La Vorto-Fondaĵo

Tri mondoj ĉirkaŭas, penetras kaj portas ĉi tiun fizikan mondon, kiu estas la plej malalta kaj la sedimento de la tri.

- La Zodiako.

LA

Vorto

Vol. 6 DECEMBRO, NUR. Ne. 3

Kopirajto, 1907, de HW PERCIVAL.

Konscio tra scio.

ĈIU artikolo provos montri, kion la menso estas kaj ĝia ligo kun la fizika korpo. I montros la tujan rilaton de la menso kun la mondoj ene kaj ĉirkaŭ ni, indikos kaj prezentos la realan ekziston de la abstrakta mondo de scio, montru, kiel la menso konscie povas vivi en ĝi, kaj kiel, per scio, oni povas fariĝi konscia pri Konscio.

Multaj homoj diros, ke li scias, ke li havas korpon, ke li havas vivon, dezirojn, sentojn, kaj ke li havas menson kaj uzas ĝin kaj pensas per ĝi; sed se demandite pri tio, kia estas lia korpo, kiaj estas lia vivo, deziroj kaj sentoj, kio pensas, kio estas lia menso, kaj kiaj estas la procezoj de ĝiaj operacioj kiam li pensas, li ne memfidos pri siaj respondoj, same kiel multaj pretas aserti, ke ili konas personon, lokon, aĵon aŭ subjekton, sed se ili devas diri, kion ili scias pri ili kaj kiel ili scias, ili estos malpli certaj en siaj asertoj. Se homo devas klarigi, kio estas la mondo en ĝiaj konsistigaj partoj kaj kiel tuto, kiel kaj kial la tero produktas ĝian flaŭron kaj faŭnon, kio kaŭzas la oceanajn fluojn, la ventojn, la fajron kaj la fortojn, per kiuj la tero plenumas sian operacioj, kio kaŭzas la disdonadon de la rasoj de la homaro, la kreskadon kaj falon de civilizacioj, kaj kio igas homon pensi, tiam li haltas, se por la unua fojo lia menso celas tiajn demandojn.

La besto homo venas en la mondon; kondiĉoj kaj medioj preskribas lian vivmanieron. Dum li restas la besto, li estas kontenta akiri en la plej facila maniero feliĉe feliĉe. Tiel longe kiel liaj tujaj bezonoj estas kontentigitaj, li prenas la aferojn, kiujn li vidas sen pridubi pri iliaj kaŭzoj, kaj vivas ordinaran feliĉan bestan vivon. Venas tempo en lia evoluo, kiam li komencas demandi sin. Li scivolas ĉe la montoj, la abismoj, la muĝo de la oceano, li miras pri la fajro kaj ĝia konsumanta potenco, li miras pri la tempesto, la ventoj, la tondroj, la fulmoj kaj la batalaj elementoj. Li rimarkas kaj miras pri la ŝanĝiĝantaj sezonoj, la kreskantaj plantoj, la kolorado de la floroj, li miras ĉe la steloj brilantaj, ĉe la luno kaj ĉe ĝiaj ŝanĝiĝantaj fazoj, kaj li rigardas kaj miras ĉe la suno kaj adoras ĝin kiel donanto de lumo kaj vivo.

La kapablo scivoli ŝanĝas lin de besto al homo, ĉar miro estas la unua indiko de la vekiĝanta menso; sed la menso ne ĉiam miru. La dua etapo estas la klopodo por kompreni kaj uzi la mirindan objekton. Kiam besto-homo atingis ĉi tiun stadion en evoluo, li rigardis la naskiĝantan sunon kaj la ŝanĝiĝajn sezonojn, kaj markis la progreson de tempo. Per siaj rimedoj de observado, li lernis uzi la sezonojn laŭ sia cikla ripetiĝo, kaj li helpis lin en siaj klopodoj scii de estaĵoj, kiuj antaŭe estis tra la lernejo, kiun li tiam eniris. Por ĝuste juĝi la ripetajn fenomenojn de la naturo, ĉi tio estas kion homoj hodiaŭ nomas scio. Ilia scio estas de tiaj aferoj kaj eventoj, kiujn oni montras kaj komprenas laŭ kaj laŭ la sensoj.

Pasis epokoj por la menso konstrui kaj kultivi la sensojn kaj akiri scion pri la fizika mondo tra ili; sed en akirado de scio pri la mondo la menso perdis la scion pri si mem, ĉar ĝiaj funkcioj kaj kapabloj estis tiel trejnitaj kaj adaptitaj al kaj per la sensoj, ke ĝi estas nekapabla percepti ion, kio ne trapasas aŭ alvokas la sensojn. .

Al reala scio, la ordinara menso staras en la sama rilato kiel la menso de la besto viro al la mondo en sia periodo. Homo hodiaŭ vekiĝas al la ebloj de la interna mondo kiam la besto vekiĝis al tiuj de la fizika mondo. Dum la pasinta jarcento, la homa menso trapasis multajn ciklojn kaj stadiojn de disvolviĝo. La homo kontentiĝis naskiĝi, esti flegita, spiri, manĝi kaj trinki, fari negocojn, geedziĝi kaj morti, kun la espero de la ĉielo, sed li nun ne estas tiel kontenta. Li faras ĉion ĉi kiel li faris antaŭe kaj daŭre faros en civilizoj ankoraŭ venantaj, sed la menso de homo estas en stato de vekiĝo al io alia ol la enuiga vivo aferoj. La menso moviĝas kaj agitas pro agitado, kiu postulas ion ekster la limoj de ĝiaj tujaj eblecoj. Ĉi tiu sama peto estas pruvo, ke la menso povas fari kaj scii pli ol ĝi sciis. Viro sin demandas pri kiu kaj pri kio li estas.

Trovante sin en certaj kondiĉoj, kreskante en tiuj kaj edukitaj laŭ liaj deziroj, li eniras komercon, sed se li daŭras en komerco li trovas ke komerco ne kontentigos lin kiom sukcesa li eble estas. Li postulas pli da sukceso, li ricevas ĝin, kaj tamen li ne estas kontenta. Li eble postulos socion kaj la gajajn, plezurojn, ambiciojn kaj la atingojn de la socia vivo, kaj li eble postulos kaj atingos pozicion kaj potencon, sed li ankoraŭ estas malkontenta. Scienca esplorado plenumas tempon, ĉar ĝi respondas al la enketoj de la menso pri la apero de fenomenoj kaj de iuj el la tujaj leĝoj kontrolantaj fenomenojn. La menso tiam povas diri, ke ĝi scias, sed kiam ĝi celas koni la kaŭzojn de fenomenoj, ĝi denove estas malkontenta. Arto helpas la menson en ĝiaj vagadoj en naturon, sed ĝi finiĝas malkontente al la menso, ĉar ju pli bela estas la idealo, des malpli ĝi povas esti pruvita al la sensoj. Religioj estas inter la malpli kontentaj fontoj de scio, ĉar kvankam la temo estas sublima, ĝi estas degradita de interpreto tra la sensoj, kaj kvankam la reprezentantoj de religio parolas pri siaj religioj kiel super la sensoj, ili kontraŭdiras iliajn pretendojn de la teologioj. kiuj estas kunmetitaj per kaj tra la sensoj. Kie ajn estas kaj sub iu ajn kondiĉo, li ne povas eskapi la saman enketon: Kion ĝi signifas - la doloro, plezuro, sukceso, malfeliĉo, amikeco, malamo, amo, kolero, volupto; la frivolecoj, iluzioj, iluzioj, ambicioj, aspiroj? Li eble sukcesis pri komerco, edukado, pozicio, eble li havos grandan lernadon, sed se li demandas sin mem, kion li scias pro tio, kion li lernis, lia respondo estas malkontentiga. Kvankam li povus havi bonegan scion pri la mondo, li scias, ke li ne scias, kion li komence pensis, ke li konas. Mirante, kion ĝi signifas, li montras la eblon, ke li eniĝas en realigon de alia mondo en la fizika mondo. Sed la tasko malfacilas, ĉar li ne scias kiel komenci. Ĉi tio ne devas esti longe demandita, ĉar la eniro en novan mondon postulas la disvolviĝon de kapabloj per kiuj la nova mondo povas esti komprenita. Se ĉi tiuj kapabloj estus disvolvitaj, la mondo estus jam konata, kaj ne nova. Sed ĉar ĝi estas nova kaj la necesaj kapabloj al konscia ekzisto en la nova mondo estas la solaj rimedoj, per kiuj li eble konas la novan mondon, li devas disvolvi ĉi tiujn kapablojn. Tio estas farita de peno kaj klopodo por uzi la kapablojn. Ĉar la menso lernis koni la fizikan mondon, do ĝi devas, la menso, lerni koni ĝian fizikan korpon, formi korpon, vivon, kaj ĝiajn dezirajn principojn, kiel apartajn principojn kaj tiel malsamajn de si mem. Provante lerni, kio estas la fizika korpo, la menso nature distingas sin de la fizika korpo kaj povas tiel pli facile konscii pri la kunmetaĵo kaj strukturo de la fiziko kaj la parto kiun la fizika korpo ludas kaj devos preni en la estonteco. . Dum ĝi daŭre spertas, la menso lernas la lecionojn, kiujn la doloroj kaj plezuroj de la mondo instruas per sia fizika korpo, kaj lerni ĉi tiujn ĝi komencas lerni identigi sin kiel ekster la korpo. Sed ne post multaj vivoj kaj longaj epokoj ĝi povos tiel identigi sin. Dum li vekiĝas al la lecionoj de doloro kaj ĝojo kaj malĝojo, sano kaj malsano, kaj komencas rigardi sian koron, homo malkovras ke ĉi tiu mondo, kiel eble plej bela kaj konstanta, estas nur la plej kruda kaj plej malfacila el la multaj mondoj. kiuj estas ene kaj pri ĝi. Dum li kapablas uzi lian menson, li povas percepti kaj kompreni la mondojn ene kaj ĉirkaŭ ĉi tiun fizikan korpon kaj sian teron, eĉ kiel li perceptas kaj komprenas la fizikajn aferojn, kiujn li nun pensas, ke li scias, sed kiujn li fakte scias tiel malmulte de. Dum li lernas koni lian korpon kaj la aliajn principojn, kiuj igas lin tio, kio li estas, li lernos scii pri la aliaj mondoj ĉar ĉiu el la faktoroj, kiuj eniras lian konstitucion kiel homo, havas sian respondan mondon, de kiu ĝi altiras ĝian subteno kaj en kiu ĝi vivas kaj moviĝas.

Estas tri mondoj, kiuj ĉirkaŭas, penetras kaj subtenas ĉi tiun nian fizikan mondon, kiu estas la plej malalta kaj la kristaligo de tiuj tri. Ĉi tiu fizika mondo reprezentas la rezulton de grandegaj periodoj, kiujn kalkulas niaj nocioj de tempo, kaj reprezentas la rezultojn de la implikado de pli malnovaj mondoj de mildigitaj eternaj aferoj de diversaj densecoj. La elementoj kaj fortoj kiuj nun funkcias tra ĉi tiu fizika tero estas la reprezentantoj de tiuj fruaj mondoj.

La tri mondoj, kiuj antaŭis nian, estas ankoraŭ kun ni kaj estis konataj de la antikvuloj kiel fajro, aero kaj akvo, sed la fajra aero, akvo kaj ankaŭ tero ne estas tiuj, pri kiuj ni scias en la ordinara uzo de la terminoj. Ili estas la okultaj elementoj, kiuj estas la substratoj de tiu materio, kiun ni konas per tiuj terminoj.

Ke ĉi tiuj mondoj povus esti pli facile kompreneblaj, ni denove enkondukos Figuro 30. I reprezentas la kvar mondojn, pri kiuj ni devas paroli, en iliaj involuciemaj kaj evoluaj aspektoj, kaj ĝi montras ankaŭ la kvar aspektojn aŭ principojn de homo, ĉiu agante en sia propra mondo, kaj ĉiuj funkciantaj en la fiziko.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♎︎
Figuro 30.

De la kvar, la unua kaj plej alta mondo, kies okulta elemento estas fajro, ankoraŭ ne estis konjektita de la moderna scienco, kies kialo poste montriĝos. Ĉi tiu unua mondo estis mondo de unu elemento, kiu estis fajro, sed kiu enhavis la eblojn de ĉiuj aferoj, kiuj poste aperis. La sola elemento de fajro ne estas tiu laja centro, kiu permesas la trairon de la videblaj en la nevideblan, kaj kies transiron ni nomas fajro, sed ĝi estis, kaj ĝi ankoraŭ estas, mondo, kiu estas preter nia koncepto de formo aŭ elementoj. . Ia karakterizo estas spiro kaj estas reprezentita de la signa kancero (♋︎) en Figuro 30. ,I, spiro, enhavis la potencialon de ĉiuj aferoj kaj estis nomita kaj nomata fajro ĉar fajro estas la movanta potenco en ĉiuj korpoj. Sed la fajro, pri kiu ni parolas, ne estas la flamo, kiu bruligas aŭ lumigas nian mondon.

Dum la involuciĝo, la fajro, aŭ spira mondo, kovrita en si mem, kaj tie ekzistis la vivo-mondo, reprezentita en la figuro per la signo leo (♌︎), vivo, kies okulta elemento estas aero. Estis tiam la monda vivo, kies elemento estas aero, ĉirkaŭita kaj portita de la spira mondo, kies elemento estas fajro. Oni konjektis la vivan mondon kaj teorioj antaŭis per moderna scienco, kvankam la teorioj pri kio estas la vivo ne estis kontentaj al la teoriuloj. Estas verŝajne, ke ili estas ĝustaj en multaj el iliaj spekuladoj. Substanco, kiu estas homogena, per spiro, montras dualecon en la monda vivo, kaj ĉi tiu manifesto estas spirita afero. Spirita-materio estas la okulta elemento de aero en la monda vivo, leo (♌︎); estas tio, per kiu sciencistoj traktis siajn metafizikajn spekuladojn kaj kiujn ili nomis la atoma stato de materio. La scienca difino de atomo estis: la plej malgranda imagebla parto de materio, kiu povas eniri la formadon de molekulo aŭ partopreni kemian reakcion, te eron de materio, kiu ne povas esti dividita. Ĉi tiu difino respondos pri la manifesto de substanco en la monda vivo (♌︎), kiun ni nomis spirita materio. I, spirita materio, atomo, nedividebla partiklo, ne estas submetata al ekzameno de la fizikaj sensoj, kvankam ĝi povas esti perceptita per pensado de iu, kiu povas percepti penson, ĉar penso (♐︎) estas kontraŭe evolua flanko de la ebeno de kiu spirita materio, vivo (♌︎), estas la involuta flanko, vivo-penso (♌︎ – ♐︎), kiel estos vidata en Figuro 30. En postaj evoluoj de scienca eksperimentado kaj spekulado, oni supozis, ke atomo ja ne estas nedividebla, ĉar ĝi povus esti dividita en multajn partojn, kies ĉiu parto povus esti denove dividita; sed ĉio ĉi montras nur, ke la temo de ilia eksperimento kaj teorio ne estas atomo, sed gravas multe pli dense ol vera atomo, kiu estas nedividebla. Atomi estas ĉi tiu fuŝa atoma spirita materio, kiu estas la afero de la mondo de la vivo, kies elemento estas la okulta elemento konata al la antikvuloj kiel aero.

Dum la ciklo de impluktado, la monda vivo, leo (♌︎), precipitis kaj kristaligis siajn partiklojn de spirita materio aŭ atomoj, kaj ĉi tiuj hastoj kaj kristaligoj estas nun parolataj pri astrala. Ĉi tiu astra estas la mondo de formo, simbolita de la signo virgo (♍︎), formo. La formo, aŭ astrala mondo enhavas la abstraktajn formojn de, sur, kaj en kiuj la fizika mondo estas konstruita. La elemento de la forma mondo estas akvo, sed ne la akvo, kiu estas kombinaĵo de du fizikaj elementoj, kiujn fizikistoj nomas elementoj. Ĉi tiu astra, aŭ formo mondo, estas la mondo, kiu de sciencistoj konfuzas la vivan mondon de atoma afero. I, la astra formo mondo, konsistas el molekula afero kaj ne videblas ĉe la okulo, kio estas nur susceptible al fizikaj vibroj; ĝi estas ene, kaj tenas kune ĉiujn formojn, kiuj en ilia materialigo fariĝas fizikaj.

Kaj laste ni havas nian fizikan mondon reprezentitan de la signo libra (♎︎). La okulta elemento de nia fizika mondo estis konata de la antikvuloj kiel tero; ne la teron, kiun ni konas, sed tiun nevideblan teron, kiu estas tenata en la mondo de astra formo, kaj kiu estas la kaŭzo de la restado kune de la partikloj de materio kaj ilia apero kiel la videbla tero. Tiel, en nia videbla fizika tero, ni havas unue la astran teron (♎︎), tiam la astran formon (♍︎), tiam la elementoj, pri kiuj ĉi tiuj estas komponitaj, kiuj estas vivo (♌︎), premas tra ambaŭ ĉi tiuj. , kaj spiro (♋︎), kiu estas de la fajro-mondo kaj kiu subtenas kaj tenas ĉion en konstanta moviĝo.

En nia fizika mondo enfokusigas la fortojn kaj elementojn de la kvar mondoj, kaj estas nia privilegio eniri la scion kaj uzon de ĉi tiuj se ni volas. En si mem, la fizika mondo estas diseriĝinta ŝelo, senkolora ombro, se ĝi estas vidata aŭ perceptita en si mem, kiel ĝi vidas post doloro kaj malfeliĉo kaj mizero kaj ruino, forprenis la ŝikecon de la sensoj kaj devigis la menson vidi la menson. malpleneco de la mondo. Ĉi tio venas kiam la menso serĉis kaj elĉerpis siajn kontraŭulojn. Ĉi tiuj foriris, kaj nenio por anstataŭi ilin, la mondo perdas ĉian koloron kaj belecon kaj fariĝas malhumila, arida dezerto.

Kiam la menso venas al ĉi tiu ŝtato, kie ĉiu koloro malaperis de la vivo kaj la vivo mem ŝajnas esti neta celo krom produkti mizeron, la morto baldaŭ sekvas, krom se okazos iu okazaĵo, kiu ĵetos la menson sur sin aŭ vekos ĝin al iu sento de simpatio, aŭ montri al ĝi iun celon tiel suferante. Kiam ĉi tio okazas, la vivo ŝanĝiĝas de tiu de iamaj kutimoj, kaj laŭ la nova lumo kiu venis al ĝi, ĝi interpretas la mondon kaj sin. Tiam tio, kio estis sen koloro akiras novajn kolorojn kaj la vivo denove komenciĝas. Ĉio kaj ĉio en la mondo havas malsaman signifon ol antaŭe. Estas pleneco en tio, kio antaŭe aspektis malplena. La estonteco ŝajnas teni novajn perspektivojn kaj aperas idealoj, kiuj kondukas al novaj kaj pli altaj kampoj de pensado kaj celo.

In Figuro 30, la tri mondoj estas montritaj kun iliaj respektivaj viroj starantaj en la kvara kaj plej malalta, la fizika korpo, en la signo libra (♎︎). La fizika viro de libra, sekso, estas limigita al la mondo de virgo-skorpio (♍︎ – ♏︎), formo-deziro. Kiam menso konceptas sin esti nur la fizika korpo kaj ĝiaj sensoj, ĝi provas kontrakti ĉiujn mondojn de ĝiaj diversaj viroj en la fizikan korpon kaj ĝi agas tra siaj sensoj, kiuj estas tiuj vojoj de ĝia korpo, kiuj kondukas al la fiziko. mondo; tiel, ke ĝi rilatigas ĉiujn ĝiajn kapablojn kaj eblojn sole kun la fizika mondo, kaj tiel ekskludas la lumon de la pli altaj mondoj. La fizika naturo de homo, sekve, ne koncipas, aŭ ne volas, ion ajn pli altan ol ĝia fizika vivo en ĉi tiu fizika mondo. Oni devas memori, ke ni atingis la plej malaltan periodon de impluktado en la fizikan mondon kaj korpon de seksumado, libra (♎︎), origine veninta de la spiro aŭ fajra mondo, konceptita de la signa kancero (). ), spiro, implikita kaj konstruita en la signo de leo (♌︎), vivo, precipita kaj formita en la signo virgo (♍︎), formo, kaj naskita en la signo libra (♎︎), sekso.

La fajra mondo de spiro estas la komenco de la evoluo de menso en la absoluta zodiako; ĝi estas la komenco de involuciĝo de naskiĝanta menso de la plej alta, la spirita viro, kiu komenciĝis en la zodiako de la spirita viro ĉe aries (♈︎), descendis tra taŭro (♉︎) kaj gemino (♊︎) al la subskribi kanceron (♋︎), de la spirita zodiako, kiu estas sur la ebeno de la signo leo (♌︎) de la absoluta zodiako. Ĉi tiu signo leo (♌︎), vivo, de la absoluta zodiako estas la kancero (♋︎), spiro, de la spirita zodiako, kaj estas la komenco de la implico de la mensa zodiako; ĉi tio komencas ĉe la signo aries (♈︎), de la mensa zodiako, implikas tra taŭro (♉︎) al kancero (♋︎) de la mensa zodiako, kiu estas vivo, leo (♌︎), de la spirita zodiako, kaj de tie malsupren al la signo leo (♌︎), de la mensa zodiako, kiu estas sur la ebeno de virgo (♍︎), formo, de la absoluta zodiako, sur la ebena de kancero (♋︎), de la psika zodiako, kaj la limo de la fizika zodiako laŭ la signo aries (♈︎), de la fizika viro kaj lia zodiako.

En la fora pasinteco de la historio de la homaro, la menso de homo korpigita en la homan formon, preta ricevi ĝin; ĝi ankoraŭ markas la saman signon, stadion, gradon de disvolviĝo kaj naskiĝo, tiel ke ĝi daŭre reenkarniĝas en nia aĝo. Je ĉi tiu punkto estas malfacile sekvi la komplikaĵojn implikitajn en fizikan viron, sed daŭre pensis pri la kvar viroj kaj iliaj zodiacoj ene de la absoluta zodiako, kiel montrite en Figuro 30, malkaŝos multajn el la veroj reprezentitaj en la figuro.

Evoluo de la menso de homo kaj la korpoj ĝis nun implikitaj en lian fizikan korpon komencis de la fiziko, kiel montras la libra (♎︎), sekso, la fizika korpo. Evoluo antaŭeniras, unue per deziro, kiel montras la signo skorpio (♏︎), deziro, de la absoluta zodiako. Oni vidos, ke ĉi tiu signo skorpio (♏︎) de la absoluta zodiako, estas la komplemento al kaj sur la kontraŭa flanko de la signo virgo (♍︎), formo. Ĉi tiu ebeno, virgo-skorpio (♏︎ – ♏︎), de la absoluta zodiako, pasas tra la ebena de vivo-penso, leŭsa-sagota (♐︎ – ♐︎), de la mensa zodiako, kiu estas la ebena kancero- Kaprikorno, spiro-individueco (♑︎ – ♑︎), de la psika zodiako, kiu estas la limo kaj limo de la fizika viro kaj lia zodiako. Estas do eble, pro la involucio en la fizikan korpon de la respondaj korpoj, elementoj kaj iliaj fortoj de la malsamaj mondoj, ke fizika homo konceptu sin kiel fizikan korpon; la kialo, ke li povas pensi kaj pensi pri si kiel pensan fizikan korpon, estas pro tio, ke lia kapo tuŝas la ebenon de leo-sankta (♐︎ – ♐︎), vivpensado, de la mensa zodiako, kaj ankaŭ la penso ebeno de kancero-kaprikorno (♑︎ – ♑︎), spiro-individueco, de la psika zodiako; sed ĉio ĉi estas limigita al la ebeno de formo-deziro, virgo-skorpio (♏︎ – ♏︎), de la absoluta zodiako. Pro siaj mensaj potencialoj, fizika homo povas do vivi en la signo skorpio (♏︎), deziri kaj percepti la mondon kaj la formojn de la mondo, la ebeno de virgo (♍︎), formo, sed vivante en ĉi tiu signo kaj limigante sin per siaj pensoj al la ebena de leo-sankta (♐︎ – ♐︎), de sia mensa mondo, aŭ zodiako, li povas percepti nur la fizikajn formojn kaj la vivon kaj penson de lia mensa mondo kiel reprezentita de la spiro kaj individueco de lia psika personeco, tra lia fizika korpo en libra (♎︎). Ĉi tiu estas la besto, pri kiu ni parolis.

Nun, kiam la strikte animala homo, ĉu ĝi estas en primitiva kondiĉo, ĉu en civilizita vivo, ekmiras la misteron de vivo kaj konjektas pri la eblaj kaŭzoj de la fenomenoj, kiujn li vidas, li krevis la ŝelon de lia fizika zodiako kaj mondo kaj etendis sian menson de la fizika al psika mondo; tiam komenciĝas la disvolviĝo de lia psika viro. Ĉi tio estas montrita en nia simbolo. Byi estas markita de aries (♈︎) de la fizika viro en sia zodiako, kiu estas sur la ebeno de kancre-kaprikorno (♑︎ – ♑︎) de la psika viro, kaj le-sagota (♐︎ – ♐︎), vivo-penso, de la mensa homo. Agante de la signo kaprikorno (♑︎), kiu estas la limo de la fizika viro, li leviĝas supren en la zodiako en la psika mondo kaj pasas tra la fazoj kaj signoj de akvario (♒︎), animo, fiŝoj (♓︎). , volo, al aries (♈︎), konscio, en la psika viro, kiu estas sur la ebeno de kancero-kaprikorno (♑︎ – ♑︎), spiro-individuo, de la mensa viro kaj le-sagota (♌︎– ♐︎), vivo-penso, de la spirita zodiako. La metida homo povas do disvolviĝi ene kaj ĉirkaŭ la fizika korpo kaj eble per sia pensado kaj ago liveros la materialon kaj metos la planojn por ĝia daŭra disvolviĝo, kiu komenciĝas ĉe la signo kaprikorno (♑︎) de la mensa zodiako kaj etendas supren tra la signoj aquarius, soul, pisces, will, to aries (♈︎), de la mensa viro kaj lia zodiako. Li nun estas sur la ebena kancero-kaprikorno (♑︎ – ♑︎), spiro-individueco, de la spirita zodiako, kiu ankaŭ estas la ebena leŭsa-sagiteca (♌︎ – ♐︎), viv-pensita, de la absoluta zodiako. .

Estas ebla por unu, kiam li disvolvis sian menson al la mensa zodiako, mense percepti la vivon kaj penson de la mondo. Ĉi tiu estas la limo kaj limo de la scienca viro. Li povas leviĝi per sia intelekta evoluo al la ebeno de la penso de la mondo, kiu estas la individueco de la mensa homo, kaj konjektas pri la spiro kaj vivo de la sama ebeno. Se, tamen, la mensa homo ne devus limigi sin per siaj pensoj al la strikte mensa zodiako, sed penos altiĝi super ĝi, li komenciĝus ĉe la limo de la ebeno kaj signo de kiu li funkcias, kiu estas la kaprikorno. ︎) de lia spirita zodiako, kaj leviĝas tra la signoj aquarius (♒︎), animo, fiŝoj (♓︎), volo, aries (♈︎), konscio, kiu estas la plena disvolviĝo de la spirita viro en sia spirita zodiako. , kiu etendas kaj estas barita de la ebena kancero-kaprikorno (♑︎ – ♑︎) spiro-individueco, de la absoluta zodiako. Ĉi tio estas la alteco de atingo kaj evoluo de la menso tra la fizika korpo. Kiam ĉi tio estas atingita, individua senmorteco estas establita fakto kaj realo; neniam plu, sub iu ajn cirkonstanco aŭ kondiĉo, la menso, kiu tiel atingis, ĉiam ĉesos esti konstante konscia.

Daŭrigota.


En la lasta eldonejo pri "Dormo", la vortoj "nevolaj muskoloj kaj nervoj" estis distrite uzataj. La muskoloj uzataj dum vekiĝo kaj dormado estas samaj, sed dum dormo la impulsoj kaŭzantaj la movojn de la korpo estas ĉefe pro la simpatia nerva sistemo, dum en la veka stato la impulsoj estas nur portataj per la cerba-vertebrela nerva sistemo. . Ĉi tiu ideo validas tra la tuta eldonejo "Dormu".