Unu, du, tri-surfacaj speguloj estas simboloj de la fizikaj, astraj kaj mensaj spegulaj mondoj; kristala globo, de la spirita spegulo.

La spirita spegulo estas la mondo de kreo. La mensa mondo, la mondo de emanado de kreo; la psika mondo reflektas reflektojn de emanaciones kaj de reflektoj de si mem; la fizika mondo estas reflekto de reflekto.

- La Zodiako.

LA

Vorto

speguloj

II

La esencaĵoj de psika aŭ astrala spegulo estas deziro kaj formo kun tia lumo de la menso kiel estas ligita kun deziro kaj formo. La materialo, pri kiu la psika spegulo konsistas estas astrala. Ĉi tio fariĝas videbla en sia propra mondo per subteno aŭ trudado de deziro, simile, kiel subteno de spegulo faras la spegulon.

Kiel fizika spegulo konsistas el materialo de la fizika mondo, tiel psika spegulo konsistas el astra afero en la astra mondo, kaj ĉar la fizika mondo estas en si mem spegulo, tiel ke la astra mondo estas mem spegulo. Kion ni nomas la lumo de la suno estas tio, kio faras la fizikan mondon videbla. La lumo de la fajro de deziro estas tio, kio faras la astran mondon videbla. La materio de la fizika mondo formiĝas duarile en klaran formon, dum la materio de la astra mondo estas ĉefe donita formo; tio, kio donas al ĝi formon kaj kaŭzas ĝin bildigi ĝin, estas pensita. La deziro mondo estas la spegulo de kaj reflektas penson. Pensoj reflektitaj en la astra mondo, prenas formojn karakterizajn de tiu mondo. Kio estas dirata pri reflekto en la fizika mondo aplikiĝas al psikaj speguloj en la astra mondo, sed kun ĉi tiu diferenco: la reflekto de reflekto estos de la sama koloro kaj formo kiel la unua reflekto, sed la reflektita bildo de bildo reflektita en la astra mondo pli similas al ombro ol tio, kio estas en la fizika mondo reflekto. ,I estas ombro, ne kun nudaj strekoj, kiel ombro, sed kun la karakterizaj trajtoj kaj okazaĵoj de tio, kio reflektas.

La astra aŭ psika mondo cetere diferencas de la fizika mondo kiel spegulo tiurilate; ke dum la fizika spegulo nur reflektiĝos nur dum bildo kaj lumo ĉeestas, la psika aŭ astra mondo konservos la bildon, kiu unue reflektiĝas en ĝin per penso, kaj la reflekto de tiu bildo restos kiel ombro-reflekto sur la psika spegulo, kiu reflektas ĝin, post kiam la unua bildo estas forigita. Ekzistas aliaj diferencoj. La reflektoj de vivaj objektoj en la fizika mondo sekvas la precizajn movadojn de la reflektitaj objektoj, kaj nur moviĝas dum ĉi tiuj objektoj moviĝas, sed la reflektadoj de penso kiel deziraj formoj en la psika aŭ astrala mondo daŭre moviĝas post kiam la penso havas impresita sed ne plu aktivas, kaj kvankam ili havas la saman formon, la movado de la formo varias laŭ la forto de la deziro. Plue, en la fizika mondo la reflekto de reflekto ĉesas kiam la unua objekto ĉesas reflektiĝi, sed en la speguloj de la psika mondo la ombro-reflektoj de la penso reflektita en la astra mondo daŭras post kiam la unua reflekto ĉesis aŭ forprenitaj, kaj ili diferencas de la unua reflekto en ĉi tio: ke la reflekto de la penso estas vigligita kaj varias ĝiajn movadojn, sed la ombro-reflektadoj de la reflektita bildo konservas la formon, kaj plenumas aŭtomate la movojn faritajn dum la bildo restis kaj estis reflektita sur ĝi.

Du ideoj, kiuj estas esencaj por speguloj kaj reflektoj, estas tempo kaj spaco. Ĉi tiuj estas ŝatataj malsame en la psika mondo ol ili spertas en la fizika mondo. En la fizika mondo, tempo estas mezurata per malpezaj kaj malhelaj periodoj determinitaj de la ĉeesto kaj foresto de sunlumo. En la reflektoj de la astra monda tempo oni mezuras lumon kaj ombron, kiujn determinas la kresko aŭ malpliiĝo de la forto de la deziro.

En la fizika mondo nia ideo pri spaco estas tiu de distanco, kaj, al nia senco de vizio, objektoj aspektas laŭ grandeco laŭ sia distanco. La ideo de spaco ne mankas en la psika aŭ astrala mondo kaj ĝiaj reflektoj, sed spaco ne estas estimata kiel distanco. Al niaj nocioj, ĝi povas esti esprimita per tiaj vortoj kiel aviadilo, regno aŭ tavolo. Ajna bildo aŭ reflekto en la fizika mondo vidiĝas dum la objekto restas en distanco vidanta. Objektoj kaj iliaj spegulbildoj en la astra mondo povas esti vidataj se la antaŭvidanto estas sur la ebeno sur kiu tiuj objektoj aŭ iliaj reflektoj estas. Niaj nocioj pri distanco kaj ĝia mezuro per piedoj aŭ mejloj ne devus esti aplikitaj al la psika aŭ astra mondo. La astra mondo estas kvalifikita laŭ ebenoj, regnoj aŭ tavoloj, kaj ĉiuj bildoj aŭ reflektoj ekzistantaj en aŭ reflektitaj de iu ebeno povas esti vidataj tie sen konsidero de distanco. Por ilustri: bildo aŭ reflekto en unu ebeno povus kuŝi apud alia en la ebeno supre aŭ sub ĝi, sed ĉiu ne konscius pri la ĉeesto de la alia, dum ili ĉiu restos en malsama tavolo. Por viziisto konscii pri aŭ vidi la objekton aŭ reflektadon, necesus eniri aŭ atingi ĝian apartan aviadilon. En la fizika mondo, nia ideo iri al objekto estas per mallongigo aŭ forigo de la distanco, kiu estas per movado. Ne tiel en la astra mondo. Unu pasas de ebena al ebena de la psika mondo per la principo de deziro, kaj vidas tie la bildojn aŭ reflektadojn dum li levas aŭ malaltigas sian deziron; laŭ la naturo de lia deziro li vidos la objektojn, la bildojn kaj reflektojn sur iu ajn ebeno de la astra mondo.

La psika aŭ astra mondo estas duflanka spegulo. Ĉiu vizaĝo de la spegulo havas multajn gradojn aŭ ebenojn. La astra mondo kiel spegulo reflektas la pensojn de la mensa mondo kaj la aferojn de la fizika mondo. Estas multaj interludoj inter la reflektoj de bildoj kaj la reflektadoj de reflektoj, de ebeno al ebeno kaj inter la supra kaj malsupra flankoj de la psika aŭ astrala spegulo. I postulas iom da diskriminacio por distingi inter reflekto kaj la reflektita objekto kaj la reflektadoj de la reflektoj en la speguloj de la fizika mondo. I postulas ankoraŭ pli da diskriminacio scii distingi inter la bildoj, iliaj reflektadoj kaj la ombro-reflektoj de la speguloj en la astra mondo, kaj scii, kiu el la ebenoj estas tiu, kiun oni vidas.

La celo de psikaj speguloj estas principe sama kiel tiuj de fizikaj speguloj; sed dum fizikaj speguloj turnas aŭ forĵetas bildojn de fizikaj objektoj en la fizika mondo, psikaj speguloj tenas sin kaj ĵetas al ni la agojn kaj dezirojn de la astra mondo. Ni povas kaŝi la deziron, kiu kaŭzas agon en la fizika mondo, sed la ago kaj kiel rezultanta de la celo de deziro vidiĝas kaj reflektas en la speguloj de la psika mondo. La psikaj speguloj sur iliaj malsamaj ebenoj de la astra mondo superas aŭ ĵetas al ni la dezir-bildojn aŭ reflektadojn dum ni faras ilin, aŭ ili reflektas ilin en la psikaj speguloj de la diversaj ebenoj de la astra mondo. Ĉi tiuj reflektoj estas ĵetitaj al la fizika mondo kaj kaŭzitaj impulso al agado en la fizika mondo. Ĉi tiu impulso al agado kaŭzas kondiĉojn, kiuj alportas malĝojon aŭ ĝojon, suferon aŭ feliĉon. Ne konante la ligon inter tio, kio okazas kaj ĝia kaŭzo, ni ne povas vidi la kaŭzon de la kondiĉo aŭ okazo kaj ne vidi ĝin se ni uzas la nunan okazon kiel reflekto por spuri la okazon al ĝia kaŭzo.

La mensa mondo povas esti komparata kun spegulo. I diferencas de la fizikaj kaj psikaj mondoj rilate al reflekto en ĉi tiu aparta: ke dum la fizikaj kaj psikaj mondoj agas per reflekto, la mensa mondo funkcias kiel spegulo per emanado, dissendo, refrakto kaj reflekto. Tio signifas, ke ĝi ne reproduktas bildojn kaj la reflektojn de bildoj, sed emanas, transdonas, refraktas kaj reflektas la spegulojn de la astra mondo. La bildoj en la mensa mondo estas pensoj. Ili estas en si mem speguloj. La materialo, pri kiu la pens-speguloj konsistas, estas vivo-materio. La spegulaj pensoj produktas kiam la menso de la spirita mondo spiras aŭ kontaktas la vivosanon, kiu estas sur la ebeno de la mensa mondo. La pens-speguloj ĵetas siajn emanadojn kaj refraktaĵojn en la astran mondon kaj ĉi tiuj poste reproduktiĝas en fizika formo kaj reflektita de la fizika mondo.

La spegulaj pensoj tiel produktas la agadon de la menso pri vivo-materio kiel indikite de kaj laŭ ideoj en la spirita mondo. Oni povas diri, ke la mensa mondo estas spegulo, kiu bildigas la spiritan mondon kaj kiu emanas kaj refraktas la astralon kaj de tie en la fizikan mondon.

La speguloj de la mensa mondo povas esti larĝe dividitaj en du klasojn: tiuj, kiuj estas implikitaj kaj reflektitaj de la psikaj speguloj kiel fizikaj reflektadoj en la fizika mondo, kaj tiuj, kiuj evoluas per reflekto de la fiziko tra la psika per aspiro al la spirita mondo. Stimuli estas per la pens-speguloj, ke la homo stimulas la astrajn aŭ dezirajn spegulojn al agado kaj reflekto en la fizikan mondon. La dezir-speguloj kaj iliaj reflektadoj kiel fizika ago estas kaŭzitaj de teno de pens-spegulo en la menso; ĉar la pens-spegulo daŭre reflektas sin en la deziro-spegulo, la deziroj estas stimulitaj kaj fortigitaj; ĉi tiuj deziraj speguloj tiam produktas fizikan agon en la fizika mondo. Estas en la povo de homo elekti, kiu el la pens-speguloj li uzos por stimuli la dezirajn spegulojn en fizikan agadon. Laŭ la pens-spegulo, kiu estas tenata en lia menso, li agos sur la speciala ebeno de la speguloj de la astra mondo kaj agos en la fizika mondo. La pens-spegulo en la mensa mondo agas sur la speguloj de la psika mondo kiel bruliga vitro agas sur fizika materio en la fizika mondo. Brula vitro kolektas kaj centras la sunradiojn sur donita punkto sur fizika materio kaj, koncentrante la radiojn, fajro estas fiksita al la fizika materio se brulema; tial, tenante pens-spegulon de la mensa mondo, la spegulo ekbruligas bildon sur la ebena deziro en la astra mondo, kaj tiel kaŭzas la agojn en la fizika mondo.

Ĉio, kion la ordinara homo kapablas fari, kutime, estas teni penseman spegulon en lia menso; li ne povas fari unu. La ordinara homo ne povas produkti penson laŭ ideo de la spirita mondo. Ne post longaj kaj ripetaj penoj li kapablas produkti pens-spegulon. Li lernas fari ĉi tion tenante en lia menso penso spegulojn, kiuj jam estas produktitaj. Kiel viro elektas siajn pensojn, tiel li lernos pensi. Dum li elektas siajn pensojn kaj eternigas aŭ ŝanĝas siajn dezirojn kaj siajn spegulbildojn en la fizika mondo, li faras la ĉirkaŭaĵojn, en kiuj li vivas kaj la kondiĉojn, per kiuj li estas ĉirkaŭita.

La spirita mondo povas esti dirita kiel unu, granda, kompleta, universala spegulo. Kiel spegulo ĝi povas esti komparita al unu, senfina atmosfero. La materialo, pri kiu ĝi estas komponita, estas primara spiro-materio, kiu estas malpeza. En la spirita mondo, konsiderata kiel spegulo, enhavas la ideon kaj planon de ĉio, kio devas manifestiĝi en iu ajn el la tri spegulaj mondoj. La speguloj de la spirita mondo estas mens-speguloj. Ĉi tiuj mens-speguloj povas esti simbolitaj per kristalaj sferoj. Kristala sfero bildigas ĉiujn aĵojn flanke de ĝi sen subteno aŭ tegaĵo de materio malsama de la kristalo, tra kiu la lumo brilas.

La mensa spegulo de la spirita mondo simbolita de kristalaj sferoj estas simila en ideo al la universo, unu spegulo, kiu estas la spirita mondo. Ĉiu mensa spegulo havas en ĝi ĉion, kio estas en la spirita mondo-spegulo. Tio, kio estas en la spirita spegulo de la mondo kiel senfinan atmosferon, ne emanas aŭ reflektas ĝin de iu alia fonto. Ĉio, kio havas estadon en la atmosfero de la spirita mondo-spegulo estas mem-ekzistanta, havanta estadon aŭ kreiĝon per si mem aŭ de si mem ene de la atmosfero de la spirita spegulo. La plano esti ekzistanta en ĉi tiu universala spirita atmosfero aŭ spegulo estas ankaŭ en ĉiu individua mensa spegulo en la universala mensa spegulo. La spirita mondo estas la mondo de ideoj, la mondo de kreado, de kiu aperiĝas ĉiuj malsuperaj mondoj kaj en kiuj kaj tra kiuj pli malaltaj mondoj estas implikitaj kaj prilaboritaj kaj la mem-ekzistantaj ideoj de esti evoluas.

La speguloj de la spirita mondo malsamas de aliaj speguloj ĉar ili kreas por la aliaj mondoj, kion ĉi tiuj kiel mensaj aŭ pens-speguloj emanos, aŭ kiel psikaj kaj fizikaj speguloj reflektos.

Menso-spegulo de la spirita mondo reflektas de, sur, per, per aŭ per si mem. Kiam ĝi reflektiĝas de si mem, ĝi brilas, kaj ĉi tiu brilo eniras en la mensan mondon per transsendo, emanado aŭ refraktado de penspegulo. Ĉi tiu pens-spegulo povas turniĝi kaj reflektiĝi en la deziron-mondon per menso aŭ penso de viro kaj poste la penso aperos kiel ago aŭ formo en la fizika menso. Kiam mensa spegulo reflektas sin mem, ĝi vidas la universalan menson. Kiam ĝi reflektas en si mem, ĝi vidas sin mem en ĉiuj aferoj kaj en ĉio en si mem. Kiam ĝi reflektas sin mem vidas sin sola kaj neniu alia afero ol si. Kiam ĝi reflektiĝas tra si mem, ĝi vidas tion, kio en ĝi estas baldaŭa, sed kiu ankoraŭ superas ĉiun ekzistantan aferon en ĉiuj mondoj de manifestiĝo kaj en la spirita mondo mem; ĝi konas sin mem kiel la konstanta, senŝanĝa kaj unu realo, konstanta tra la tuta tempo, spaco kaj estaĵo, kaj kiel tio, kion ĉiuj ĉi tiuj kun siaj kvalitoj, atributoj, karakterizoj aŭ distingoj dependas de iliaj respektivaj ŝtatoj kaj estaĵoj.

Ke per la ĉeesto de kiu la spirita mondo estas spegulo, mem-brilanta kaj reflekta, tio, kio permesas ĉiajn konojn en la spirita mondo-spegulo kaj ĉiu individua mensa spegulo scii sin kaj reflekti de, sur, en , per, aŭ per sin, estas Konscio. La ĉeesto de Konscio en la senfina universala menso faras ĉiujn aĵojn percepteblaj, reflektaj kaj konataj de la individuaj mensoj.

Estas per la ĉeesto de Konscio tra Universala Menso, ke iu ajn el la mondoj povas esti konata. Per la ĉeesto de Konscio la individua menso povas mem scii sin mem. Per Konscio la menso povas vidi sin mem en ĉiuj aferoj aŭ ĉio en si mem laŭ la maniero, kiel ĝi reflektas ĝin kiel mensa spegulo. Per Konscio la mensa spegulo kiel inteligenta estaĵo povas, reflektante sur Konscio, per si mem, fariĝi unu kun Absoluta Konscio.

La surfaco de la tero povas esti komparata kun la fizika spegulo. Ĉiuj aferoj, kiuj estas sur ĝia surfaco, estas reflektoj kiuj moviĝas super ĝia surfaco. La aero povas esti komparata kun la pens-mondo kiel spegulo, kiu transdonas, emanas kaj refraktas la lumon, kiu brilas tra ĝi. La lumo, kiu brilas tra la aero kaj kiu povas esti dirita, ekzistas sur ĉiuj flankoj de la tero, povas esti komparata kun la lumo-spegulo de la spirita mondo. Ne estas taŭga korespondado por la astra-spegula mondo.

Homo staras en ĉio ĉi, kaj homo estas la spegulo de ĉio ĉi. Li estas ne nur unika surfaco, du-surfaca kaj prisma spegulo, sed li estas kiel diafana, travidebla kaj kristaleca spegulo, de, sur, en aŭ per kiu ĉiu aparta afero povas esti vidita, per kiu multaj aĵoj povas esti vidataj tuj, aŭ ĉiuj resumitaj en sia tuteco.

La enkarniĝinta menso estas la spegulo per kiu emanas, transdonas, aŭ refraktas la pensojn, kiuj venas de la homa spirita mondo; per la enkarniĝinta menso, li ĵetas sur sian deziron spegulojn la bildojn, kiuj kaŭzas liajn dezirojn esti aktivaj, trankviligitaj aŭ ŝanĝeblaj. Per ĉi tiu spegula penso la homo rigardas, elektas kaj decidas, kiujn bildojn li pripensos pri siaj deziraj speguloj kaj kiujn li devigos ilin reflekti tra la fizika aŭ spegulo, tiel ke ili fariĝos agoj. Tiel li efektivigas la cirkonstancojn kaj kondiĉojn, kiuj ĉirkaŭas lin. Super kaj ĉirkaŭ la enkarniĝinta pens-spegulo estas la vera viro mem, kiu estas spirita individua mensa spegulo reflektanta la universon.

Kiam la enkarniĝinta menso, pri kiu ni parolis kiel mensa spegulo, ricevas la dian lumon kaj komencas pensi pri tio, kion ĝi elpensis, ĝiaj pensoj estas refraktitaj kaj transdonitaj kaj alportitaj en la deziron-mondon kaj reflektitaj de la deziroj de la astra. mondo post kiu ili aperas aŭ estas kaŭzitaj aperi en la fizika mondo. En la transdono de pensoj, la mensa spegulo povas esti malperfekta, la deziro-spegulo malklara aŭ malpura kaj tial la transdono estus misformita kaj la reflekto troigos. Sed puraj aŭ malpuraj, la mensaj kaj deziraj speguloj estas tiuj, per kiuj ĉiuj aĵoj en la mondo estas kreitaj.

Kien ajn viro iras, tie li projektas aŭ reflektas de si mem, la bildojn, kiuj flit tra lia menso. Do vilaĝoj, vilaĝoj aŭ grandaj registaroj estas konstruitaj, ĉiuj arkitekturaj strukturoj, skulptaĵoj, pentraĵoj, muziko, ĉiuj dezajnoj, vestoj, tapiŝoj, domoj, temploj kaj kabanoj, la ĉiutagaj gazetoj, la revuoj, aŭ libroj, legendoj, mitoj kaj religioj, ĉiuj estas atestaĵo en ĉi tiu mondo per la speguloj de homo en aferoj, kiuj ekzistas kiel bildoj aŭ idealoj en lia menso.