj ili estis individuigitaj kiel spiroj. Ĉi tiu unua vetkuro ne mortis, same kiel la sekvaj vetkuroj.

Vol. II., P. 121.

La unua homa raso estis do nur la bildoj, la astralaj partoj, de iliaj patroj, kiuj estis la pioniroj, aŭ la plej progresintaj estaĵoj de antaŭa kvankam malsupra sfero, kies ŝelo nun estas nia luno. Sed eĉ ĉi tiu ŝelo estas tute potenciala, ĉar, la luno generinta la teron, ĝia fantomo, altirita de magneta rilato, penis formi siajn unuajn loĝantojn, la antaŭhumajn monstrojn.

Vol. II., P. 90.

STANZA IV., SLOKA NE. La sep oponas, la volo-naskitajn sinjorojn, proklamitajn de la spirito de vivo-donado, apartaj viroj de ili, ĉiu sur lia propra zono.

Ili forĵetis siajn "ombrojn" aŭ astrajn korpojn - se tia etera estaĵo kiel "luna spirito" eble laŭdezus en astra, krom apenaŭ palpebla korpo. En alia komentario oni diras, ke la prapatroj elspiris la unuan viron, kiel oni klarigas al Brahma, ke ili elspiris la surojn aŭ diojn, kiam ili fariĝis asuras (de asu, spiro). En triono oni diras, ke ili, la nove kreitaj viroj, estis la "ombroj de la ombroj".

La unua raso naskis la duan rason per emanoj de spiroj de si mem, kiuj emanoj estis similaj al iliaj propraj sferaj formoj; kaj la unua raso, kune kun ĉi tiuj ĝiaj emanoj, ekfunkcias alian sferon, la vivosferon, kies materio estas diferencita substanco, spirita-materio. Ĉi tiu afero moviĝis en fluoj, vorticoj kaj orbitoj, ene de sia agadfero. La karakterizaĵo de la dua vetkuro estis la vivo. I spiris en spiron, kaj ĝi vivis de sia propra propraĵo de la vivo, kiu estas tiu forto, de kiu venas nia elektro. Ĉi tiu viva raso, prenante la formon donitan de ĝi de siaj gepatroj, ĝi daŭrigis sian ekziston en ĉi tiuj formoj en ĝiaj unuaj kaj duaj periodoj, kiuj estis ĝiaj sub-vetkuroj. En sia tria periodo ĝi fariĝis longa; en ĝiaj pli postaj periodoj la fruaj formoj malpliiĝis kaj daŭris sin mem kreskante aŭ elirante de si mem ŝosoj kaj iom post iom transformante sin en la novajn ŝosojn. Fazoj de planto vivo ilustras la procezon de burĝonanta kaj tiel propagante specion, sed, dum la prapatrino daŭras sian vivon, ĝi diferencas de la dua raso en tio, ke la dua raso pasis kaj malaperis en sian propran posteulon.

Vol. II., Pp. 122, 123.

STANZA V., SLOKA 19. LA DUA RASO (ESTIS) LA PRODUKTO PER BUDDING Kaj EXPANSION, LA-SE-SEVA DE LA SEKSULO. TIO ESTIS, O LANOO, LA DUA RASO KAJ FABRIS.

Plej malfaciligataj de sciencaj aŭtoritatoj estas ĉi tiu seksa raso, la dua, la gepatroj de la "naskita" tiel nomata, kaj eble eĉ la tria vetkuro, la "naskitaj" androginanoj. Ĉi tiuj du reĝimoj de generado estas la plej malfacilaj por kompreni, precipe por la okcidenta menso. Estas evidente, ke neniu ekspliko povas esti provita por tiuj, kiuj ne estas studentoj de okulta metafiziko. Eŭropa lingvo ne havas vortojn por esprimi aferojn, kiujn naturon ne plu ripetas en ĉi tiu stadio de evoluo, aferoj kiuj tial ne povas havi signifon por la materiisto. Sed estas analogioj.

Vol. II., P. 124.

La frua dua (radiko) raso estis la patroj de la "ŝvititaj"; la pli posta dua (radiko) raso estis "ŝvititaj" mem.

Ĉi tiu parolado el la komentario rilatas al la evoluo de la komenco de kuro ĝis sia fino. La "filoj de jogo" aŭ la primitiva astra raso havis sep etapojn de evoluo rase aŭ kolektive; kiel ĉiu individuo estis en ĝi, kaj nun havas. Ne nur Ŝekspiro dividis la aĝojn de homo en serion de sep, sed naturo mem. Tiel la unuaj sub-vetkuroj de la dua vetkuro unue naskiĝis per la procezo priskribita en la leĝo de analogio; dum la lasta komencis iom post iom, pari passu kun la evoluo de la homa korpo, por formiĝi alie. La procezo de reproduktado havis ankaŭ sep stadiojn en ĉiu vetkuro, ĉiu kovrante tempojn.

Vol. II., P. 146.

STANZA VI., SLOKA NE. LA NESTAO estis la AYajaoj, la ombroj de la korpoj de la Krepusko. Neniu akvo nek fajro povus detrui ilin.

Ĉi tiu verso ne povas esti komprenata sen la helpo de la komentoj. Ĝi signifas, ke la unua radiko-raso, la "ombroj" de la prapatroj, ne povus esti vunditaj, aŭ detruitaj per morto. Estante tiel etera kaj tiel malmulte homa laŭ konstitucio, ili ne povus esti trafitaj de iu ajn elemento - inundo aŭ fajro. Sed iliaj "filoj", la dua radik-raso, povus esti kaj estis tiel detruitaj. Ĉar la prapatroj kunfandiĝis tute en siaj propraj astralaj korpoj, kiuj estis ilia epigono, tiel tiu epigono estis absorbita en siaj posteuloj, la "ŝvit-naskita". Tiuj estis la dua homaro - kunmetita de la plej heterogenaj gigantaj duonhomaj monstroj - la unuaj provoj de materia naturo konstrui homajn korpojn. La ĉiam florantaj landoj (Grenlando, interalie), de la dua kontinento transformiĝis, sinsekve, el edenoj kun sia eterna printempo, en hiperboreajn hadesojn. Ĉi tiu transformiĝo estis pro la movo de la grandaj akvoj de la terglobo, al oceanoj ŝanĝantaj siajn litojn; kaj la plejparto de la dua raso pereis en ĉi tiu unua granda ago de la evoluo kaj firmiĝo de la globo dum la homa periodo. El tiaj grandaj kataklismoj jam estis kvar. Kaj ni povas atendi kvinonon por ni mem en konvena tempo.

La tria vetkuro estis kreita de la dua vetkuro. La spiraj formoj de la spiraj rasoj spiris en la postan vivan rason kaj vekis la duoblan vivoforton ene de la korpoj de la viva raso, kaj ĉi tiuj korpoj prezentas novajn formojn similajn al si mem. Ĉi tiuj novaj formoj estis la komenco de la tria raso, kaj estis distingaj de iliaj gepatroj, la dua raso, ĉar la duoblaj fortoj estis pli perfekte esprimitaj en siaj formoj, kaj ke la sfero kun kiu ili ĉirkaŭis laŭgrade malaperis aŭ transformiĝis en la duobla forto nun funkcias en la formo anstataŭ ekster ĝi. Ĉi tiu formo laŭgrade fariĝis homa en sia dua periodo, sed sen la distingivo de sekso. Fine de la tria periodo ĝia duobla energio formiĝis kaj naskiĝis de siaj gepatroj, kaj ĉi tiu formo havis la organojn de ambaŭ seksoj en unu. Ĉi tiu evoluo daŭrigis ĉi tiuj fruaj kuroj sub la direkto de la grandaj instruistoj de la unua vetkuro. En ĉi tiu punkto fariĝis la devo de la dua klaso de la unua raso, antaŭe menciita, kiu malsukcesis en la antaŭa evoluo, korpigi kaj tiel plenumi la duoblan devon prilumi per menso la formojn en kiuj ili enkarniĝis, kaj de kvalifikante kaj prenante ilian gradon, kiun ili antaŭe ne sukcesis. Kelkaj el tiuj enkarniĝintaj, pasintaj tra la disvolviĝo necesa, lumigis la formojn, en kiuj ili enkarniĝis, kaj fariĝis instruistoj de tiu tria raso. La duaj seksaj korpoj apartigitaj en seksojn; tio estas, la du-seksaj trajtoj iĝis senefikaj en unu el la funkcioj kaj funkciantaj en la kontraŭa funkcio en la sama korpo. En iuj korpoj la vira sekso fariĝis la domina funkcia sekso, kaj en la aliaj korpoj la ina sekso restis kiel la domina trajto. De la dua klaso de la unua raso iuj korpigitaj; aliaj ne volis, ĉar ili vidis la danĝerojn, al kiuj ili estus submetitaj kaj preferis resti tie, kie ili estis en la spiro. Aliaj, denove, nur parte enkarniĝis, volante partopreni la sentojn de la bestaj korpoj, sed ankaŭ dezirante la ĝojojn de sia propra ŝtato. En ĉi tiu tria vetkuro estis realigitaj la transformoj tra kiuj ankaŭ pasis la kvara vetkuro, tra kelkaj partoj de kiuj nia nuna kvina vetkuro pasis, kaj al kiu ĝi devas disvolviĝi. La pli altnivelaj estaĵoj, enkarniĝintaj, restis kun la tria vetkuro dum siaj pli fruaj periodoj post la disvolviĝo de la formoj en virajn kaj inojn. Sed ĉar la malpli progresintaj egooj enkarniĝis en la ceteraj formoj, aŭ rifuzis tiel enkarniĝi, ĉi tiuj enkarniĝoj kaj formoj fariĝis krudaj kaj ankoraŭ pli krudaj kaj voluptaj, kaj la korpoj provizitaj ne taŭgas por loĝejoj por la instruistoj; kaj ĉar la homaro fariĝis pli degradita, ili perdis la kapablon vidi, kaj ili eĉ rifuzis ricevi instruadon de iliaj instruistoj, la dioj. La dioj tiam retiriĝis de la homaro.

Vol. II., Pp. 173, 174, 175.

Unue venu la mem-ekzistanta sur ĉi tiu tero. Ili estas la "spiritaj vivoj" projekciitaj de la absoluta volo kaj leĝo, ĉe la tagiĝo de ĉiu renaskiĝo de la mondoj. Ĉi tiuj vivoj estas la dia "shishta" (la sem-manoj, aŭ la prajapatis kaj la pitris).

De ĉi tiuj procedo:

1. La unua raso, la "mem-naskita", kiuj estas la (astralaj) ombroj de iliaj pragenerintoj. La korpo malhavis ĉiun komprenon (menso, inteligenteco kaj volo). La interna estaĵo (la pli alta memo, aŭ monade), kvankam ene de la tera kadro, estis senkoneksa kun ĝi. La ligo, la manaoj, ankoraŭ ne estis tie.

2. De la unua (raso) emanis la duan, nomitan la "ŝvita-naskita" kaj la "sensaĝa". Ĉi tiu estas la dua radika raso, dotita de la prizorgan (rakshasas) kaj de la enkarniĝintaj dioj (la asuras kaj kumaras) kun la unua komenca kaj malforta fajrero (la ĝermo de la inteligenteco.). . .

Kaj de ĉi tiuj laŭvice:

3. La tria radika raso, la "duobla" (androginoj). La unuaj rasoj estas konkoj, ĝis la lasta estas "loĝata" (te informita) de la dyanoj. La dua vetkuro, kiel menciita supre, estante ankaŭ senreligita, evoluis el si mem, ĉe ĝia komenco, la tria, Androgena vetkuro per analoga, sed jam pli komplika procezo. Kiel priskribite en la komentario, la plej frua de tiu raso estis:

Vol. II., P. 183.

La tria raso tiel kreis la tiel nomatajn "filojn de volo kaj jogo", aŭ la "prapatrojn" - la spiritajn prapatrojn - de ĉiuj postaj kaj aktualaj aratoj aŭ mahatmas, en vere senmakula maniero. Ili estis efektive kreitaj, ne naskitaj, same kiel iliaj fratoj de la kvara raso, kiuj estis generitaj sekse post la apartigo de seksoj, la "falo de homo". Ĉar kreado estas nur la rezulto de volo agi sur fenomena afero, la vokado el ĝi la praa dia lumo kaj eterna vivo. Ili estis la "sankta semo" de la estontaj savantoj de la homaro.

Vol. II., P. 279.

La tria raso falis - kaj ne plu kreiĝis; ĝi naskis sian idaron. Estante ankoraŭ senmensa dum la disiĝo, ĝi generis anomalajn idojn, ĝis ĝia fiziologia naturo ĝustigis ĝiajn instinktojn en la ĝusta direkto. Kiel la "sinjoraj dioj" de la Biblio, la "filoj de saĝo", la dhyanaj soroj, avertis ĝin lasi sole la frukton malpermesitan de la naturo; sed la averto pruvis nenian valoron. Viroj ekkomprenis la neekondiĉon - ni ne devas diri pekon - pri tio, kion ili faris, nur tro malfrue; post kiam la anĝelaj monadoj de pli altaj sferoj enkarniĝis, kaj dotis ilin kun kompreno. Is tiu tago ili restis simple fizikaj, kiel la bestoj generitaj de ili. Por kio estas la distingo?

Vol. II., P. 122.

Evolua leĝo devigis la lunajn patrojn pasi, en sia monata kondiĉo, tra ĉiuj formoj de vivo kaj esti sur ĉi tiu terglobo; sed je la fino de la tria rondo ili jam estis homaj en sia dia naturo, kaj tiel oni alvokis ilin fariĝi la kreintoj de la formoj destinitaj formi la tendojn de la malpli progresintaj monaoj, kies vico estis korpigi.

Vol. II., P. 128.

STANZA V., SLOKA 21. Kiam la veturo fariĝis malnova, la malnovaj akvoj miksitaj kun la freŝaj akvoj (A). KIAM ĈI GASTU ESTAS TURBIDO, Ili Venkis kaj Malaperis En la Nova Fluo, En la Varmega Fluo de Vivo. La ekstera de la unua fariĝis la internulino de la dua (B). La Malnova Alas fariĝis la nova ombro, kaj la ombro de la flugilo (C).

(a) La malnova aŭ primitiva raso kunfandiĝis en la dua vetkuro, kaj fariĝis unu kun ĝi.

b) Ĉi tiu estas la mistera procezo de la transformo kaj evoluo de la homaro. La materialo de la unuaj formoj - ombra, etera kaj negativa - estis tirita aŭ absorbita en, kaj tiel fariĝis la komplemento de la formoj de la dua vetkuro. La komentario klarigas ĉi tion dirante ke, ĉar la unua raso estis simple kunmetita de la astraj ombroj de la kreemaj pragenerintoj, kompreneble nek astralaj nek fizikaj korpoj - la raso neniam mortis. Iaj "viroj" iom post iom degelis, absorbante sin en la korpoj de sia propra "naskita" posteulo, pli solidaj ol iliaj. La malnova formo malaperis kaj estis absorbita de, malaperis en la nova formo, pli homa kaj fizika. Ne estis morto en tiuj tagoj de pli feliĉa periodo ol la ora epoko; sed la unua, aŭ gepatro, materialo estis uzita por la formado de la nova estaĵo, por formi la korpon kaj eĉ la internajn aŭ subajn principojn aŭ korpojn de la idoj.

c) Kiam la "ombro" retiriĝas, te kiam la astra korpo estas kovrita per pli solida karno, la homo disvolvas fizikan korpon. La "flugilo" aŭ la etera formo, kiu produktis sian ombron kaj bildon, fariĝis la ombro de la astra korpo kaj ĝia propra idaro. La esprimo estas stranga kaj originala.

Vol. II., P. 140.

Stanza VI., Sloka 22 (b) Ĉi tio estas tre kurioza aserto kiel klarigite en la komentaĵoj. Por klarigi: La unua kuro kreis la duan per "burĝono", kiel klarigite supre, la dua raso naskas la trian - kiu mem estas apartigita en tri apartaj dividoj, konsistantaj el viroj malsame generitaj. La unuaj du el ili estas produktitaj de ovipara metodo, supozeble nekonata por moderna natura historio. Dum la fruaj sub-vetkuroj de la tria homaro generis sian specion per speco de elŝvitado de malsekeco aŭ esenca likvaĵo, kies gutoj kuniĝas formis ovoforman bulon - aŭ ĉu ni diros ovon - kiu servis kiel fremda veturilo por la generacio en ĝi? de feto kaj infano, la reĝimo de generado de la postaj sub-vetkuroj ŝanĝiĝis, en ĝiaj rezultoj ĉiam. La etuloj de la pli fruaj vetkuroj estis tute senreligiaj - senformaj eĉ por ĉiuj scias; sed tiuj de la postaj sub-rasoj naskiĝis androgina. Estas en la tria vetkuro, ke la apartigo de seksoj okazis. De esti antaŭe seksrilata, la homaro fariĝis klare hermafrodita aŭ ambaŭseksa; kaj finfine la homfarantaj ovoj komencis naski, laŭgrade kaj preskaŭ nepercepteble, en sia evolua evoluo, unue, al estaĵoj en kiuj unu sekso superregis super la alia kaj, fine, al distingaj viroj kaj virinoj.

Vol. II., Pp. 143, 144.

Tiel la netuŝita kuneksa unueco de la homa tria radika raso estas aksiomo en la Sekreta Doktrino. Iaj virgaj individuoj estis edukitaj al "dioj", ĉar tiu raso reprezentis sian "dian dinastion". La modernuloj kontentas adorante la virajn heroojn de la kvara raso, kiu kreis diojn post sia propra seksa bildo, dum la dioj de la praa homaro. estis "vira kaj virina."

Vol. II., P. 284.

Tuj kiam la mensa okulo de homo malfermita al kompreno ol la tria raso sentis sin kun la ĉiam-ĉeestanta, kiel ankaŭ la ĉiama nekonata kaj nevidebla, Ĉiu, la sola universala diaĵo. Dotitaj de diaj potencoj, kaj sentante en si sian internan dion, ĉiu sentis, ke li estas homo-dio en sia naturo, kvankam besto en sia fizika memo. La lukto inter la du komenciĝis de la sama tago, kiam ili gustumis la frukton de la arbo de saĝeco; Lukto por la vivo inter la spirita kaj la psika, la regado de la korpo, kuniĝis kun la "filoj de lumo". Tiuj, kiuj falis viktimojn de iliaj malsuperaj naturoj, fariĝis sklavoj de la afero. De "filoj de lumo kaj saĝo" ili finiĝis per fariĝantaj la "filoj de mallumo." Ili falis en la batalo de morta vivo kun vivo senmorta, kaj ĉiuj tiel falintaj fariĝis la semo de la estontaj generacioj de psika kaj fizika. Tiuj, kiuj konkeris la pli malaltajn "principojn" akirante atlantulojn.

La kvara vetkuro komenciĝis, kiam seksoj estis klare evoluigitaj, kio estis meze de la tria disvolviĝo. La tria vetkuro estis venkita de la kvara vetkuro, kaj preskaŭ malaperis de la tero. La formoj de la tria raso ne estis, en iliaj komencoj, de la tero; ili loĝis sferon, kiu nun ne videblas, sed kiu tamen estas en kontakto kun la tero. Ĉar la triaj rasoj formiĝis pli materialaj ili densiĝis en staturo kaj teksturo en solidajn bestajn estaĵojn, kaj tiam la tero fariĝis la sfero sur kiu ili loĝis. En la frua tria vetkuro la formoj povus fordoni de la tero aŭ veni al ĝi, povus leviĝi super aŭ malsupreniri sub la solida tero, sed per sia materialeco kaj sensualeco ili perdis la potencon leviĝi kaj vivi en sia propra sfero, kaj fariĝis kreaĵoj. de la tero. La kvara raso estas strikte raso de sekso. Ia hejmo estas la tero, kaj ĝia ekzisto limiĝas al la tero. La kvara raso, komencanta kaj prenanta siajn formojn de la mezo de la tria vetkuro, daŭris kaj pasis dum ilia disvolviĝo super la vizaĝo de ĉi tiu globo ĝis, en la natura kurso de evoluo, ili iom post iom estis detruitaj kiel raso; tamen iuj triboj de iuj el la familiaj rasoj ankoraŭ ekzistas. La karakterizaĵoj de la kvara raso estas deziro kaj formo kiel esprimitaj kaj manifestitaj per sekso. Niaj korpoj estas kvar-rasaj korpoj; ĉiuj seksaj korpoj estas kvar-rasaj korpoj.

Vol. II., Pp. 285, 286.

Estis la atlantanoj, la unua posteulo de duonrilata homo post lia apartigo en seksoj - de ĉi tie la unuajn generitajn kaj naskitajn mortipulojn - kiuj fariĝis la unuaj "oferantoj" al la dio de materio. Ili staras, en la malhela malproksima pasinteco, en aĝoj pli ol antaŭhistoriaj, kiel la prototipo, sur kiu estis konstruita la granda simbolo de Kain, kiel la unuaj Antropomorfistoj, kiuj adoris formon kaj materion - adoron, kiu baldaŭ degeneris en memkuradon. kaj de tie kondukis al falikiĝo, kiu hodiaŭ regas en la simboleco de ĉiu ekzotera religio de rito, dogmo kaj formo. Adamo kaj Eva iĝis materio, aŭ provizis la grundon, Kainon kaj Abelon, la lastan, la vivosubon, la unua "la kantisto de tiu grundo aŭ kampo".

Ĉar ĉiu raso disvolviĝis de la alia, tio, kio estis la plej ekstera, fariĝis la plej interna. Tio, kio estis la eno, fariĝis la senfrukta. La unua spira vetkuro elspiris aŭ emanis de si la duan vivan rason, kaj la spiro iĝis la interna principo de tiu dua viva raso. La dua vetkuro estigis la trian forman vetkuron; la vivo fariĝis la interna principo de la formo. La formo raso disvolvis la fizikajn korpojn de la kvara raso kaj fariĝis la interna principo sur kiu la fiziko estis konstruita, tiel ke ĉiu homa fizika korpo estas konstruita sur sia interna principo de formo, kiu estis de la tria raso, kaj la formo devas ĝia interna funkciiga principo estas la korpo de la viva raso, kiu siavice havas por sia interna principo la spiron aŭ menson.

De la unua vetkuro ĝis la kvara estis la involua arko kaj ciklo de disvolviĝo. De la kvara ĝis la sepa vetkuro la vivoj, formoj kaj deziroj kaj pensoj devas esti sur la suprenira arko aŭ ciklo de evoluo.

La granda periodo de evoluado aŭ manvantara, de kiu ĉi tiu tero estas parto, konsistas el sep pli malgrandaj periodoj, nomataj rondoj. En ĉiu el la ĉirkaŭvojoj estas disvolvita principo. Ĉiu tia principo evoluinta estas aparta en si mem, sed tamen rilatas al ĉiu alia. Ĉar tri raŭndoj estis pasitaj, tri principoj estis evoluigitaj. Ni estas nun en la kvara raŭndo, kaj la kvara principo estas nun en la procezo de disvolviĝo. Dum ĉiu principo estas evoluinta ĝi influas kaj helpas en la evoluo de la principoj kiuj sekvos ĝin en ordo kaj afabla laŭ la signoj de la zodiako. Ĉar ni estas en la kvara raŭndo kaj subskribas, kancero (♋︎), spiro aŭ menso, ni estas influitaj kaj helpitaj de la tri antaŭaj signoj, kun iliaj karakterizaj nomoj aŭ principoj, kiuj estas arioj (♈︎), la ĉiokonscia principo; taŭro (♉︎), moviĝo, aŭ atma, kaj ĝemeloj (♊︎), substanco, aŭ buddhi. Estas do kvar principoj, kiuj estas inteligentaj, kiuj influas kaj helpas en la evoluo de la homaro, kaj en la klopodoj de la homaro por stimuli la materion reprezentitan per la signoj leo (♌︎), vivo, aŭ prana, virgo (♍︎), formo, aŭ linga-sharira, kaj libra (♎︎ ), sekso aŭ deziro, kiel reprezentite en ĝia fizika aspekto de formo-deziro. La inteligentaj principoj, kiuj influas kaj helpas en la evoluo de tiuj, kiuj sekvas, ne ĉiuj agas samtempe kaj samtempe sur ĉiu el tiuj, kiujn ili helpas. Ili helpas en la ĝusta tempo kaj kiam la kondiĉoj havigas la ŝancon. La tempo kaj kondiĉo estas laŭ la progreso de la vetkuroj en iu speciala rondo.

En la unua raŭndo la plej densigita aspekto de la ĉiokonscia principo estis kancero (♋︎), spiro aŭ menso. Tial, kiel arieso (♈︎) estis la unua raŭndo kaj la ĉiokonscia principo nun helpas nian kvaran raŭndon per spiro (♋︎), kiu estas la naskiĝanta menso de la homaro, la influo kaj helpo estis donita en la unua vetkuro de ĉi tiu nia kvara raŭndo tra la signo kancero (♋︎) (vidu figuro 29). La principo de moviĝo (♉︎), atma, de la dua raŭndo agis per la signo leo (♌︎), vivo, sur la dua aŭ vivvetkuro de nia rondo. La principo de ĝemeloj (♊︎), substanco, agita per la signo virgo (♍︎), formo, sur la tria vetkuro de nia rondo. La spiro aŭ menso estas la principo nun en progreso de evoluo al perfekteco, kaj kvankam ne perfekta rilate sian homaron, agas laŭ deziro per sia plej malalta korpo, libra (♎︎ ), sekso, kaj klopodi helpi kontrolante la deziron. Ĉi tiu agadlinio estis priskribita en la Vorto, Vol. IV., Ne. 1, figuroj 20, 21, 22, 23. Ni tiel vidas, ke en la unua raso la helpon kaj influon de la unua principo ricevis arioj (♈︎); ke en la dua, la vivovetkuro, la influo de taŭro (♉︎) estis donata; ke en la tria raso la influo de ĝemeloj (♊︎) estis donata; kaj ke en la kvara raso la influo de kancero (♋︎) estas donita. La tiel donita helpo estas simbolita en hinduaj skribaĵoj per la nomoj de "Kumaras", la "virgaj junuloj", kiuj oferis sin por la bono de la homaro. Estas dirite ke nur kvar el sep kumaroj oferis sin. Ĉi tiuj kumaroj respondas al la unuaj kvar signoj de la zodiako jam menciitaj, en siaj pli altaj aspektoj, sed ili estas fakte la evoluo de la unua, dua, tria kaj kvara rasoj de la homaro de ĉi tiu nia kvara raŭndo.

Vol. II., Pp. 294, 295.

La interna homo de la unua * * * nur ŝanĝas sian korpon de tempo al tempo; Li estas ĉiam la sama, ne konante nek ripozon nek nirvanon, malestimante devakanon kaj restante konstante sur la tero por la savo de la homaro. . . . El la sep virgulinoj (kumara) kvar oferis sin por la pekoj de la mondo kaj la instruo de malkleruloj, por resti ĝis la fino de la nuna manvantara. Kvankam nevidataj, ili ĉiam ĉeestas. Kiam homoj diras pri unu el ili, "li mortis;" jen, li vivas kaj sub alia formo. Ĉi tiuj estas la kapo, la koro, la animo kaj la semo de senmorta scio (janao). Vi neniam parolos, O lanoo, de ĉi tiuj grandaj (maha ...) antaŭ amaso, menciante ilin per iliaj nomoj. Nur la saĝa komprenos.

Ĉar tri rondoj estis kompletigitaj, la tri ekvivalentaj principoj reprezentitaj per kumaras plene enkarniĝis. La kvara raŭndo estanta en procezo de kompletigo, havas la kvaran principon kaj kumara enkarnigitan al granda grado. Tiuj kvar kumaroj, agante tra la kvar preterpasas sur la kvar vetkuroj, influas ilin rekte. Ne tiel kun la kvina kumara, ĉar la kvina raŭndo ankoraŭ ne komenciĝis; kaj, kiel raso, nia kvina raso ne povas ricevi la saman impeton kaj influon de vivo (♌︎) kiel ĝi faras de la plene enkarniĝinta kumara. Kio estos la kvina kumara estas nuntempe spirita materio, kiel reprezentata de vivo, prana (♌︎). La sama estas vera pri la sesa kaj sepa kumaras, reprezentitaj per la signoj ♍︎ kaj ♎︎ , kiu, kiel kumaras, influus la sesan kaj sepan rasojn kiam tiuj venos en ekziston.

La "Sekreta Doktrino" parolas pri sep pitrioj, aŭ patroj, sed nur mencias du. Tiuj du estas nomitaj la barhishad kaj agnishwatta pitris, aŭ patroj. La barhishad pitri estas precipe rilata al kancero (♋︎), la spiro, kaj la agnishwatta al kaprikorno (♑︎), individueco, kaj estas tiuj jam menciitaj en ĉi tiu artikolo kiel partoprenantaj en la evoluo de nia unua raso. La kvin aliaj pitrioj, aŭ patroj, estas reprezentitaj per leo (♌︎), vivo; virgo (♍︎), formo; libra (♎︎ ), sekso; skorpio (♏︎), deziro kaj sagitario (♐︎), pensis.

Vol. II., P. 81.

Exoteric Hindaj libroj mencias sep klasojn de pitris, kaj inter ili du apartaj specoj de pragenerintoj aŭ prapatroj: La barhishad kaj la agnishvatta; aŭ tiuj posedataj de la "sankta fajro" kaj tiuj sen ĝi.

Vol. II., P. 96.

La fosaĵoj dividitaj en sep klasojn, ni havas ĉi tie la mistikan nombron denove. Preskaŭ ĉiuj puranas konsentas, ke tri el ili estas arupa, senformaj, dum kvar estas korpaj; la unua estas intelekta kaj spirita, la lasta materialo kaj senigita de intelekto. Esoterike, estas la asuroj, kiuj formas la unuaj tri klasoj de pitris - "naskita en la nokta korpo" - dum la aliaj kvar estis produktitaj el la "korpo de krepusko." Iliaj patroj, la dioj, estis kondamnitaj al naskiĝi malsaĝuloj. sur la tero, laŭ la Vayu Purana. La legendoj estas intence miksitaj kaj tre nebulaj; la feraĵoj estis en unu la filoj de la dioj, kaj en alia, la de Brahma; dum tria faras instruistojn de siaj propraj patroj. Estas la gastigantoj de la kvar materialaj klasoj, kiuj kreas homojn samtempe sur la sep zonoj.

La kvina vetkuro komenciĝis en Azio en la kvina periodo de la kvara vetkuro, kaj daŭras hodiaŭ. La karakterizaĵo de la kvina raso estas deziro-menso, sed, dum la kvara vetkuro estis sur aviadilo memstare, kvankam havante deziron kaj formon en ĝia konsisto, la kvina vetkuro estas sur la sama aviadilo kiel la tria vetkuro. Kion trairis la tria raso de ĝiaj komencoj ĝis la fino, aŭ prefere ĝiaj restaĵoj, la kvina vetkuro ankaŭ trairos, sed en inversa ordo. La tria vetkuro komenciĝis per granda kaj finanta degradadon. La komencoj de la kvina raso estis simplaj. Ili estis gviditaj kaj instruitaj de instruistoj el ebeno responda al la tria vetkuro (vidu figuro 29). Ĉar la kvina raso kreskis, ili asertis sian individuecon kaj daŭrigis sian propran disvolviĝon. Ĉi tiu evoluo havis siajn ciklojn de apero kaj malapero de civilizoj, kaj ĝi trapasis preskaŭ kvin el siaj sep periodoj per tiom multaj malsamaj partoj de la terglobo. I nun komencas sian sesan grandan periodon en la sesa parto formita kaj formita por ĝi ĉi tie en Ameriko. I devus povi en ĉi tiu periodo havi la potencojn, kiujn la tria raso en sia respektiva inversa ordo havis sur sia propra ebeno.

La elementoj aŭ regnoj, al kiuj homo estas limigita, aŭ kiujn li uzas, indikas lian individuan kaj rasan disvolviĝon.

Viro estis limigita al la kontinento aŭ lando, sur kiu li naskiĝis, malofte kuraĝante per pli longaj ekskursoj per akvo ol laŭ siaj propraj bordoj. Unue ĉi tiuj ekskursoj estis faritaj en malgrandaj boatoj per remiloj; tiam pli grandaj ŝipoj estis konstruitaj kaj veloj estis adaptitaj. Do la aero estis uzata. Unu el la unuaj grandaj vojaĝoj de moderna historio estis farita de Columbus kaj finiĝis en la eltrovo de la amerika kontinento, la kontinento sur kiu la nova raso - la sesa sub-vetkuro devas naskiĝi.

La grandeco de moderna civilizo devenas de la malkovro de la amerika kontinento. De tiam la homo komencis serioze ekspluati la fortojn de la naturo kaj devigi ilin fari sian proponon. La pioniroj de la nova raso uzis ĉiun elementon por venki la alian kaj sin. La produktoj de la tero estis faritaj por rajdi la akvon; tiam vento pelis la ŝipojn; poste, fajro estis farita por produkti vaporon de akvo, kiu tiel venkis sin. Do de la filoj de la nova kontinento, Ameriko, ni havas la vapormaŝinon, kiu havas reduktitajn distancojn per tero kaj akvo. Kvankam la rado kaj ventomuelilo estis uzataj antaŭ la malkovro de vaporo, ne estis post la malkovro de Ameriko, ke akvo turniĝis al vaporo kaj elektro ĉerpita de la aero - kaj nun ambaŭ la radoj estas movataj de moderna komerco. Franklin, la reprezentanto de Usono, estis la unua en niaj tempoj inteligente uzi elektron, la grandan forton de la aero. De liaj eksperimentoj venis la postaj triumfoj de la telegrafo, telefono, fonografo, elektra lumo kaj potenco.

Kaj nun, turnante sin al pliaj triumfoj, tirinte la trezorojn el siaj rok-hakitaj ĉambroj kaj subteraj litoj kaj fervojis la surfacon de la tero, vaporis sen vojojn tra la oceano, faris incursiojn en kaj fosis siajn profundojn, la usonano supreniros kaj veturi en la aero kaj malkovri la fortojn, kiuj levas lin tiel facile kiel flugas birdoj.

Oni notu, ke preskaŭ ĉiu invento aŭ malkovro, kiu ŝanĝas modernajn reĝimojn kaj metodojn kaj longe establitajn kutimojn, estas farita en Usono aŭ usonanoj. Ĉi tiuj asertoj ne celas laŭdi la nuntempajn usonanojn, sed prefere atentigi la evoluon de la homaro, tra la rasoj, en iliaj tempoj, kaj sur la kontinentoj provizitaj por la disvolviĝo. La influaj riveroj de Eŭropo kaj Azio, kune kun la afrika kaj indiĝena trostreĉiĝo, malhelpas la estontecon distingi amerikan tipon de esti facile vidata en ĝiaj komencoj de iu ajn escepte de malmultaj kiuj estas de tiu speciala speco, aŭ de tiuj, kiuj povas legi la pasintecon kaj estonteco de la nuntempo.

Indikoj pri egaleco aŭ ekvilibro de seksoj preparaj al reveno al disvastiĝo kaj loĝado de du-seksaj korpoj estas: ke en Usono ekzistas pli eminenta tendenco al la egaleco de seksoj ol en iu ajn alia parto de la globo. En Usono virino plue evoluas ol la virinoj de aliaj nacioj. La virino en Usono havas pli da agado en industriaj kaj profesiaj okupoj, en politiko, vojaĝado kaj en socia vivo, ol en iu ajn alia lando en la mondo. Ĉi tiuj estas iuj el la signoj, ke en Usono nun estas preparataj la komencoj de la nova vetkuro, kiu donos la korpojn por la generacioj de la sesa sub-vetkuro, en kiu la sesa sub-vetkuro de la seksoj estos pli ekvilibrigita. ol iam ajn sciis nia mallonga historio.

Vol. II., Pp. 366, 367.

STANZA XII., SLOKA NE. Malmultaj restis. Iuj Flavaj, Iuj Brunaj kaj Nigraj, Kaj Iuj Rozaj Restis. La luno-kolorita estis por ĉiam.

48. LA KVIN PRODUKTITA DE LA SANKTA TEMO restis; I estis superŝutita de la unuaj divaj Reĝoj.

49. * * * LA SERPENTOJ, KIU DESKONSTRUIS, KIU FARIS PACON KUN LA KVIN, KIU Instruis kaj Instruis. * * *

(a) Ĉi Sloka rilatas al la kvina vetkuro. La historio ne komenciĝas per ĝi, sed vivi kaj ĉiam-ripetiĝanta tradicio faras. Historio - aŭ kio nomiĝas historio - ne superas pli ol la mirindajn originojn de nia kvina sub-vetkuro, "malmultaj miloj" de jaroj. Estas la sub-dividoj de la unua sub-vetkuro de la kvina radika raso, al kiuj oni aludas en la frazo "Iuj flavaj, iom brunaj kaj nigraj, kaj iom da ruĝo restis." la unua kaj dua vetkuroj - foriris por ĉiam; ja, sen lasi spurojn - kaj tiel malproksime kiel la tria "Diluvo" de la tria Lemura raso, tiu "granda drako", kies vosto balaas tutajn naciojn eksteraj en okulo. Kaj jen la vera signifo de la verso en la komentaĵo, kiu diras:

La granda drako respektas nur la serpentojn de saĝo, la serpentoj kies truoj estas nun sub la triangulaj ŝtonoj.

Aŭ alivorte, "la piramidoj, ĉe la kvar anguloj de la mondo."

Vol. II., P. 449.

Inter aliaj artoj kaj sciencoj, antikvuloj - ja, kiel heredaĵo de la atlantanoj - havis tiujn de astronomio kaj simboleco, kiuj inkluzivis la scion pri la zodiako.

Kiel jam klarigite, la tuta antikva tempo kredis, kun bona kialo, ke la homaro kaj ĝiaj rasoj ĉiuj intime rilatas al la planedoj, kaj ĉi tiuj kun la zodiacaj signoj. La historio de la tuta mondo estas registrita en la lasta. En la antikvaj temploj de Egiptujo ekzistas ekzemplo en la zodiako Dendera; sed krom en araba verko, propraĵo de Sufi, la verkisto neniam renkontis ĝustan kopion de ĉi tiuj mirindaj registroj de la pasinteco - kaj ankaŭ de la estonteco - historio de nia terglobo. Tamen la originalaj diskoj ekzistas, sendube.

Vol. II., Pp. 462., 463.

Oni diris, ke montras, ke la evoluo ĝenerale, okazaĵoj, homaro, kaj ĉio en la naturo procedas en cikloj. Ni parolis pri sep rasoj, kvin el kiuj preskaŭ finis sian surteran karieron, kaj asertis, ke ĉiu radika raso, kun siaj sub-vetkuroj kaj sennombraj familiaj dividoj kaj triboj, estis tute diferenca de sia antaŭa kaj sukcesa raso.

Estas nur tiaj "transformoj" en fizika naturo, tiom kiom en la memoro kaj konceptoj de nia nuna homaro, ke la Sekreta Doktrino instruas. Ĝi alfrontas la pure konjektajn hipotezojn de moderna scienco, bazitajn sur la sperto kaj precizaj observoj de apenaŭ kelkaj jarcentoj, kun la nerompita tradicio kaj rekordoj de ĝiaj sanktejoj; kaj forbrosante tiun histon de araneaĵsimilaj teorioj, ŝpinitaj en la mallumo, kiu kovras periodon de apenaŭ kelkaj jarmiloj, kiun eŭropanoj nomas sia "historio", la malnova scienco diras al ni: aŭskultu, nun, mian version de la memuaroj. de la homaro.

La homaj rasoj naskiĝas unu de la alia, kreskas, disvolviĝas, maljuniĝas kaj mortas. Iliaj sub-vetkuroj kaj nacioj sekvas la saman regulon. Se via tute negativa moderna scienco kaj tiel nomata filozofio ne kontraŭas, ke la homa familio konsistas el vario de bone difinitaj specoj kaj rasoj, ĝi estas nur ĉar la fakto estas nediskutebla; neniu dirus, ke ne ekzistas ekstera diferenco inter anglo, afrika negro, kaj japano aŭ .ino.

Ekde la komenco de la atleta raso multaj milionoj da jaroj pasis, sed ni trovas la lastan el la atlantanoj ankoraŭ miksitaj kun la arja elemento, antaŭ naŭ jaroj. Ĉi tio montras la enorman kunmetadon de unu vetkuro super la vetkuro kiu ĝin sukcesas, kvankam en karakteroj kaj ekstera speco la pli aĝa perdas siajn karakterizaĵojn, kaj supozas novajn trajtojn de la pli juna raso. Ĉi tio estas pruvita en ĉiuj stratumaroj de miksitaj homaj rasoj.

Vol. II., Pp. 463, 464.

Nun, okulta filozofio instruas, ke eĉ nun, sub niaj propraj okuloj, la nova raso kaj rasoj prepariĝas por formiĝi, kaj ke en Usono la transformo okazos, kaj jam silente ekiris.

Pura anglosaksoj antaŭ preskaŭ tridek jaroj, la usonanoj de Usono jam fariĝis nacio aparte, kaj pro forta interŝanĝo de diversaj naciecoj kaj inter-geedzoj, preskaŭ raso sui generis, ne nur mense, sed ankaŭ fizike.

Tiel la usonanoj en nur tri jarcentoj fariĝis "primara raso" provizore, antaŭ fariĝi kuro aparte kaj forte apartigita de ĉiuj aliaj nun ekzistantaj rasoj. En resumo, la ĝermoj de la sesa sub-vetkuro, kaj en kelkaj malmultaj jaroj pli, fariĝos definitive la pioniroj de tiu raso, kiuj devas sukcesi al la nuna Eŭropa aŭ kvina sub-vetkuro, en ĉiuj ĝiaj novaj karakterizaĵoj. . Post ĉi tio, je ĉirkaŭ 25,000 jaroj, ili lanĉos sin en preparoj por la sepa sub-vetkuro; ĝis, pro kataklismoj, la unuaj serioj de tiuj, kiuj iam ajn devas detrui Eŭropon, kaj eĉ poste la tutan Arjan rason (kaj tiel influi ambaŭ Amerikojn), kiel ankaŭ la plej multaj el la landoj rekte ligitaj kun la limoj de nia kontinento kaj insuloj. - La sesa radiko estos aperinta sur la scenejo de nia rondo.

(Daŭrigota)