ĈU PARTENOGENEZO EN LA HOMA SPECIO ESTAS SCIENCA POSIBLO?
de Joseph Clements, MD
[Ĉi tiu artikolo pri la ebleco de virga naskiĝo en homoj estis publikigita en La Vorto, Vol. 8, n-ro 1, kiam Harold W. Percival estis redaktisto. Ĉiuj piednotoj estas subskribitaj "Red." indikante ke ili estis skribitaj de sinjoro Percival.]
EN ĉi tiu mallonga diskuto ne estas proponite serĉi evidentigi specifan kazon de homa partenogenezo, la propono estas limigita al la eblo de tia kazo. Vere, ĝi rilatas al supozata okazo—la virga naskiĝo de Jesuo—kaj se evidentiĝos pri tia ebleco, ĝi forigos fundamentan artikolon de religia kredo de mirakla al scienca bazo. Tamen gravas ĉe la komenco noti la distingon faritan inter pruvo de specifa kazo kaj pruvo de scienca ebleco nur.
En si mem, ĝi estas pure scienca demando kaj estas tiel atakenda ĉi tie.
La diskuto pri partenogenezo implikas la ĝeneralan konsideron de la genera funkcio kaj la mallonga enketo nur ebla ĉi tie povas, tamen, havigi sufiĉe ampleksan kaj ĝustan vidon de la specifa formo de reproduktado donanta intereson en ĉi tiu studo.
Reproduktado, donita unua organismo, estas en intereso de specio aŭ rasproduktado kaj eternigo, kaj ankaŭ de la evoluo de pli altaj formoj de organismoj. Ĉi-lasta punkto - la evoluo de progresemaj formoj de vivaĵoj - devas esti forigita de plua mencio kiel senrilata al la nuna propono.
Raskonservado koincidas kun la veno en enton de la raso, kaj reproduktado estas unue, por la individuo, kaj poste por la specio.
Ĉi tiu distingo gravas noti kiel gravan sur la respondota demando, kaj kiel gvidante la direkton de la konstruota argumento.
La du formoj de reproduktado estas la primitiva senseksa kaj la posta seksa. La simpla metodo de neseksa reproduktado per fendeto aŭ ĉeldividado, ĉiu duono de la ekvivalento de la alia, estis kaj estas la reganta metodo en la plej fruaj kaj plej malaltaj gradoj de organismoj, kun varioj en "burĝonado" kaj "sporiĝo", venante kaj. ĝis la pli kompleksa reprodukta funkcio—la seksa.
En organismoj pli komplekse ellaboritaj en sia organika strukturo estas la du seksoj kun specialaj organoj kaj funkcioj. Seksa reproduktado estas atingita en la kuniĝo aŭ kuniĝo de du ĉeloj, ovo kaj spermatozoo. En kelkaj unuĉelaj organismoj ekzistas kaj maskla kaj ina ĝermo-bioplasmo, speco de hermafrodismo, kaj evoluo moviĝas al la perfektigita seksa funkcio.
La esenca kvalito aŭ karaktero de normala aŭ perfektigita seksa reproduktado estas la miksado de egalaj (heredaj) partoj de la masklaj kaj inaj nukleoj (Haeckel).
En certaj organismoj super la grado kie seksa reproduktado estis evoluinta kaj establita, partenogenezo estas trovita, ne kiel modifo de la pli frua senseksa reproduktado en evoluprogreso al la progresinta aŭ seksa formo, sed kie la duobla seksa funkcio estas en modo; kaj pro mediaj kondiĉoj la vira parto de la funkcio estas forigita aŭ forigita, aŭ fariĝinte nenecesa en tiuj apartaj kazoj, aŭ la pure esenca parto de la funkcio estanta alie trafita. Ĉi tio nur estas partenogenezo pura kaj simpla. La plej multaj formoj de hermafrodismo estas nur modifoj de ambaŭ funkcioj, pli-malpli en kombinaĵo.
Tiu pura partenogenezo akiras en kelkaj klasoj de organismoj (ne nur individuoj) en la histona, kelkaj platodoj kaj pli altaj artikuloj, la organismoj tiel produktitaj estante, en granda grado, normalaj.
Tamen, la partenogenetiko nenie estis establita kiel la permanenta formo de reproduktado; iusence, aŭ praktike, ĝi finiĝas. Estas ia eneca difekto kaj senpoveco—ilustraĵo de kiu ni havas en la hibrido, la mulo, kvankam ne identa kazo.
En ĉi tiu kazo de reproduktado la virkvalitoj de la ĉevalo estas anstataŭigitaj per tiuj de la azeno, sed tiuj ne estante la ekvivalento, en ĉiuj detaloj, de tiuj de la ĉevalo, reproduktado - la funkcio mistraktita - ĉesas kun la mulo. Por la produkto de la mulo la neperfekta anstataŭaĵo—funkcio de la azeno estas ĉio sufiĉa. Sed por la konservado kaj daŭrigo de la raso ĝi malsukcesas, ĝi estas nekompetenta; la mulo estas nefekunda, kaj la azeno kaj ĉevalo estas la gepatroj en ĉiu okazo de reproduktado.
Tiel ke la maskla funkcio en reproduktado estas unue kaj ĉefe por la transdono de la masklaj trajtoj en intereso de rasa eternigo. La neperfektaj viraj karakteroj de la azeno estas plene kompetentaj en reproduktado de mulo, kiel perfekta besto, kiel tia, kiel ambaŭ gepatroj, kaj superaj al ambaŭ en iuj rilatoj, sed nekompetenta en la funkcio de reproduktado.
En partenogenezo la viraj karakteroj estas forigitaj,[1][1] La vira rolulo ne estas vere forigita. Ĝi estas entenata ene de la ina organismo kaj ovoĉeloj en latenta stato, kaj fariĝas aktiva nur en la kritika momento.—Red. reproduktado estas atingita tamen, en tiuj malaltaj gradoj de vivo, proponante problemon en reproduktado por solvo.
En ĉi tiu primitiva partenogenezo la masklaj kvalitoj ne estas liveritaj de mediaj kondiĉoj, tiel ke la ĉefa parto de la vira funkcio - tio en intereso de rasa eternigo - estas forestanta, kaj ne alie liverita. La generaj funkcioj estante nekompletaj la nekompetenteco devas esti en tiu parto de la funkcio esenca al raskonservado - la virfiguroj donante tion. Ĉi tio jam evidentiĝas en la fakto, ke partenogenezo ne estas establita metodo de reproduktado, la klasoj kie ĝi akiras ne persistante en evolua progreso.
Kia ajn klarigo troveblas pri reproduktado kie la viraj karakteroj ne estas provizitaj - tio estas, en la "normala" partenogenezo - la nura transdono de masklaj trajtoj ne enhavas la tuton de la maskla funkcio. Kiel konate, partenogenezo estis lastatempe ilustrita kaj ankaŭ atingita en eksperimentoj de profesoroj Loeb kaj Mathews en la Ĉikaga Universitato. Tiuj eksperimentaj rezultoj pruvas ke la maskla funkcio en reproduktado estas duobla: la transdono de la virfiguroj en intereso de rasdaŭrigo en reproduktado, kaj ankaŭ katalizo al la virina funkcio en evoluo.[2][2] Katalizo estas kaŭzita, ne ĉefe de la vira karaktero kiel la spermatozoo, nek de la ina funkcio, sed de tria faktoro kiu restas stabila kvankam ĝi kaŭzas la union de la semo kun la ovo, la rompon de ĉiu kiel tia. kaj la konstruo aŭ ŝanĝiĝo laŭ la tria aŭ stabila faktoro, kiu ĉeestas.—Red.
Profesoro Loeb forĵetis la unuan kaj ĉefan parton de la maskla funkcio kaj per artefarita provizo en kemia solvaĵo de neorganikaj saloj kemia katalizo liveris la bezonatan stimulon al la ina parto de la reprodukta funkcio, kaj la stelaj ovoj pli-malpli maturiĝis. evoluo.[3][3] La saloj provizis la fizikan pozitivan elementon por kontakti la ovojn, sed la katalizo estis kaŭzita de la ĉeesto de la tria faktoro, kiu ne estas fizika. La tria faktoro kaj kaŭzo de katalizo ĉeestas en la komenca stadio en reproduktado en ĉiuj formoj de vivo. La tria faktoro estas malsama principe kaj afabla ĉe la homo.—Red.
En ĉi tio, kiu estas vera partenogenezo, perdiĝas la posedaĵo de la funkcio esenca al rasa konservado, tio estas, kiom temas pri la ekvivalento, ĉe tiuj malaltaj organismoj, de la transdono de la viraj karakteroj en ĉiu okazo de reproduktado. . Ĉu tio estas ekvivalenta al totala perdo de la funkcio de reproduktado dependas de la karaktero kaj potenco de la ina funkcio en la specifa individua evoluo. Tio estas, ĝi dependas de ĉu la stelfiŝo partenogenetike evoluitaj estas mem kompetentaj al reproduktado, kaj ĝis kia grado.
Ŝajnus, ke rasa eternigo estas ne provizita en induktita partenogenezo; ĉu ĝi ebligas nur en la virina funkcio[4][4] Partenogenezo estas ebla ĉe la ina besto sole. En la homa, fizika partenogenezo estas malproksime ebla en la maskla kaj ankaŭ en la ina korpo, kiel oni vidos poste.—Red., tio estas, kun katalizo provizita, kaj se jes, kiom for?[5][5] La virfiguro ne povas esti forigita en fizika konservado de la vetkuro. Eble per kemia ago indukti katalizon en la homa ino, sed la afero ne estus homa ĉar la faktoro kaj kaŭzo de katalizo en la ordinara seksa reproduktado estus forestanta, kaj la ligo inter la ovo kaj la kemia elemento estus. kaŭzita de la ĉeesto de faktoro aŭ specio sub la homo.—Red.
En la artefarite atingita partenogenezo la simpla kaj, ĝi povas esti indikita, hazarda stimulo al la ina funkcio estas tio, kiun la uzo de la kemia solvo certigas. Sed la efikeco de la katalizo dependas de la naturo kaj la potenco de la ina funkcio kiam senigita de la plej granda parto de la normale provizita maskla funkcio. Aŭ, alivorte, ĉu la eco de reproduktado estas ankoraŭ nerompita ĉe la stelo-fiŝo partenogenetike atingita? Kaj, se jes, kiom longe ĝi povas esti konservita?
Studo de la ina funkcio de reproduktado en ĝia tuteco indikos la gravecon kaj gravecon de ĉi tiuj demandoj; kaj ĉar la propozicio antaŭ ni estas koncerne homan partenogenezon ni antaŭeniras al la konsidero de la homa reprodukta funkcio, kaj precipe de la ina parto de ĝi.
La produkto de normala seksa homa reproduktado estas idoj havantaj la karakterojn de ambaŭ gepatroj. Ambaŭ specoj de karakteroj ĉiam troviĝas en la idoj kaj tiuj donas ekvilibron al la organismo tiel produktita. Se ni havus idaron kun nur la inaj karakteroj de heredeco—supozeble—la organismo povus esti kompleta, kiel tia, tamen mankanta je kelkaj el la propraĵoj de la normala organismo. Indico de la prudento de la supozo vidiĝas en la partenogenetika stelo-fiŝo. Sed, kiel ni vidis, ekzistus manko kaj nekompetenteco en iuj detaloj kaj ecoj, kaj pro la nekompetenteco de la mulo en reproduktado oni sugestas, ke la manko estus en la reprodukta, kiu estas la funkcio mistraktita en iu partenogenezo. Tiel ke krom la ekvilibro de karaktero, la vira funkcio en transdono de masklaj trajtoj inkluzivas ankaŭ ĉi tiun posedaĵon de vireco, kiu en partenogenezo estus forestanta, krom kaj ĉar la ina genera funkcio povas posedi ĝin en potencialo per heredeco (a. aferon atingeblan pli malproksimen).
La du fundamentaj funkcioj de la vivo - nutrado kaj reproduktado - estas la bazaj funkcioj en ĉiuj klasoj de organismoj de la plej malsupra supren, kun modifoj dum evoluado daŭrigas kaj altiĝas. Propraĵoj en eblecoj kaj ankaŭ en limigoj akirantaj ĉe la progresintaj organismoj ne funkcias ĉe la malsuperaj kaj primitivaj specioj de vivo, kaj la inverso estas vera, ene de certaj limoj.
La funkcio de reproduktado de la hibrido en la pli alta grado, la mulo, estante enmiksita, reproduktado tuj ĉesas, sed en hibridismo malsupre en la skalo de la vivo tiu limigo ne validas, almenaŭ ne en la sama grado, hibridoj estante rimarkeble fekunda—tenenda en menso pri taksado de la karaktero kaj potenco de la ina funkcio en homa reproduktado.
Profesoro Ernst Haeckel, alta aŭtoritato en ĉi tiu branĉo de scienco, diras: "La ovario de matura servistino enhavas ĉirkaŭ 70,000 XNUMX ovojn, el kiuj ĉiu povus esti evoluinta en homon en favoraj cirkonstancoj." La favoraj cirkonstancoj laŭdire estas "renkontiĝo kun maskla spermo post liberigo de unu el tiuj ovoj de la ovario."
Kompreneble multe devas esti konsiderata en interpretado de la supraj deklaroj de profesoro Haeckel.
De la fakto de partenogenezo en stelfiŝo, eĉ, estas juste supozi ke la ina ovo, krom la aldono de viraj karakteroj, estas kompetenta al evoluo en homon, kvankam la trajtoj en intereso de rasa eternigo povas esti mankhavaj. en la specifa kazo. Ĉi tio estas evidenta kiel fakto en la stelo-fiŝa partenogenezo, kial ĝi ne estus en sia ekvivalento en la homo devas esti montrita.
Nun—malhavante la bezonon de la viraj karakteroj en intereso de rasa konservado, kiel en induktita partenogenezo—ĉio, kio estus necesa por la evoluo de la ina ovo en homon, estas la hazarda katalizo al la ina funkcio reprezentita kaj provizita per la kemia. katalizo en la stelfiŝa partenogenezo.[6](a). La homo estas la escepto "en la mamula grupo" ĉar ĝi posedas faktoron sufiĉe forigitan de la aliaj. En aliaj de la mamula grupo, deziro estas la principo kiu kontrolas kaj precizigas la faktoron, kiu determinas la specon. En la homo, la principo de menso estas la kroma faktoro per kiu eblas ŝanĝi la ordon de reproduktado. (b). Ne ekzistas fizika ekvivalento por la kemia katalizo en la stelfiŝa partenogenezo, almenaŭ ne en la nuna seksa organismo, sed ekzistas ekvivalenta katalizo, kiu povas rezultigi tion, kion oni povus nomi psika partenogenezo.—Red. Pli detala konsidero de la homa ina funkcio en reproduktado povas subteni la pozicion ĉi tie prenitan.
Tiu ĉi matura ovo de matura servistino, kiu kapablas disvolviĝi en homon, havas ĉiujn karakterojn de la fraŭlina organismo. En ĉi tiuj konsistas la heredaj karakteroj de ambaŭ ŝiaj gepatroj, kun tiuj de iliaj prapatroj en pasintaj evolugradoj.[7][7] Ĉi tio tre alproksimiĝas al la vero. Estas eble por la homa organismo evoluigi kaj semon kaj ovon, kvankam la ordinara homo povas evoluigi kaj ellabori sed unu el la du. Ĉiu organismo havas ambaŭ funkciojn; unu estas funkcianta kaj domina, la alia estas subpremita aŭ potenciala. Ĉi tio validas eĉ anatomie. Eblas evoluigi rason de homoj kun ambaŭ funkcioj aktivaj. Ne malofte estaĵoj naskiĝas kun kaj masklaj kaj inaj organoj, kiuj estas konataj kiel hermafroditoj. Ĉi tiuj estas bedaŭrindaj, ĉar ili nek taŭgas por la fizikaj postuloj de ambaŭ seksoj, nek havas mensajn kapablojn kaj povojn, kiuj devus akompani la normalan kaj plene disvolvitan hermafroditon kun ambaŭ funkcioj aktivaj. En la homa vira kaj ina korpoj estas du ĝermoj, pozitivaj kaj negativaj. La pozitiva maskla ĝermo ne forlasas neniun organismon dum vivo. Ĝi estas la ina negativa ĝermo de ĉiu kiu kontaktas la alian. En la vira korpo la negativa ĝermo disvolviĝas kaj agas en la kapablo de la spermatozoo; en la ina korpo la negativa ĝermo disvolviĝas kaj rolas kiel la ovo.
La plenkreska homa organismo maturigas sian negativan ĝermon kiel semo aŭ ovo, laŭ kiel ĝi estas maskla aŭ ina. Ĉi tiuj semoj aŭ ovoj estas evoluitaj kaj dependas de la nerva sistemo kiel fruktoj de arbo. Kiam ili maturiĝas, ili estas precipitaj tra la ordinaraj kanaloj en la mondon, por esti perditaj kiel semoj en dezerta grundo aŭ por rezultigi homan naskiĝon. Ĉi tiu estas la ordinara kurso. Ĝi povas esti ŝanĝita per potenca psikologia influo. Kiam la homa ĝermo maturiĝas, la menso povas tiel agi sur ĝi, ke ĝi produktas kompletan katalizon, sed tiu ĉi aŭtokatalizo, anstataŭ ŝanĝi ĝin de unu fizika kondiĉo al alia, ŝanĝas ĝin de la fizika en la psikan staton. . Tio estas, la fizika ĝermo estas levita al pli alta potenco, ĉar akvo povas esti konvertita en vaporon; kiel en matematika progresado, ĝi estas levita al la dua potenco. Ĝi tiam estas psika ovo en la psika naturo de la homo. Ĝi perdis neniun el siaj reproduktaj trajtoj. En ĉi tiu psika stato la psika ovo kapablas maturiĝi kaj komenci procezon similan al impregnado kaj feta evoluo. La evoluo ĉi tie tamen estas de psikologia naturo, kaj anstataŭ la utero uzata por la eniro, impregnado kaj evoluo de ĉi tiu psika ovo, alia parto de la korpo plenumas tiun funkcion. Ĉi tiu parto estas la kapo. La evoluo de la ordinara fizika ĝermo okazas per la reproduktaj organoj, sed kiam ĝi estas ŝanĝita de la fizika al la psika stato ĝi ne plu estas ligita kun tiuj organoj. La psika ovo pasas supren de la malsupra parto de la spino en la mjelon, kaj de tie en la internon de la cerbo kie ĝi estas renkontita per la pozitiva maskla ĝermo ĝis nun menciita. Tiam, per intensa aspiro kaj ekzaltigo de menso ili estas stimulitaj kaj ili estas fruktodonaj per enfluo de supre, de sia dia Memo. Tiam komenciĝas psikologia procezo kaj evoluo rezultanta en la naskiĝo de klara kaj kompleta inteligenta estaĵo aparte de la korpo. Ĉi tiu estaĵo ne estas fizika. Ĝi estas psika, hela.—Red. Ne mankas viraj kvalitoj en la hereda doto de la junulino mem, aŭ en tio, kion ŝi devas testamenti, kaj en la okazo de partenogenezo, malhavante la kutiman aldonon de la patraj trajtoj en ĉi tiu kazo, ĝi ne ŝajnas. ke estus grava rompo en la vira kontinueco de heredeco minacanta la potencon de la tuja genera fenomeno.
La fraŭlina ovario kiel abelujo (70,000 forta) iris ĝis nun produkti kaj maturigi tiujn ovojn en tia abundo. Krome, la virgulino funkcio disponigas taŭgan tegmembranon aŭ internan kovraĵon speciale por la ricevo de la ovo - kompleksa vejna provizo estanta antaŭaranĝita - kaj por ĝia nutrado kaj evoluo. Krome, kelkaj el ĉi tiuj ovoj estas liberigitaj, forpelitaj el la ovario kaj trapasitaj laŭ tuboj provizitaj por tiu celo, kaj plu en la uteron antaŭ ekloĝi kiel la "ĝerma makulo"; kaj ĉio ĉi sen helpo de la vira funkcio en iu aparta, krom se demurrer estas levita al la lasta punkto - la eniro de la ovo sole en la uteron.
Eksteruteraj kaj tubaj gravedecoj pruvas ke la spermatozoo mem vojaĝas ĝis la falopia tubo kaj tie renkontas la ovon. Esplorado en la afero ŝajnas indiki, ke tio povas esti la kutima metodo; sed pliaj pruvoj estas necesaj por pruvi ke en neniu kazo la ovo de si mem pasas en la uteron kaj en proksimeco al la loko kie la ĝerma makulo estas formita antaŭ renkonti la spermion. Sed maksimume — tio pruvite — ĝi nur etendas kaj pligrandigas la potencon kaj gravecon de la okazanta katalizo de la maskla funkcio, donante impulson al la ovo eliri el la tubo kaj eniri la uteron kaj ekloĝi sur la preta loko; la demurrer intermetas neniun fizikan aŭ kemian neeblon al la ina fenomeno supozita.
La dua etapo de la reprodukta funkcio iam enirinta—la fraŭlina ovo alkroĉiĝis al la utera muro—estas same pure kaj tute de la ino kiel estis la unua parto, ne ignorante la punkton en la demurrer rekonita supre.
La reprodukta funkcio estas plenumita en du etapoj. La parto jam deliniita, la unua etapo, estas, kiel ni vidis, tute de la ino, krom en la konferenco de la viraj karakteroj en intereso de rasa konservado, kun la hazarda katalizo al la ina funkcio. Havante por specifa kazo foriginte la bezonon de la masklaj kvalitoj, kiel garantiite per la stelfiŝo-partenogenezo, nur necesas en inaŭguro de la dua etapo de ĉi tiu estas la impeto al la ovo por alkroĉiĝi al la ĝerma loko, aŭ ĉe. plej por eliri el la malsupra fino de la falopia tubo antaŭ ĉi tio. Ĉi tio plenumita, per kia ajn rimedo, la tutaj inaj generaj energioj estas tuj turnitaj al kaj elspezitaj al la restanta stadio de la evolua funkcio. Neniu liberigo de ovoj aŭ preparo de utera placenta loko estas bezonata aŭ efektivigita—kvieto ĉi tie regas, la reproduktaj potencoj estas postulataj aliloke.
Antaŭ ol veni al la fina punkto en la argumento, la demando pri la ebleco de partenogenezo en pli altaj organismoj - mamuloj - tiuj inter la tre malgradaj organismoj kie ĝi akiras normale kaj en stelfiŝoj, kaj la plej alta el ĉiuj mamuloj, la homa. , nur kelkaj vortoj indikos ke la respondo estu negativa. Ju pli malproksime la antaŭeniĝo de la senseksa reproduktadmetodo des pli prononcata estas la seksa kaj en organoj kaj funkcio. Reproduktado fariĝas pli kaj pli kompleksa, la kuna kunlaboro de organoj kaj la dualismo de la funkcio plimalfaciligas la malplenigon de la plena komplemento de la maskla funkcio, kaj ankaŭ la provizadon de la katalizo, kiel en la pli simplaj gradoj de la vivo, la ekvivalento por la maskla katalizo en la funkcio estanta simpla kaj pli farebla de falsigo aŭ anstataŭigo. En la pli altaj gradoj ĝi estas pli kompleksa kaj pli malfacila kaj ĝi ŝajnus science malebla. Tiel ke sub la homo al la plej malsupera mamula organismo efika katalizo por eĉ ĉi tiu hazarda parto de la vira funkcio ŝajnus esti neebla.
Ĉi tio lasas al ni la finan demandon: Ĉu la homo povas esti la escepto al ĉi tiu principo en la mamula grupo de seksaj reprodukta organismoj? Kaj kun ĉi tio la demando: Kio estus en la homa reprodukta fenomeno ekvivalento por la kemia katalizo en la stelfiŝa partenogenezo?[8][8] En la nuna organika evoluo de la raso, nek sekso estas kompetenta evoluigi kaj semon kaj ovon en la sama organismo por rezultigi la naskiĝon de normala homo, ĉar tiu flanko de la naturo kiu estas latenta ne havas. rimedo por disvolvi kaj ellabori la semon aŭ ovon, kiuj estas latentaj; tial fizika partenogenetika aŭ virga naskiĝo ne eblas en nunaj kondiĉoj. Eblas, tamen, ke potenca psikologia influo povas kaŭzi katalizon, sed tia katalizo ne rezultigus fizikan naskiĝon.
La plenkreska homa organismo maturigas sian negativan ĝermon kiel semo aŭ ovo, laŭ kiel ĝi estas maskla aŭ ina. Ĉi tiuj semoj aŭ ovoj estas evoluitaj kaj dependas de la nerva sistemo kiel fruktoj de arbo. Kiam ili maturiĝas, ili estas precipitaj tra la ordinaraj kanaloj en la mondon, por esti perditaj kiel semoj en dezerta grundo aŭ por rezultigi homan naskiĝon. Ĉi tiu estas la ordinara kurso. Ĝi povas esti ŝanĝita per potenca psikologia influo. Kiam la homa ĝermo maturiĝas, la menso povas tiel agi sur ĝi, ke ĝi produktas kompletan katalizon, sed tiu ĉi aŭtokatalizo, anstataŭ ŝanĝi ĝin de unu fizika kondiĉo al alia, ŝanĝas ĝin de la fizika en la psikan staton. . Tio estas, la fizika ĝermo estas levita al pli alta potenco, ĉar akvo povas esti konvertita en vaporon; kiel en matematika progresado, ĝi estas levita al la dua potenco. Ĝi tiam estas psika ovo en la psika naturo de la homo. Ĝi perdis neniun el siaj reproduktaj trajtoj. En ĉi tiu psika stato la psika ovo kapablas maturiĝi kaj komenci procezon similan al impregnado kaj feta evoluo. La evoluo ĉi tie tamen estas de psikologia naturo, kaj anstataŭ la utero uzata por la eniro, impregnado kaj evoluo de ĉi tiu psika ovo, alia parto de la korpo plenumas tiun funkcion. Ĉi tiu parto estas la kapo. La evoluo de la ordinara fizika ĝermo okazas per la reproduktaj organoj, sed kiam ĝi estas ŝanĝita de la fizika al la psika stato ĝi ne plu estas ligita kun tiuj organoj. La psika ovo pasas supren de la malsupra parto de la spino en la mjelon, kaj de tie en la internon de la cerbo kie ĝi estas renkontita per la pozitiva maskla ĝermo ĝis nun menciita. Tiam, per intensa aspiro kaj ekzaltigo de menso ili estas stimulitaj kaj ili estas fruktodonaj per enfluo de supre, de sia dia Memo. Tiam komenciĝas psikologia procezo kaj evoluo rezultanta en la naskiĝo de klara kaj kompleta inteligenta estaĵo aparte de la korpo. Ĉi tiu estaĵo ne estas fizika. Ĝi estas psika, hela.—Red.
La homo estas la plej alta organika evoluo; la funkcioj ĉi tie atingis sian plej perfektan evoluon. Kaj kvankam estas facile ŝajne ke neniuj mediaj kondiĉoj povus ekesti por malnecesigi la viran parton de la reprodukta funkcio—kiel en la tre malaltaj gradoj de vivo—estas same neverŝajna, se ne malebla, ke iu ekstera artefarita atingo de katalizo al la ina funkcio proponas promeson de sukceso. Se tia katalizo eblas, ĝi devas esti aŭto-katalizo—katalizo atingita de la organismo mem, per kunlabora agado de iu alia el siaj propraj funkcio aŭ funkcioj. Malsukcesante en tio, homa partenogenezo devas esti konsiderata kiel neebla - fizike kaj kemie neebla.
En la homa organismo la psikologiaj estas la plej altaj funkcioj. En la progresema evoluo de la vivaĵoj de la unua unuĉela ĝermo ĝis la homo la fizikaj funkcioj progresis en multobleco kaj multobleco, kaj la progreso estis senĉese de la simpla al la kompleksa, de la fizika kaj materia al la potencialo kaj la psika. Ĉiu paŝo kaj grado en evoluo en la individua organismo, kaj ilia diferencigo en speciojn kaj genron, estis pli kaj pli al la funkcia kaj la psika. Ĉe la fundo de organika vivo, simpla histoformado kaj histomovoj efikas la simplajn funkciojn de nutrado kaj ĉela divido—ne ekzistas "psikia" vivo de mikroorganismoj ĝuste konsiderataj—te, psika de la pli alta speco.
Antaŭenirante, histoj grupiĝas kaj formas organojn, kaj de "senorganaj organismoj" la skalo altiĝas al la evoluo de organismoj havantaj kongeriojn de organoj, en kiuj aktivecoj de histoj, kaj funkcioj de organoj, kaj grupoj de organikaj funkcioj alprenas progreseman multecon kaj kompleksecon. .
Verŝajnas, ke vivo ekzistis sur la tero ie de dudek ĝis cent milionoj da jaroj, dum kiuj tiuj diferenciĝoj en vivantaj organismoj estis atingantaj, kaj iom post iom en la supre indikitaj direktoj — en la evoluo aŭ atingo de multplekseco de funkcioj. Tiel ke en la superaj organismoj ekzistas funkcioj kiuj estas la produkto aŭ rezulto de funkcioj. La ŝajno de la plej frua funkcio - nutrado - estas la tuja rezulto de simplaj ĉelaj aŭ histaj movoj. Organika vivo havas, nepre, fizikan bazon, kaj la fizikajn agadojn tuj efiki la bazajn funkciojn. En la multeco en kongerioj de organikaj funkcioj de la superaj organismoj la pli kompleksaj (kiuj estas la poste evoluintaj) funkcioj estas pli malproksimaj de la bazaj kiuj estas atingitaj tuj per histo- kaj organmovadoj—kelkaj el la pli altaj funkcioj estas malpli tuj dependaj de la materiaj agadoj ol la pli fruaj kaj pli bazaj funkcioj. Ĉi tiuj kuniroj de funkcioj en sia multoplekseco, kaj en virto de sia komplekseco, efektivigas la pli altajn funkciojn - la psikan kaj intelektan. Tio estas, la mensaj funkcioj estas la plej altaj el organikaj funkcioj; ili estas realigitaj kaj nur eblaj de atingo kiel la rezulto de la biciklaj grupoj de funkcioj alportantaj en enton la multiplekse kaj komplekse atingitan homan egoismon.
Estas do neimageble, ke povus ekzisti psikologiaj fenomenoj, ĝuste tiel nomataj, en la organismoj tre malalte, iliaj funkcioj estas tro simplaj kaj malmultaj por ebligi ĝin. Psikologiaj fenomenoj havas bazon en individuaj konscio kaj volo, kaj funkcioj kompetentaj por tiel kompleksa fenomeno estas nepre de multflanka kaj komplekse evoluinta karaktero kaj kvalito, kaj la "psikia vivo de mikroorganismoj" kaj la "psikologio de pli malaltaj organismoj," estas misgvidaj, krom se tiuj metafizikaj distingoj kiuj akiras estas markitaj.
En la homa organismo, kiel nenie malsupre, tiom kiom faktoj, pruvoj, la fizikaj funkcioj kaj materiaj agadoj estas influitaj de la psikismo kaj volo de la egoo. Kiel jam vidite, ĉe la homo superregas la funkcio —potenco super la materieco—kaj en la plej altaj organismoj, kie regas funkcio, psikismo eniĝas kaj la intelektulo fariĝas la karakteriza trajto. La potenco de vivo estas la aktiva agentejo en ĉiuj organikaj fenomenoj, kaj, en la homa organismo, la psika aŭ mensa potencialo estas la superrega forto - kompreneble, ene de certaj limigoj. Sekve, la fizikaj funkcioj kiuj estas la produkto de la materiaj agadoj estas potence influitaj de la mensaj emocioj. Iu viro povas ĉesigi siajn proprajn korpulsojn, kaj post nekredeble longa tempo permesi ilian rekomencon. Subita ektimo grizigis la hararon en nokto, kaj tiel la funkcio kaj procezo de jardaŭro estis atingitaj en horo, psikologie. Estas la "psikozoj", malsanoj de prononcita psikologia etiologio kaj karaktero, indikante la grandan submetiĝon de la fiziko al la mensa. Precipe la reprodukta funkcio estas proksime rilata kaj influita de la psikologia. La "konsento" de virino estas tre plejparte kaj en multaj la sola kondiĉo de respondo al la masklo en la iniciato de la funkcio konsiderata, kaj la psikologia estas tre rimarkeble influa en la postaj etapoj de la embriologia evoluo, kun demandoj en seksdeterminado ĉe. nuna abunda en sciencaj rondoj.
Alportante la argumenton al fokuso, amasoj da punktoj estas prezentitaj por konsidero.
La genera fenomeno en sia tuta atingo estas preskaŭ tute de la ino. La maskla funkcio en la tuta procezo de reproduktado rilate ĝiajn ĉefajn trajtojn (naŭ dekonoj de ĝia potencialo) povas esti forigita, kiel vidite kaj ilustrita en la lastatempe atingita partenogenezo ĉe stelfiŝo, lasante nur la hazardan katalizon al la ino. funkcio kiel necese al la reproduktado. Katalizo la produkto de ekstera medio - kiel vidite en la tielnomita normala partenogenezo en la tre malaltaj formoj de vivo - estas flankenbalaita kiel praktike malebla en ĉiuj mamulaj grupoj, kaj la nura restanta demando estas pri la ebleco de aŭto-katalizo en la homa specio.
Konsiderante ĉiujn faktojn kaj dispoziciojn por reproduktado kiel ellaboritaj en la antaŭaj paĝoj; malhavante naŭ dekonojn de la vira funkcio, la transdono de virfiguroj en intereso de raseteriĝo, kiel ni povas en izola kaj specifa okazo—al la stelfiŝa partenogenezo; rekonante la potencon de la psikologio kiel la plej altan potencialon en la homa organismo, ĉu ne estas pli ol eble, ke en la oportuna momento, kiam la necesaj kaj normalaj kondiĉoj jam difinitaj estis atingitaj, kiam la matura ovo, kompetenta por evoluo en homon. , kaj en la relativa proksima proksimeco al la ejo preparita por ĝia fiksado, tiu fiksado kiel la "ĝerma punkto" estanta la nura necesa kondiĉo por la eniro sur la duan stadion de la ina genera evolua procezo; ĉu ne estas pli ol eble, ke potenca psikologia influo (kiel la emocio de ĝojo aŭ ĉagreno, kiu subite blindigas aŭ mortigas) estu kompetenta katalizo? Kial ne eblus? Kio estus fizike aŭ kemie bezonata, kio ĉi tie ne estas antaŭvidita kaj kompetenta?
Certe ĝi povus esti nur kun ajna probableco en malofta okazo, kiam ĉiuj hazardaj mediaj kondiĉoj estis kaj maturaj kaj abundaj - same kiel la "spontana" evoluo de vivo verŝajne estis ebla kiel fokuso de la diferencigitaj kosmaj potencoj kiam ĉiuj la eksteraj kondiĉoj de temperaturo, likva akvo sur nia planedo, kun ĝia centra pozicio kosme, estis atingitaj, kaj eldonitaj en ĝermo de vivo, fokuso de kosma potencialo en mikrokosmon. Tiuj faktoj senarmigas la obĵeton ke se homa partenogenezo estus ebla, kaj unufoje fakto, ekzistus certe aŭ verŝajne aliaj kazoj de la fenomeno. La malofteco de la konjugacio de la necesaj kaj favoraj kondiĉoj ekstere egalus kun la necesa specifeco de kvalifikoj postulataj en la persono mem, la ebla temo de ĉi tiu malofta kaj unika fenomeno.
Tia junulino bezonus esti de alta psikologia evoluo; de rimarkeble reflekta kaj introspekta kutimo kaj potenco de menso; de vigla kaj realisma imago; Kune tre sentema al aŭtosugestado kaj rapida en respondo al tiaj psikologiaj influoj, kaj intensa en ilia uzo kaj ekzercado subjektive. Konsiderante ĉi tiujn faktorojn kaj kondiĉojn—kaj ĉiuj estas komunaj trajtoj, kvankam ne komune kombinitaj en unu personeco, povas esti—donitaj, do, tiuj faktoroj kaj medikondiĉoj vokas la ekzercon de la psikologia funkcio kiu devas esti la potenco en la katalizo. partenogenetika, kaj la faktoj kaj la ekzaktoj de scienco intermetas neniujn fizikajn aŭ kemiajn barojn pruvantajn tian psiko-partenogenezon esti neebla, kaj homa virga naskiĝo, do, estas scienca ebleco.[9][9] Virgulino naskiĝo estas ebla, sed ne naskiĝo per la ordinara homa seksa funkcio, kiel mallonge skizite en la lasta piednoto. Por ke, tamen, por ke homa partenogenezo aŭ virga naskiĝo estu ebla, la homo devas fariĝi virgulino; tio estas, pura, pura, ĉasta—ne nur en korpo, sed en penso. Ĉi tio povas esti farita nur per longa kurso de inteligenta laboro en la sana regado de la korpo kun ĝiaj fizikaj apetitoj, pasioj kaj deziroj, kaj en la evoluo, disciplino kaj kultivado de la menso al la plej altaj idealoj kaj aspiroj. Post kiam oni trejnis sanan korpon kaj sanan menson, oni diras, ke li estas virga, en stato de pureco. Tiam estas eble ke aŭto-katalizo okazu ene de tiu korpo kiel antaŭe montrite. Ĉi tio estus senmakula koncepto, aŭ la ĝermo de vivo fruktodonita sen fizika kontakto. Estas tute eble, ke tia povus esti la naskiĝo de Jesuo. Se tio estas permesita, ni povas kompreni kial la naskiĝo kaj vivo de Jesuo ne estas registritaj en la historio, ĉar estaĵo tiel senmakula koncipita kaj naskita ne estus fizika sed psikospirita estaĵo.
Korpo kiu estas naskita de virino per la ordinara seksa funkcio kaj procezo devas morti, krom se alia leĝo estas malkovrita per kiu ĝi povas esti savita de morto. Estaĵo kiu estas koncipita kaj naskita per procezo pli alta ol la ordinara ne estas submetita al la leĝoj kiuj regas la fizikon. Tiu, kiu estas tiel naskita, savas la personecon per kiu li estas naskita el morto kiun la personeco devas suferi se lasita sola. Nur per tia senmakula koncipiĝo kaj virga naskiĝo homo povas esti savita de morto kaj fariĝi efektive kaj laŭvorte senmorta—Red.
[1] La vira rolulo ne estas vere malatenta. Ĝi estas entenata ene de la ina organismo kaj ovoĉeloj en latenta stato, kaj fariĝas aktiva nur en la kritika momento.—Red.
[2] Katalizo estas kaŭzita, ne ĉefe de la vira karaktero kiel la spermatozoo, nek de la ina funkcio, sed de tria faktoro kiu restas stabila kvankam ĝi kaŭzas la kuniĝon de la semo kun la ovo, la rompon de ĉiu kiel tia kaj la konstruaĵo. supren aŭ ŝanĝanta laŭ la tria aŭ stabila faktoro, kiu ĉeestas.—Red.
[3] La saloj provizis la fizikan pozitivan elementon por kontakti la ovojn, sed la katalizo estis kaŭzita de la ĉeesto de la tria faktoro, kiu ne estas fizika. La tria faktoro kaj kaŭzo de katalizo ĉeestas en la komenca stadio en reproduktado en ĉiuj formoj de vivo. La tria faktoro estas malsama principe kaj afabla ĉe la homo.—Red.
[4] Partenogenezo estas ebla ĉe la ina besto sole. En la homa, fizika partenogenezo estas malproksime ebla en la maskla kaj ankaŭ en la ina korpo, kiel oni vidos poste.—Red.
[5] La virfiguro ne povas esti forigita en fizika konservado de la raso. Eble per kemia ago indukti katalizon en la homa ino, sed la afero ne estus homa ĉar la faktoro kaj kaŭzo de katalizo en la ordinara seksa reproduktado estus forestanta, kaj la ligo inter la ovo kaj la kemia elemento estus. kaŭzita de la ĉeesto de faktoro aŭ specio sub la homo.—Red.
[6] (a). La homo estas la escepto "en la mamula grupo" ĉar ĝi posedas faktoron sufiĉe forigitan de la aliaj. En aliaj de la mamula grupo, deziro estas la principo kiu kontrolas kaj precizigas la faktoron, kiu determinas la specon. En la homo, la principo de menso estas la kroma faktoro per kiu eblas ŝanĝi la ordon de reproduktado. (b). Ne ekzistas fizika ekvivalento por la kemia katalizo en la stelfiŝa partenogenezo, almenaŭ ne en la nuna seksa organismo, sed ekzistas ekvivalenta katalizo, kiu povas rezultigi tion, kion oni povus nomi psika partenogenezo.—Red.
[7] Ĉi tio tre proksime al la vero. Estas eble por la homa organismo evoluigi kaj semon kaj ovon, kvankam la ordinara homo povas evoluigi kaj ellabori sed unu el la du. Ĉiu organismo havas ambaŭ funkciojn; unu estas funkcianta kaj domina, la alia estas subpremita aŭ potenciala. Ĉi tio validas eĉ anatomie. Eblas evoluigi rason de homoj kun ambaŭ funkcioj aktivaj. Ne malofte estaĵoj naskiĝas kun kaj masklaj kaj inaj organoj, kiuj estas konataj kiel hermafroditoj. Ĉi tiuj estas bedaŭrindaj, ĉar ili nek taŭgas por la fizikaj postuloj de ambaŭ seksoj, nek havas mensajn kapablojn kaj povojn, kiuj devus akompani la normalan kaj plene disvolvitan hermafroditon kun ambaŭ funkcioj aktivaj. En la homa vira kaj ina korpoj estas du ĝermoj, pozitivaj kaj negativaj. La pozitiva maskla ĝermo ne forlasas neniun organismon dum vivo. Ĝi estas la ina negativa ĝermo de ĉiu kiu kontaktas la alian. En la vira korpo la negativa ĝermo disvolviĝas kaj agas en la kapablo de la spermatozoo; en la ina korpo la negativa ĝermo disvolviĝas kaj rolas kiel la ovo.
Por la naskiĝo de normala homo, krom la viraj kaj inaj ĝermoj, tria ĉeesto estas necesa. Ĉi tiu tria ĉeesto estas nevidebla ĝermo, kiu ne estas provizita de neniu el la seksoj. Ĉi tiu tria ĝermo estas provizita de la estonta homo, kiu devas enkarniĝi. Ĉi tiu tria nevidebla ĝermo ligas la semon kaj la ovon kaj estas la kaŭzo de katalizo.—Red.
[8] En la nuna organika evoluo de la raso, nek sekso estas kompetenta disvolvi kaj semon kaj ovon en la sama organismo por rezultigi la naskiĝon de normala homo, ĉar tiu flanko de la naturo, kiu estas latenta, ne havas rimedon por disvolvi. kaj ellaborado de la semo aŭ ovo kiu estas latenta; tial fizika partenogenetika aŭ virga naskiĝo ne eblas en nunaj kondiĉoj. Eblas, tamen, ke potenca psikologia influo povas kaŭzi katalizon, sed tia katalizo ne rezultigus fizikan naskiĝon.
La plenkreska homa organismo maturigas sian negativan ĝermon kiel semo aŭ ovo, laŭ kiel ĝi estas maskla aŭ ina. Ĉi tiuj semoj aŭ ovoj estas evoluitaj kaj dependas de la nerva sistemo kiel fruktoj de arbo. Kiam ili maturiĝas, ili estas precipitaj tra la ordinaraj kanaloj en la mondon, por esti perditaj kiel semoj en dezerta grundo aŭ por rezultigi homan naskiĝon. Ĉi tiu estas la ordinara kurso. Ĝi povas esti ŝanĝita per potenca psikologia influo. Kiam la homa ĝermo maturiĝas, la menso povas tiel agi sur ĝi, ke ĝi produktas kompletan katalizon, sed tiu ĉi aŭtokatalizo, anstataŭ ŝanĝi ĝin de unu fizika kondiĉo al alia, ŝanĝas ĝin de la fizika en la psikan staton. . Tio estas, la fizika ĝermo estas levita al pli alta potenco, ĉar akvo povas esti konvertita en vaporon; kiel en matematika progresado, ĝi estas levita al la dua potenco. Ĝi tiam estas psika ovo en la psika naturo de la homo. Ĝi perdis neniun el siaj reproduktaj trajtoj. En ĉi tiu psika stato la psika ovo kapablas maturiĝi kaj komenci procezon similan al impregnado kaj feta evoluo. La evoluo ĉi tie tamen estas de psikologia naturo, kaj anstataŭ la utero uzata por la eniro, impregnado kaj evoluo de ĉi tiu psika ovo, alia parto de la korpo plenumas tiun funkcion. Ĉi tiu parto estas la kapo. La evoluo de la ordinara fizika ĝermo okazas per la reproduktaj organoj, sed kiam ĝi estas ŝanĝita de la fizika al la psika stato ĝi ne plu estas ligita kun tiuj organoj. La psika ovo pasas supren de la malsupra parto de la spino en la mjelon, kaj de tie en la internon de la cerbo kie ĝi estas renkontita per la pozitiva maskla ĝermo ĝis nun menciita. Tiam, per intensa aspiro kaj ekzaltigo de menso ili estas stimulitaj kaj ili estas fruktodonaj per enfluo de supre, de sia dia Memo. Tiam komenciĝas psikologia procezo kaj evoluo rezultanta en la naskiĝo de klara kaj kompleta inteligenta estaĵo aparte de la korpo. Ĉi tiu estaĵo ne estas fizika. Ĝi estas psika, hela.—Red.
[9] Virgulino naskiĝo eblas, sed ne naskiĝo per la ordinara homa seksa funkcio, kiel mallonge skizite en la lasta piednoto. Por ke, tamen, por ke homa partenogenezo aŭ virga naskiĝo estu ebla, la homo devas fariĝi virgulino; tio estas, pura, pura, ĉasta—ne nur en korpo, sed en penso. Ĉi tio povas esti farita nur per longa kurso de inteligenta laboro en la sana regado de la korpo kun ĝiaj fizikaj apetitoj, pasioj kaj deziroj, kaj en la evoluo, disciplino kaj kultivado de la menso al la plej altaj idealoj kaj aspiroj. Post kiam oni trejnis sanan korpon kaj sanan menson, oni diras, ke li estas virga, en stato de pureco. Tiam estas eble ke aŭto-katalizo okazu ene de tiu korpo kiel antaŭe montrite. Ĉi tio estus senmakula koncepto, aŭ la ĝermo de vivo fruktodonita sen fizika kontakto. Estas tute eble, ke tia povus esti la naskiĝo de Jesuo. Se tio estas permesita, ni povas kompreni kial la naskiĝo kaj vivo de Jesuo ne estas registritaj en la historio, ĉar estaĵo tiel senmakula koncipita kaj naskita ne estus fizika sed psikospirita estaĵo.
Korpo kiu estas naskita de virino per la ordinara seksa funkcio kaj procezo devas morti, krom se alia leĝo estas malkovrita per kiu ĝi povas esti savita de morto. Estaĵo kiu estas koncipita kaj naskita per procezo pli alta ol la ordinara ne estas submetita al la leĝoj kiuj regas la fizikon. Tiu, kiu estas tiel naskita, savas la personecon per kiu li estas naskita el morto kiun la personeco devas suferi se lasita sola. Nur per tia senmakula koncipiĝo kaj virga naskiĝo homo povas esti savita de morto kaj fariĝi efektive kaj laŭvorte senmorta—Red.