La Vorto-Fondaĵo

La Memo de Afero kaj la Memo de Spirito neniam povas renkontiĝi. Unu el la du devas malaperi; ne ekzistas loko por ambaŭ.

Ha, ve, ke ĉiuj homoj devas posedi Alaya, esti unu kun la Granda Animo, kaj ke, posedante ĝin, Alaya tiel malmulte servu ilin!

Jen kiel la luno, reflektita en la trankvilaj ondoj, Alaya estas reflektita de la malgranda kaj de la granda, reflektita en la plej etaj atomoj, tamen ne atingas la koron de ĉiuj. Bedaŭrinde, ke tiel malmultaj profitus per la donaco, la senvalora bonfaro de lernado de vero, la ĝusta percepto de ekzistantaj aferoj, la scio pri la neekzistanta!

- Voĉo de la silento.

LA

Vorto

Vol. 1 JUNIO, NUR. Ne. 9

Kopirajto, 1905, de HW PERCIVAL.

KOLORO.

KIEL la vorto implicas, "substanco" estas tio, kio subestas aŭ staras sub. Tio, kio substanco aŭ substaras, estas la manifestita universo.

La vorto, "mulaprakriti", kiel uzata de la malnovaj Arioj, esprimas sian propran signifon eĉ pli perfekte ol nia vorto substanco. "Mula" signifas radikon, "Prakriti" naturo aŭ materio. Mulaprakriti estas, sekve, ke origino aŭ radiko de kiu venas naturo aŭ materio. Estas en ĉi tiu senco, ke ni uzas la vorton substanco.

Substanco estas eterna kaj homogena. I estas la fonto kaj origino de ĉiu manifesto. Substanco havas la eblon identigi sin kun, kaj tiel fariĝi, konscio. Substanco ne estas materio, sed la radiko de kiu materio fontas. Substanco neniam montriĝas al la sensoj, ĉar la sensoj ne povas percepti ĝin. Sed per meditado pri ĝi menso povas pasi en la staton de substanco kaj tie percepti ĝin. Kio perceptas la sensoj ne estas substanco, sed la sub-dividoj de la plej malalta movo de substanco, en iliaj diversaj kombinaĵoj.

Laŭlonge de la konscio pri substanco estas ĉiam-ĉeestanta. La ĉiam-aktuala konscio en substanco estas memmovado. Memmovado estas la kaŭzo de la manifesto de substanco tra la aliaj movoj. Substanco estas ĉiam la sama, kiel substanco, sed estas tradukita per universala moviĝo en spiritan materion. Spirita-materio estas atoma. Spirita-materio estas la komenco de universoj, mondoj kaj viroj. Pro la interago de la moviĝoj spirita materio estas tradukita al certaj ŝtatoj aŭ kondiĉoj. La sola substanco fariĝas du, kaj ĉi tiu duvalo regas dum la tuta periodo de manifestado. De la plej spiritaj al la plej multaj materialoj sur la malsupreniranta arko de la ciklo, tiam reen al universala moviĝo.

Spirita-materio konsistigas la nedisigeblajn kontraŭojn, aŭ polusojn, ĉeestantajn en ĉiuj demonstracioj. En sia unua forigo de substanco spirita materio aperas kiel spirito. Ia sepa forigo aŭ eksteren estas nia malpura afero. Materio estas tiu aspekto de substanco, kiu estas movita, moldeada kaj formita de tiu alia poluso de si mem, kiu estas nomata spirito. Spirito estas tiu aspekto de substanco, kiu moviĝas, energias kaj formas tiun alian poluson de si mem, kiu nomiĝas materio.

En ĝia ekstera aŭ malsupera moviĝo impresiĝas, sed kiu estas nun la duvala spirita materio, kaj donas direkton, impulson kaj destinon, de la pli malaltaj regnoj ĝis homo, per sinteza moviĝo. Se spirita materio estas tiam same ekvilibrigita, ĝi identigas sin per memmovado, kiu estas la plej alta esprimo de konscia substanco, kaj estas senmorta, granda kaj dia. Se, tamen, la menso aŭ analiza movado malsukcesas ekvilibriĝi kaj identigi sin per memmovado, ĝi estas denove kaj denove turnita tra la konstante ripetantaj periodoj de implico kaj evoluo.

Ĉiu korpo aŭ formo estas la veturilo de la principo super ĝi, kaj siavice estas la informanta principo de la korpo aŭ formo sub ĝi. Spirita evoluo konsistas en transformado de materio de malsupra al pli alta grado; ĉiu vesto estas veturilo por reflekti aŭ esprimi konscion. La sekreto de atingo ne estas konstrui kaj ligiĝi al korpoj aŭ formoj, sed en taksado de la veturilo nur kiel rimedo por atingi la finan objekton de ĉiu peno - konscio.

Konscio neniel diferencas en bulo de argilo ol en savanto de la mondo. Konscio ne povas esti ŝanĝita, ĉar ĝi estas senŝanĝa. Sed la veturilo, per kiu esprimiĝas la konscio, povas esti ŝanĝita. Do materio en ĝia fizika stato kaj formo ne kapablus reflekti kaj esprimi konscion kiel la vesto de Budho aŭ Kristo.

Universoj venas kaj iras kiel la tagoj en senlima tempo, por ke materio estu prilaborita de la plej simpla kaj neevoluinta ŝtato ĝis la plej alta grado de inteligenteco: de sablo aŭ naturo, ĝis ĉefanĝelo aŭ universo. Nedependa Diaĵo. La sola celo de involucio de substanco kiel spirita materio en formon, kaj de la evoluo de spirita-materio al substanco estas: la atingo de Konscio.