La Vorto-Fondaĵo

LA

Vorto

Vol. 3 POVAS, NUR. Ne. 2

Kopirajto, 1906, de HW PERCIVAL.

LA ZODIAK.

II.

LA Zodiako estas la plano, laŭ kiu universoj kaj viroj ekestas el nekonato, trapasas siajn periodojn de disvolviĝo kaj revenas al nekonato. La ordo de implikiĝo estas de belaj (♈︎) al libroj (♎︎) per kancero (♋︎); la ordo de evoluo estas de libra (♎︎) al ari (♈︎) per kapricorno (♑︎).

La zodiako de la ĉieloj montriĝas kiel rondo dividita per dek du signoj, sed rilate al homo, la dek du signoj estas distribuitaj al la partoj de la korpo de lia kapo ĝis liaj piedoj.

Homo cirkulis antaŭ ol li venis en la fizikan mondon. Por veni en la fizikan mondon, li trapasis sian cirklon kaj nun en sia aktuala stato li estas rompita kaj etendita rondo - aŭ rondo etendita al rekto. Kiel li nun estas, la linio komenciĝas per arjoj (♈︎) ĉe la kapo kaj finiĝas ĉe la piedoj per pezoj (♓︎). Ĉi tio montras, ke tiu parto de la linio, kiu estis supre libra (♎︎) kaj konektita kun la plej diospeca parto, la kapo, nun estas ligita kun la tero. Ĝi ankaŭ montras, ke la ĉarniro aŭ turnopunkto de la cirklo kaj de la linio estas libra, kaj ke per la signo de libra (sekso) ĉiuj signoj, de skorpio ĝis pezoj, falis sub la meza punkto kaj ekvilibra signo de libra.

Homo, kia li nun vivas, en besta korpo de sekso, disvolvis kaj konservas tiajn organojn kaj partojn de la korpo, kiuj estas necesaj por reprodukti kaj konservi la bestan korpon. De longa neuzado krom lokomocio en la fizika mondo, la partoj de la korpo, kiuj por mensaj kaj spiritaj povoj estas uzataj por fizikaj bezonoj. Tiel okazas kun la zodiako de homo laŭ ĝia fizika aspekto.

Homo ankoraŭ havas en si la cirklan zodiakon, kiu estas la okulta spirita zodiako, kaj kvankam li ne uzas ĝin en la okulta spirita senco, tamen li havas ĝin, kvankam ĝi estas neuzata, latenta, atrofia kaj povas uzi ĝin per penso , kiam li fervore deziras eniri la internan kaj supran vojon de la zodiako anstataŭ iri malsupren kaj eksteren en la mondon de la sensoj kaj deziroj. Ĉi tiu cirkla, spirita kaj okulta zodiako descendas de la kapo malsupren de la antaŭparto de la korpo per la koro kaj pulmoj, nutraj kaj reproduktaj organoj de la korpo por liberi, la seksaj partoj, tiam anstataŭ anstataŭ eliri, ĝi eniras pli alta kurso ĉe la glando de Luschka, tiam supreniras tra la fina filamento, spina medolo, medolo, pons, al la animaj centroj en la kapo. Jen la vojo por tiuj, kiuj kondukus regeneradon kaj spiritan vivon. La vojo estas en la korpo.

De ♈︎ al ♎︎, per ♋︎, estas la vojo kaj procezo de la konstruado kaj formado de vestaĵoj ĝis la virina aŭ vira korpo disvolvigita kaj loĝata de la spiro aŭ naskanta menso. De ♎︎ al ♈︎, per la spina dorso, estas la vojo por la konstruado de vestaĵoj por konscia reveno de la enflua spiro al sia originala sfero, kun la spertoj spertaj de ĝiaj enkarniĝoj.

La zodiako kaj ĝiaj signoj rilatas kaj aktivas en la idealo, en la generativo kaj en la fizikaj mondoj. Rilate al la zodiako povas esti montrita lia apliko al la sekretaj procezoj por la plej altaj spiritaj atingoj eblaj por la homo. Estas do necese uzi iujn vortojn, kiuj, simple, tamen facile kompreniĝu, estu profundaj kaj ampleksaj, kaj kiuj samtempe plej bone karakterizas la signojn de la zodiako kaj ilian rilaton al la partoj, procezoj kaj principoj de homo, kaj por liaj povoj kaj eblecoj. La vortoj kiuj plej utilas al ĉi tiu celo kaj karakterizas la dek du signojn estas: konscio (aŭ la absoluta), moviĝo, substanco (aŭ dueco), spiro (aŭ naskanta menso), vivo, formo, sekso, deziro, penso (aŭ malsupera menso) ), individueco (aŭ pli alta menso, manas), animo, volo.

La signoj ♈︎, ♉︎, ♊︎, kaj ♋︎, simbolas konscion (la absoluta), moviĝo, substanco (dualeco) kaj spiro, kiuj estas la kvar arketipaj principoj de la Kosmo. Ili estas nemanifestitaj. En homo, la partoj de la korpo, per kiuj funkcias ĉi tiuj kosmaj principoj, kaj tra kiuj la homo atingas kaj rilatigas sian korpon al la makrokosmo, estas la kapo, kolo, manoj, brakoj kaj ŝultroj, kaj brusto. La kapo estas la reprezentanto de la konscio, la absoluta, ĉar, larĝe parolante, en la kapo estas enhavita la ideo kaj potenco de ĉiu elemento, formo, forto aŭ principo, kiu estis aŭ manifestiĝos en aŭ tra la tuta korpo; ĉar la tuta fizika korpo dependas de la aperturoj, organoj kaj centroj en la kapo por vidi, aŭdi, odori, gustumi kaj tuŝi, kiuj aktuas la korpon; ĉar el la organoj kaj centroj en la kapo la korpo akiras, tenas kaj konservas sian formon dum la tuta vivo; ĉar la vivo de la korpo havas siajn radikojn en la kapo, de kiu vivo kaj kresko estas ricevataj kaj reguligitaj en la korpo; ĉar el organoj kaj centroj en la kapo la bestaj funkcioj de la korpo estas reguligitaj, en kiuj centroj estas ankaŭ enhavitaj la ĝermoj de la deziroj de pasintaj vivoj, kiuj vekiĝas al agado tra la respondaj organoj en la korpo; ĉar ene de la ego-centroj en la kapo tie vekas la konsciaj perceptaj kaj rezonantaj fakultatoj kaj la konscia rekono kaj sento tra la korpo de la memkonscia inteligenta principo de I-Am-I, kiu parolas pri si mem kiel individueco (ne personeco) , aparta kaj aparta de aliaj individuecoj; ĉar tra la animo-centroj en la kapo ruĝigas la lumon de la animo, kiu lumigas sian univiron, donas tiun lumon al la menso, per kiu la menso scias pri la rilato ekzistanta inter ĉiu "Mi" kaj "Vi", kaj per kiu la homo transformiĝas al la Dia principo, Kristo; kaj ĉar tra la kapo, alvokita, la volo donas al la materio la potencon de ŝanĝo, donas al la vivo la potencon de kresko, formi la potencon de altiro, seksumi la potencon de prokreado, deziri la potencon de absorbo, al atentu la potencon de elekto, al la animo la potencon de amo, kaj al si mem la potencon de volo mem volos konsciiĝi.

La kapo estas al la korpo kiel konscio - la absoluta principo - estas al la naturo. Se la ideo aŭ ideala formo de organo aŭ parto de la korpo estas neperfekte reprezentita en la kapo, la responda organo aŭ parto de la korpo estos deformita, nevoluinta aŭ forestanta de la korpo. La korpo ne kapablas produkti iun ajn organon aŭ funkcion, krom se ĝi estas enhavita en ideala formo en la kapo. Por ĉi tiuj kialoj, la signo estas en la homo reprezentita de la kapo, kaj estas konata kiel la ĉia-uza, senfina, absoluta konscio.

La kolo estas la reprezentanto de moviĝo (ne de movado) ĉar ĝi estas la unua (nerevistita) logotipo, la unua linio de foriro el la sfero de la kapo; ĉar tio, kiu estas prenita en la korpon, sonigas sian unuan movon de la faringo kaj la deziroj de la korpo estas esprimataj per sono tra la laringo; ĉar la plej multaj movoj de la korpo, libervolaj aŭ senintencaj, estas reguligitaj tra la kolo; ĉar tra la kolo estas transdonitaj ĉiuj influoj kaj inteligenta ago de la kapo al la trunko kaj ekstremaĵoj, kaj ĉar en la kolo estas tiu centro, kiu permesas la movadon de ĉiuj influoj de la kapo al la korpo kaj de la korpo al la kapo.

La kolo estas al la korpo same kiel la logotipo estas al la mondo. Ĝi estas la kanalo de komunikado inter konscio kaj substanco.

La ŝultroj reprezentas substancon, kiu estas la bazo de, kaj subestas, dueco, la dueco estante la atributo de radiko-substanco. Dualeco estas reprezentita per la brakoj kaj manoj. Ĉi tiuj estas la pozitivaj kaj negativaj agentoj per kiuj materio estas ŝanĝita. La manoj estas okultaj elektra-magnetaj poloj, per kiuj oni povas atingi magiajn rezultojn per la ago, interagado kaj transformado de elementa materio en konkretan formon kaj de konkretaj formoj al ĉefajn fortojn de substanco.

La ŝultroj kaj manoj estas por la korpo, kiel substanco al la manifestita universo. Kiel la du kontraŭoj originantaj de komuna fonto, ili estas la duaj agentoj, kiuj eniras ĉiun agon en la prizorgado kaj bontenado de la korpo.

La brustoj kaj pulmoj reprezentas la spiron ĉar la pulmoj estas la organoj kiuj ricevas la elementojn enigitaj de la psika spiro; ĉar la spiro stimulas kaj revivigas la vivajn ĉelojn de la sango kaj kaŭzas ilin rotacii en siaj orbitoj dum ili cirkulas tra la histoj de la korpo; ĉar en la pulmoj la spiro eniras naskiĝante por veki kaj individuigi la korpon, kaj el la pulmoj la individuiga principo eliras kun la lasta akuzo ĉe la morto; ĉar el la mamoj la infano tiras sian unuan nutraĵon; ĉar la brustoj estas la centroj el kiuj fluas emociaj magnetaj fluoj; kaj ĉar la pulmoj estas la organoj kaj partoj de la korpo tra kiuj la naskanta principo de la menso eniras, transformiĝas kaj purigas, kaj ĉiam venas kaj iras ĝis individua senmorteco.

La spiro estas al la korpo, kiel la menso al la universo. Ĝi spiras ĉiujn aferojn en manifestiĝo, konservas ilin en formo, kaj repuŝas ilin denove en la nekonatan krom se ili fariĝis mem-sciaj.

Tiel konscio, moviĝo, substanco, spiro, la kvar arketipaj principoj de la Kosmo, rilatas al la partoj de la korpo super la diafragmo kaj tra ĉi tiuj partoj la homo estas influita de sia Kosmo.