La Vorto-Fondaĵo

"Estas la Unua Vivo, eterna, nevidebla, sed ĉiopova, sen komenco aŭ fino, tamen perioda en siaj regulaj manifestiĝoj - inter kiuj periodoj regas la malhelan misteron de la ne-estaĵo; senkonscia, tamen absoluta Konscio, nerealigebla, tamen la unu memekzistanta realeco; vere, 'kaoso al la senco, kosmo al la kialo.' ”

- La Sekreta Doktrino.

LA

Vorto

Vol. 4 Novembro, NUR. Ne. 2

Kopirajto, 1906, de HW PERCIVAL.

LA ZODIAK.

VIII.

Antaŭ ol daŭrigi la korespondadon inter la streĉoj de la "Sekreta Doktrino" kaj la zodiako, kiel ni konas ĝin, oni devas memori la jenajn faktojn: Unue, ke la streĉoj ne estas donitaj en la ĝusta kronologia ordo, kvankam en ĉiu strofo estas versoj. indikante la laŭgradan disvolviĝon de la universo, de ĝia plej novula kondiĉo ĝis la kondiĉo, en kiu ni konas ĝin. Iuj el la individuaj strekoj funkcias kiel la skalo de pluraj ĉirkaŭvojoj; sed, prenita tute, videblas iom post iom la iom post iom. La dua, ke la tuta evoluo estas iafoje referita, kiel ekzemple en la tria strofo, kiu ne nur priskribas la komencon de ĉirkaŭvojo, Sloka 1, sed montras ĝin bone progresinta en Slokas 7 kaj 12. Iuj el la streĉoj rekapitulas, kio estas pasinta, dum aliaj antaŭvidas, kio estas venonta. Trie, la avantaĝoj de la zodiako kiel ŝlosilo por kompreno de la streĉoj same kiel de la tuta sistemo; ĉar, dum la slokas ne ĉiam en sinsekva ordo, ili tamen indikas al kiu loko en la sistemo ili apartenas, kaj, kun la zodiako, montras la laŭgradan disvolviĝon de la komenco ĝis la fino de iu ajn evolua periodo en ĝia plej granda aŭ plej malgranda. senco; por ke ne ekzistu konfuzo en la penso pri la priskribita procezo. La Pruvo de la "Sekreta Doktrino" donas sinopsis manvantara, aŭ granda periodo de implikiĝo kaj evoluo de sep ĉirkaŭvojoj, kiujn la studento interpretos laŭ la fizika aŭ spirita ŝlosilo.

La Proemo malfermiĝas per enkondukado de la simboloj, pp. 31 – 32: *

". . . Senmakula blanka disko ene de obtuza nigra tero. ”Kaj,. . . . “La sama disko, sed kun centra punkto. La unua, scias la studento, reprezentas Kosmos en Eterneco, antaŭ la reaperado de ankoraŭ malpleniĝanta energio, la emaniĝo de la Vorto en postaj sistemoj. La punkto en la ĝis nun senmakula disko, Spaco kaj Eterneco en Pralaya, indikas la tagiĝon de diferencigo. Estas la punkto en la monda ovo, la ĝermo en ĝi, kiu fariĝos la universo, la Ĉio, la senlima, perioda Kosmo - ĝermo latenta kaj aktiva, periode kaj laŭvice. La unu rondo estas dia unueco, el kiu ĉiuj eliras, kien ĉiuj revenas; ĝia cirkonferenco - fortika limigita simbolo, konsiderante la limigon de la homa menso - indikas la abstraktan, ĉiam nekredeblan PREZENTON, kaj ĝian ebenon, la universalan animon, kvankam ambaŭ estas unu. Nur la fakto, ke la disko estas blanka, kaj la ĉirkaŭa tero nigra, klare montras, ke ĝia ebeno estas la sola scio, malbona kaj nebula kvankam ĝi ankoraŭ ekzistas, tio atingeblas de homo. Estas sur ĉi tiu ebeno, ke la manifestacioj manvantariaj komenciĝas; ĉar estas en ĉi tiu animo, ke dum la pralaya estas la Dia Penso, kie mensogoj kaŝis la planon de ĉiu estonta kosmogonio kaj teogonio.

"Ĝi estas la Unua Vivo, eterna, nevidebla, tamen ĉiopova, sen komenco aŭ fino, tamen perioda en ĝiaj regulaj manifestiĝoj inter kiuj periodoj regas la malhelan misteron de ne-estaĵo; senkonscia, tamen absoluta Konscio, nerealigebla, tamen la memekzistanta Realeco. "

Ni nun konsideros, rilate al la zodiako, iujn aspektojn de la streĉoj, kiel donitajn en la “Sekreta Doktrino”, kun la komentoj sur ĝi.

Stanza 1, Sloka 1. - "La eterna gepatro, envolvita en siaj ĉiam nevideblaj roboj, denove ekdormis dum sep eternecoj." Ĉi tiu estas la sola el la naŭ slokoj de ĉi tiu strofo, kiu efektive priskribas la komencon, aŭ la taŭgecon. komenci, de la evoluo de la unua ĉirkaŭvojo ĉe kancero (♋︎), komenco de la horizontala diametro. La ok slokoj kiuj sekvas ĝin priskribas tiun staton aŭ kondiĉon kie ĉia manifestacio ĉesis kaj la materio estis solvita en sia originala stato. La dioj, fortoj, elementoj, la mondoj, en iliaj subjektivaj kaj objektivaj aspektoj dissolviĝis en la unu elementa elemento. Komentante ĉi tiun staton, ni legas, Vol. Mi, p. 73:

"La antaŭa objektiva universo dissolviĝis en sia unu primara kaj eterna Kaŭzo, kaj estas, por tiel diri, tenita en solvo en spaco, diferenciĝi denove kaj kristaliĝi denove ĉe la sekva manvantara tagiĝo, kiu estas la komenco de nova tago aŭ nova aktiveco de Brahmâ - la simbolo de universo. En esotera parolado, Brahmâ estas Patro-patrino-filo, aŭ spirito, animo kaj korpo samtempe; ĉiu gravulo estante simbola de atributo, kaj ĉiu atributo aŭ kvalito estante gradigita elfluo de dia spiro en sia cikla diferencado, senintenca kaj evolua. En la kosmokorpika senco, ĝi estas la universo, la planeda ĉeno kaj la tero; en la pure spirita, la nekonata Diaĵo, planeda spirito, kaj homo, la filo de la du, kreito de spirito kaj materio, kaj manifestiĝo de ili en liaj periodaj aperoj sur la tero dum la 'radoj' aŭ la manvantaroj. "

La unua raŭndo, do, estas reprezentita de la unua sloka de la unua strofo. Ĝi estas la stato kaj kondiĉo de la primordia materialo en la sep globoj kaj sferoj el kiuj nia universo kaj mondo formiĝas iom post iom. Ĉi tiu stato malfacile realiĝas per la procezo de pensado, ĉar ĝi antaŭas formon kaj la formadon de ĉiuj aferoj, pri kiuj ni konatiĝas. Ĝi reprezentas ĉion el tiu materialo, kiu estis uzata en la antaŭa granda periodo de evoluo en la pasinta manvantara aŭ periodo de sep ĉirkaŭvojoj. Ĝi estas la stato, en kiu ĉio, kio estis materio en siaj multaj gradoj de disvolviĝo, estis solvita en sia originala fonto, substanco, homogena kaj konscia en ĉiuj ĝiaj partoj, kaj en kvieta stato sen diferencigo. La Unua Absoluto, Konscio, ĉeestis ĉie, sed ĝi ne povus esti komprenata de substanco kiel mem aŭ malsama de si mem. La celo de la unua raŭndo, do, estis evoluigi el ĉi tiu homogena substanco formon aŭ korpon, kiu devus povi kompreni, konsciiĝi pri la tuta ĉeesto de la Absoluta Konscio.

Oni rimarkos, ke la ordo de la signoj de la zodiako estas de arjoj (♈︎) al libra (♎︎) per kancero (♋︎) malsupren, kaj de libra (♎︎) al aries (♈︎) per kapricorno (♑︎) ) pli kaj pli (♈︎) komencas la unuan ĉirkaŭvojon en la pozicio, kiun ni konas nun okupata de kancero (♋︎).

Por tiuj, kiuj eble ne antaŭvidis la kaŭzon de ĉi tio kaj la ŝajna diskreteco, ni dirus, ke estas starantaj kaj movaj signoj de la zodiako. La starantaj signoj estas en la ordo, kiun ni konas. Ili estas ĉiam samaj, en ĉiuj rondoj kaj en ĉiuj kondiĉoj. La kialo de tio estas, ke ĝi ne dependas de la signo, sed de la pozicio en la rondo, kio estas la kvalito aŭ karaktero de la disvolviĝo atingita. Ekzemple, la plej alta atingo estas Konscio, Aries (♈︎), simbolita do per la plej alta pozicio. Rilate al homo, en niaj rondoj kaj vetkuroj, jen la kapo, aries (♈︎), kiel montras aliloke en ĉi tiuj artikoloj (vidu la Vorto, Vol. III., Paĝo 5). La sfero estas la ĉiuspeca figuro. La kapo estas sfera de formo, la krono de homo, kaj kiel signo ĝi estas ĉe la supro de la zodiako. La ordo de la nomoj estas laŭ la zodiaka disvolviĝo de la homogena elemento per diferencigo kaj implikiĝo, de la nemanifestita noumenalo ĝis la manifestita fenomena universo.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎
Figuro 20.

Ĉiu signo havas sian karakterizan nomon, sed tamen devas trairi la fazojn de disvolviĝo. Tial trapasante ĉi tiun disvolviĝon ili estas moveblaj signoj. Tiel ni trovas tion en la komenco de la unua raŭndo (vidu figuro 20) aries (♈︎) estas vidata en ĝia movebla fazo, ĉar ĝi estas en tiu stacia signo aŭ grado de la rondo, kiu estas la komenco de ĉiu manifestiĝo. La komenca impulso de ĉiu nova manifestiĝo devenas de la centro de la zodiako, sed manifestiĝo komenciĝas ĉe unu fino de la horizontala diametro-linio kaj finiĝas ĉe la alia fino. Kiam aries (♈︎), kiel periodo de evoluo aŭ rondo, estis finita ĝi pasas supren preter la ebeno de manifestiĝo kaj estas sekvita per la sekva signo, aŭ ĉirkaŭvojo. Oni devas memori, ke ĉiu signo simbolas rondon, kiam ĝi estas komence de la horizontala diametro-linio, kaj ke ĉiuj signoj, kiuj sekvas ĝin en la malsupra duono de la cirklo ĝis la fino de la horizontala linio, indikas fazojn de ĝia evoluo kiel reprezentita de la grandaj radikoj, sep en nombro. Tiel, aries (♈︎), komencante la unuan ĉirkaŭvojon, ne nur indikas la superregantan trajton de la rondo, sed ankaŭ reprezentas la unuan grandan radikan rason; taŭro (♉︎) reprezentas la duan radikan rason, gemini (♊︎) la tria radika raso, kancero (♋︎) la kvara radika raso, leo (♌︎) la kvina radika raso, virgo (♍︎) la sesa radika raso, libra (♎︎) la sepa radikkonkurso, kiam finiĝas la unua raŭndo. Kun ĉi tiu unua ĉirkaŭvojo, ke Stanza 1 traktas.

En la unua raŭndo aries (♈︎), kiel konscio, estas en la senmova signo aŭ grado de kancero (♋︎), spiro, kiu estas la komenco de ĉiu manifestiĝo. Ĉi tiu komenco estas priskribita en Sloka 3 de Stanza 4. Stanza 4, Sloka 3, ĉe paĝo 60, legas:

El la lumigado, la radio de la ĉiam mallumo rebrilis en la spacajn energiojn; la Unu el la Ovo, la ses, kaj la kvin. Tiam la tri, la unu, la kvar, la, la kvin duoble sep, la totala sumo. Kaj jen estas la esencoj, la flamoj, la elementoj, la konstruistoj, la nombroj, la arupa, la rupa, kaj la forto aŭ dia homo, la tuta sumo. Kaj de la dia homo emaniĝis la formoj, la fajreroj, la sanktaj bestoj kaj la mesaĝistoj de la Sanktaj Patroj en la sanktaj kvar.

Poste, denove, en Stanza 4, Sloka 5, ĉe paĝo 61:

La Oi-Ha-Hou, kiu estas mallumo, la senlima, aŭ la nenombre, Adi-Nidana Svabhavat, la

I. La Adi-Sanat, la nombro, ĉar li estas unu.

II. La voĉo de la Vorto, Svabhavat, la nombroj, ĉar li estas unu kaj naŭ.

III. La "senforma kvadrato."

Kaj ĉi tiuj tri, ĉirkaŭigitaj en la estas la sanktaj kvar; kaj la dek estas la universo apa. Poste venu la filoj, la sep batalantoj, la unu, la oka elirinta, kaj lia spiro, kiu estas la malpeza faristo.

La progreso laŭ la radikaj rasoj de la rondo rezultas el ĉi tiu stato de tutflanke reprezentita de arioj (♈︎) je la grado de kancero (♋︎), spiro. De ĉi tio disvolviĝas la dua raso, reprezentita de la movebla signo taŭro (♉︎), moviĝo, en la stacio-signo leo (♌︎), vivo. De ĉi tio disvolviĝas la tria raso, reprezentita de la movebla signo gemini (♊︎), substanco, en la stacio virga (♍︎), formo. De ĉi tio disvolviĝas la kvara raso, reprezentita de la movebla signo-kancero (♋︎), spiro, en la stacio-signo-biblioteko (♎︎), sekso. De ĉi tio disvolviĝas la kvina raso, reprezentita de la movebla signo leo (♌︎), vivo, en la stacio signo skorpio (♏︎), deziro. De ĉi tio disvolviĝas la sesa vetkuro, reprezentita de la movebla signo virgo (♍︎), formo, en la stacio signo sagitario (♐︎), pensita. De ĉi tio disvolviĝas la sepa vetkuro, reprezentita de la movebla signo libra (♎︎), sekso, en la stacia signo-kapricorno (♑︎), individueco. Ĉi tiuj estas ĉiuj grandaj radikaj rasoj de la unua raŭndo, kies afero estas tre atenata. Tial ne indas kompari la korpojn de tiu rondo kun tiuj en nia nuna raso kaj rondo, krom analogie. La vetkuroj de la ĉirkaŭvojo montras la progreson de stato de tute konscia homogeneco al la kontraŭa stato, kiu estas tinkturita kun la karaktero de sekso, kaj estas la kompletigo de la rondo kaj vetkuro en individueco kiel ĝia karakterizaĵo. La plej malalta korpo disvolvita en ĉi tiu unua ĉirkaŭvojo estas indikita per la plej malsupra senmova signo en la rondo, nome, libra (♎︎), sekso, kiu estis la kvara vetkuro de ĉi tiu unua ĉirkaŭvojo, kaj ĉi tiu kvara kaj plej grava vetkuro de la unua ĉirkaŭvojo. spira korpo; tio estas, de la ĉiuspeca materialo, la korpoj apartiĝis en la kvara vetkuro kiel eble plej malalte, kaj ricevis en tiu vetkuro, de la senmova signo, la impreson de sekso kaj la dueco de spiro. Ĉi tio perfektiĝis laŭ karaktero nur ĉe la senmova signo-kapricorno (♑︎), individueco, kiu estis disvolviĝo de la sepa vetkuro. La korpoj en ĉi tiu unua raŭndo estis sferaj dum la tuta ĉirkaŭvojo, kaj tiel restas ĝis hodiaŭ. De ĉi tiu unua raŭndo disvolviĝas ĉiuj postaj ĉirkaŭvojoj, kun iliaj reprezentaj kuroj.

Stanza 2 komenciĝas montrante en la unuaj kvin slokoj, kio estas necesa por la disvolviĝo de la ĉirkaŭvojo kaj kio ne. Ĉi tiuj estas ĉiuj negativaj deklaroj. La estrofo finiĝas per sloka 6: "Ĉi tiuj du estas la ĝermo, kaj la ĝermo estas unu. La Universo ankoraŭ estis kaŝita en la dia penso kaj la Dia sino. ”Ĉi tiu estas la sola sloka en ĉi tiu estraro priskriba de la dua ĉirkaŭvojo. Ĉi tiu rondo, aŭ periodo de manifestacio, komenciĝas per la signo taŭro (♉︎), moviĝo, spirito, kiu priskribas la superregantan trajton de la tuta rondo, kaj finiĝas per la signo skorpio (♏︎), deziro, la finaĵo de la rondo. Taŭro (♉︎), moviĝo, kiel movebla signo, estas la reprezentanto de la unua raso ĉe la senmova signo de kancero (♋︎), spiro, la komenco de la manifestacio. De ĉi tio disvolviĝas la dua raso, reprezentita de la movebla signo gemini (♊︎), substanco, en la stacio-signo leo (♌︎), vivo. De ĉi tio disvolviĝas la tria raso, reprezentita de la movebla signo-kancero (♋︎), spiro, en la stacio-virga (♍︎) formo. De ĉi tio disvolviĝas la kvara raso, reprezentata de la movebla signo leo (♌︎), vivo, en la stacio signo libra (♎︎), sekso. Ĉi tiu estas la plej malalta kaj plej densa korpo disvolvita en ĉi tiu dua ĉirkaŭvojo. Ĉi tiu korpo komencas disvolvi vivon en sia sfero de spiro kaj la vivoj ricevas la unuan impreson de sia karaktero de la staranta signo-biblioteko (♎︎), sekso. De ĉi tiu disvolvas la kvinan kuron, reprezentita de la movebla signo virgo (♍︎), formo, en la stacio signo skorpio (♏︎), deziro. De ĉi tio disvolviĝas la sesa raso, reprezentita de la movebla signo libra (♎︎), sekso, en la stacio signo sagitario (♐︎), pensita. De ĉi tio disvolviĝas la sepa vetkuro, reprezentita de la movebla signo skorpio (♏︎), deziro, en la stacia signo-kapricorno (♑︎), individueco. La kompletigo de ĉi tiu sepa vetkuro fermas la duan rondon.

Stanza 3 estas priskriba de la tutaj tri preterpasas kaj de iuj fazoj de la kvara raŭndo. La strofo komenciĝas: "* * * La lasta vibro de la sepa eterneco ekscitas per infinito. La patrino ŝvelas, etendiĝante de interne, kiel la burĝono de la lotuso. ”Ĉi tio priskribas la periodon post la komenco de la tria ĉirkaŭvojo.

La rondo komenciĝas per la signo gemini (♊︎), substanco, kiu estas la superreganta trajto de la rondo, kaj el kiu disvolviĝas dualeco kaj duoblaj formoj. Ĝi estas priskriba de tiu stato, kie de la homogena elemento komenciĝas la "paroj de kontraŭuloj" kaj ĉiu maniero kaj fazo de dualeco. En ĉi tiu tria ĉirkaŭvojo la formoj disiĝas en la seksojn. Ĉi tiu tria raŭndo komenciĝas per la unua raso, reprezentita de la movebla signo gemini (♊︎), substanco, ĉe la senmova signo-kancero (♋︎), spiro. De ĝi disvolviĝas la dua raso, reprezentita de la movebla signo-kancero (♋︎), spiro, ĉe la stacio-signo leo (♌︎), vivo. De ĉi tio disvolviĝas la tria raso, reprezentita de la movebla signo leo (♌︎), vivo, en la stacio virga (♍︎), formo. De ĉi tio disvolviĝas la kvara raso, reprezentita de la movebla signo virga (♍︎), formo, en la stacio signo libra (♎︎), sekso. En ĉi tiu kvara vetkuro la formo ekprenas sian plej malaltan evoluon kaj plej gravan korpon, kiu estas tiu de sekso. De ĉi tio disvolviĝas la kvina raso, reprezentita de la movebla signo libra (♎︎), sekso, en la stacio signo skorpio (♏︎), deziro. De ĉi tio disvolviĝas la sesa vetkuro, reprezentita de la movebla signo skorpio (♏︎), deziro, en la stacio signo sagitario (♐︎), pensita. De ĉi tio disvolviĝas la sepa vetkuro, reprezentita de la movebla signo sagitario (♐︎), pensita, en la senmova signo-kapricorno (♑︎), individueco. Kun la kompletigo de ĉi tiu sepa vetkuro, kiu havas la potencon de pensado, la rondo fermiĝas. La ĉirkaŭvojo komenciĝis per la evoluo de substanco, kiu implikiĝis en formojn havantajn sekson, kaj ĉi tiuj formoj disvolvis la potencon de la penso, kiu fermis la rondon kaj tinktigis la sekvan, nian kvaran ĉirkaŭvojon. La "Sekreta Doktrino," Vol. I., pp 182-183, donas la jenan strekon de la unuaj tri ĉirkaŭvojoj:

Por la avantaĝo de tiuj, kiuj eble ne legis, aŭ, se ili havas, eble ne klare komprenis, en teozofiaj skribaĵoj, la doktrinon de la sepsaj ĉenoj de mondoj en la suna kosmo, la instruado estas mallonge jene:

1 Ĉio en la metafiziko kiel en la fizika universo estas sepsa. Tial ĉiu sidera korpo, ĉiu planedo, ĉu videbla aŭ nevidebla, estas akreditita per ses kompanaj globoj. La evoluo de la vivo daŭras sur ĉi tiuj sep globoj aŭ korpoj, de la unua ĝis la sepa en sep ĉirkaŭvojoj aŭ sep cikloj.

2 Ĉi tiuj globoj estas formitaj de procezo, kiun okcitistoj nomas la "renaskiĝo de planedaj ĉenoj (aŭ ringoj)." Kiam la sepa kaj lasta rondo de unu el tiaj ringoj estis enirita, la plej alta aŭ unua globo, A, sekvita de ĉiuj aliaj iras ĝis la lasta, anstataŭ eniri tempon de ripozo aŭ "Obskuro", kiel en la antaŭaj preterpasas, komencas forlasi. La planeda malfondo (pralaya) jam venis, kaj ĝia horo batis; ĉiu globo devas translokigi sian vivon kaj energion al alia planedo.

3 Nia tero, kiel videbla reprezentanto de ĝiaj nevideblaj superaj globoj, ĝiaj "sinjoroj" aŭ "principoj", devas vivi, same kiel la aliaj, tra sep ĉirkaŭvojoj. Dum la unuaj tri, ĝi formiĝas kaj solidigas; dum la kvara, ĝi ekloĝas kaj malmoliĝas; dum la lastaj tri, ĝi iom post iom revenas al sia unua etera formo; ĝi estas spirita, por tiel diri.

4 Ĝia homaro disvolviĝas plene nur en la kvara nia nuna rondo. Ĝis ĉi tiu kvara vivciklo, ĝi estas nomata "homaro" nur pro manko de pli taŭga termino. Kiel la grubo, kiu fariĝas krizalido kaj papilio, homo, aŭ pli ĝuste tio, kio fariĝas homo, trapasas ĉiujn formojn kaj regnojn dum la unua ĉirkaŭvojo, kaj tra ĉiuj homaj formoj dum la du sekvaj ĉirkaŭvojoj.

Pri homo en la unuaj tri ĉirkaŭvojoj, la instruoj estas, "Sekreta Doktrino," Vol. I., pp 210 – 211:

Rondo I. Homo en la unua raŭndo kaj unua vetkuro sur la globo D, nia tero, estis eterna estaĵo (luna dhyani, kiel homo), ne inteligenta, sed super-spirita; kaj respektive, sur la leĝo de analogio, en la unua kuro de la kvara raŭndo. En ĉiu el la postaj vetkuroj kaj sub-vetkuroj ,. . . . li pli kaj pli kreskas en estaĵon aŭ enkarniĝintan eston, sed tamen preponderante eterean. . . . Li estas seksema kaj, same kiel la bestoj kaj vegetaĵoj, li disvolvas monstrajn korpojn korespondajn kun sia pli grunda ĉirkaŭaĵo.

Rondo II. Li (homo) estas ankoraŭ giganta kaj etera, sed kreskas pli firme kaj pli kondensita en la korpo; pli fizika homo, tamen ankoraŭ malpli inteligenta ol spirita (1), ĉar menso estas pli malrapida kaj pli malfacila evoluo ol la fizika kadro. . . . .

Rondo III. Li nun havas perfekte konkretan aŭ kompaktan korpon, komence kiel giganta simio, kaj nun pli inteligenta, aŭ pli ruza, ol spirita. Ĉar, sur la malleviĝanta arko, li nun atingis punkton, kie lia primordia spiriteco estas eklipsita kaj malheligita de naskanta mensa menso (2). En la lasta duono de la tria raŭndo, lia giganta staturo malpliiĝas, kaj lia korpo pliboniĝas laŭ teksturo, kaj li fariĝas pli racia estaĵo, kvankam ankoraŭ pli simio ol deva. . . . . (Ĉio ĉi tio preskaŭ ripetas en la tria radiko de la kvara raŭndo.)


La Sekreta Doktrino, la Sintezo de Scienco, Religio kaj Filozofio. De HP Blavatsky. 3d Ed.