LA

Vorto

FABRIKOJ NENIAM Estis Viraj

(Daŭrigo)

Danĝeroj al la fantomoj kaj tiuj, kiuj uzas ilin

Danĝero kaj respondeco de homo akompanas sian dungadon de elementoj.

La danĝero de la senscia aŭ intencita misuzo fare de homo de elementoj, povas esti danĝeroj rekte al la elementaj elementoj, aŭ al tiuj, kiuj uzas ilin, aŭ al triaj. Ĉi tiuj danĝeroj povus rezultigi aktualan vundon kaj povus porti multe en la estontecon. Ne nur ĉi tiu tera mondo sed la psikaj, mensaj kaj spiritaj mondoj povas esti trafitaj de misuzo de elementoj en ĉi tiu tera mondo. Sur la dunganto, tamen, falas al la fino la pli malproksimaj efikoj same kiel tujaj. Ili falas kiel karmo li mem akcelis kaj kondensiĝis tra la tre fantomoj, kiujn li dungis.

Se oni vidas kelkajn el la rezultoj, kiuj minacas eĉ en la nunaj tagoj, ĝi helpos krom kompreni la danĝerajn incidentojn al la uzo kaj misuzo de elementoj en la estonteco, kiam iuj viroj estos sufiĉe disvolvitaj por provi la konscian komandon. de elementoj. Hodiaŭ homoj scias malmulte aŭ nenion pri elementoj. Do estas malmulte da danĝero, ke homoj misuzas elementojn intence. Tamen elementoj estas eĉ allogataj de iuj homoj, precipe de tiaj, kiuj estas dotitaj de psikaj sentoj, kaj de tiuj, kiuj uzas sian mensan maŝinaron en "aserto" kaj "malkonfido", laŭ la maniero de kristanaj kaj mensaj sciencistoj. Tiaj homoj povas, kvankam ili tute ne sciante tion, nek kiajn elementojn utilas al ili, misuzas elementojn, provante akiri per deziro kaj pensado rezultojn, kiujn ĉi tiuj homoj scias aŭ devas scii, estas morale pravaj.

Ke la elementaj servoj vundiĝos ne sekvas nepre, sed ili estas elmontritaj al damaĝo. Se la persono, kiun ili sendas por damaĝi aŭ de kiu ili atingas ion ajn, aŭ al kiu ili iras, sen specifa direkto, por atingi ĝin, ĝi preterlasas la elementojn, tiam iliaj propraj provoj reagas al la elementoj. amplekso de iliaj klopodoj vundi la personon. Ekzemple, se oni deziras homon vundita, kaj la ekapero de la elementoj obeantaj la deziron, prenas la formon de la falado de la viro, aŭ havas tion, kion oni nomas akcidento, lia malhelpado de la falo aŭ liaj luktoj kun la nekonato danĝero, kiun li kaptas, kaŭzos al li fari iujn movojn. Ĉi tiuj efektive estos lukto kun la nevidita malamiko kaj povas rezultigi vundon al la elementa, rompante ĝian formon, tordante ĝin aŭ malorganizante ĝin, same kiel acido manĝas en histon. La kialo de la atakata homo povas tiel repliki, estas ke la elemento atakas ion en li, kiu estas materio simila al tiu, el kiu la elementa estas kunmetita. Kiel la elementa povas influi tiun ion, tiel ke io povas siavice atingi la elementon. Ke io estas parto de la elementa homo. Kiam la homo elementa sentas, ke ĝi estas en danĝero aŭ atakita, ĝia naturo pelas ĝin tiel kontraŭstari nek kontraŭstari. Ĝia penado, helpata de la stimulo de la menso, donas forton al io, kio tiam batas kaj larmas la atakantan elementon.

Se persono favorata de naturfantomoj deziras ke la fantomoj alportu objektojn, la objektoj povas esti alportitaj, nur se estas ene de la leĝo ke la vera posedanto povas esti prirabita. La fantomoj ne faras la objektojn, ili simple ŝtelas ilin. Se la posedanto estas protektita, la elementa provanta la ŝtelon povas esti vundita fare de aliaj elementuloj, kelkaj el kiuj estas ĉiam, kvankam nekonataj al homo, funkciante kiel gardantoj de rajtoj sub okultaj leĝoj. Tio estas rilate la danĝeron al elementuloj, kiam ili alproksimiĝas al personoj, kiuj ne konscias pri ili. Se ili estas senditaj por alproksimiĝi aŭ ataki la posedaĵon aŭ personon de iu kiu havas scion pri ili, tiam la elementaloj povas esti detruitaj fare de li. Tamen la danĝeroj al la elementuloj ne finas la aferon.

Kiu uzas, kvankam ĝi estas senkonscie, elementojn por akiri ion, kio nature ne venas al li laŭ la civila juro de homoj, riskas kaj, aliflanke, alprenas moralan devon por ĉio, kio faras la elementojn helpantajn lin. efektivigi siajn dezirojn. Oni povas fari elementojn por akiri kaj alporti librojn, manĝaĵon, monon, aŭ iun ajn kastelon deziratan. Ili povas fari donacojn laŭ la esprimo, eĉ pripensita, de deziro. Multaj tiaj kazoj okazas nuntempe, kie elementoj alportis, laŭ deziro, la aĵojn deziratajn de homoj, kiel kazo de vino, arĝentaj moneroj, vestaĵoj por virinoj, fruktoj.

En ĉi tiuj kaj ĉiuj tiaj aferoj la elementuloj ne faris la vinon, elpensis la monon, nek teksis la ŝtofon. Ili ŝtelis ĉi tiujn aferojn. En unu kazo, ekzemple, la elementulo parodiis la deziranton, donis la ordon ĉe vendejo, kaj havis la varojn, kiel ŝi poste eksciis, ŝargita al la konto de la deziranta. La mono estis ŝtelita, ankaŭ la vino. Por ĉi tiuj "donacoj" repago aŭ anstataŭaĵo devas esti farita. Krome, kiam elementa "donas" dolaron, la persono kiu ricevas ĝin ne ricevos la valoron de la dolaro. La ricevanto elspezos ĝin malsaĝe. Ankaŭ li devas redoni ĝian ekvivalenton. Tiuj, de kiuj la dolaro estas prenita, malobeis iun leĝon, alie la dolaro ne povus esti atingita. Denove, povas esti, ke la dolaro estis permesita esti forigita, por ke la malgajninto lernu pli bone prizorgi monon.

En multaj kazoj en la mezepoko, magiistoj, kiuj laŭdire uzis kaj favoris elementojn, estis kiam ili eniris en malliberejon aŭ problemon, ĝenerale dezertigitaj de ĉi tiuj elementoj. La povoj de tiaj viroj kaj virinoj estis rekonitaj kaj timitaj dum ili estis liberaj. Tamen tuj kiam ili estis privataj de sia libereco kaj sub la malpermeso de la leĝo, la elementoj lasis ilin sen helpo, kaj la magiistoj ne povis pruvi siajn fanfaronajn povojn.

Elementoj estas sen konscienco kaj do ne havas sencon pri moralaj devoj. Kiam la magiistoj estis alvokitaj de karmo kaj ili devis suferi pro la konsekvencoj de iliaj agoj, ĉi tiuj elementoj lasis ilin. Kompreneble, estis kelkaj esceptaj kazoj, kie la elementoj ebligis eskapon de iliaj sinjoroj el la limo. Sed tio eblis nur kie karmo permesis ilian agon. Ĝenerale la viro aŭ virino en malliberejo estas antaŭ la atmosfero de antaŭaj potencoj, kaj la elementoj estas fortranĉitaj de li. Tiaj kazoj montras la ne fidindecon de elementoj kaj la konstantan danĝeron de ilia forlasado de tiuj, al kiuj ili servas.

Homoj ne scias, ke eĉ nun la tenado de iliaj deziroj ofte enigas elementajn elementojn, kiuj iel kontentigos ĉi tiujn dezirojn. Ĉi tiuj elementoj estas ekzemple dezira sento per kontakto kun homo. La deziranto devas esti psike agordita, alie la elementoj ne povas havi kontakton. La plenumo de la deziro neniam donas kontenton. Io ligiĝas al la donaco, kiu alportas seniluziiĝon, problemon, katastrofon. Tiuj, kiuj havas siajn dezirojn dankitaj de elementoj tiamaniere, devas pagi kun intereso la prezon de sia atingo.

Alia danĝero por la dunganto estas, ke per reago tra la elementoj oni povas lin influi gravan vundon. Se li uzas aŭ provas uzi elementon apartenantan al la fajra elemento kaj tiu elementulo sukcesas aŭ ne sukcesas plenumi sian celon, tiam per reago ĉi tiu elementulo povas vundi la individuan fajran elementon en li, kiu servas kiel lia senco de vido kaj regas sian genera sistemo. (Vidu la Vorto, Vol. 20; pp 258–326). La vundo de lia vido povas esti nur difekto de vizio aŭ de la organo de vizio aŭ ĝi povas esti tuta perdo de vido. Pli, la elementa faranta devon kiel vido povas esti tiel vundita, ke ĝi estas detruita, kaj tiam la saĝulo aŭ volonta magiisto eble estos blinda dum pluraj vivoj ĝis alia elementulo estos eligita el la fajro-elemento kaj trejnita por funkcii kiel la viro. aŭ virina sento. Lin sama okazas se la elementa uzanto estas aera elemento. Se tio ne plenumas aŭ se ĝi plenumas sian mision kaj faras malbonon por sia dunganto, la malsukceso aŭ la sukceso reagos al la aŭdienco, kiel vundo aŭ perdo, kiu ajn povas esti por multaj vivoj. Ĉi tio validas ankaŭ por la uzo de elementoj de akvo kaj tero, kaj la rezulta damaĝo aŭ perdo de la sencoj de gustumado kaj odorado, kaj la sistemoj, kiujn ili kontrolas. Ĉiuj ĉi tiuj riskoj malhelpas eĉ en la nunaj tagoj por tiuj, kiuj estas favoritaj de naturaj fantomoj. La danĝeroj akcentos estonte, kiam viroj pli konos la regadon de tiaj fantomoj.

Se elemento estas speciale kreita de la uzanto por celo, tiu elementa, havanta kompleksan naturon kaj tre ligita kun la homa elementa homo, rekondukos la karmon rekte al la homa elemento. Ankaŭ en tiu kazo la sensoj kaj organoj povas esti trafitaj. Krome la menso povas esti malŝparita kaj eĉ forigita de sia personeco. Tiam la kreita elemento eble ekposedos la personecon, kaj la homo kompreneble estos monstro aŭ freneza. Ekzistas multaj misteroj en la psikaj kaj mensaj statoj de homo, pri kiuj kuracistoj kaj psikologoj ankoraŭ eĉ ne sonĝas.

La vundo al elementaj elementoj, se ili estas konscie uzataj de viroj, kiuj ne rajtas fari tion, eble ne limiĝas al elementoj kaj al uzantoj, sed povas ĝeni estontajn kurojn de elementoj, ankaŭ de viroj. Ĉar la vundoj lasas impreson pri la elementoj. Hodiaŭ, nuntempe senkonscie, agas sur la elementoj en ĉiuj mondoj ĉefe tra la kvar klasoj de elementoj en la tera sfero. Li agas sur la senpersonaj mondoj ekstere de li, tra liaj porcioj, kiuj estas en li personaj, kiel liaj sentoj de vidado, aŭdado, gusto kaj odoro, kaj kiel la organoj en liaj mondaj fajroj, aero, akvo kaj tero. la generativa, pulma, cirkulada kaj digesta sistemoj en lia korpo. Tial ĉiu ajn malbonaĵo farita per elementa reago sur la homon tra ĉi tiuj mondoj ene de li kaj de tie tra ili atingos la pli grandajn mondojn sen li.

Tial, dum karmo uzas elementojn por mem labori en la ordinara kurso de aferoj, la plej rekta kaj efika maniero akiri sian karman retribuon estas ke homo voku elementon esti la portanto, ĉar ĝi neeviteble. estas, de lia aŭ ŝia karmo. Eventoj kutime marŝitaj de la Inteligentecoj, senkonscie al homo, povas esti provokitaj pli frue kaj pli rekte fare de homoj se ili donas malklarigan manon en la administrado de siaj aferoj per fantoma magio. Intensa deziro ofte sufiĉas. Novaj Pensuloj, Mensa Sciencistoj, Kristanaj Sciencistoj, kaj aliaj kultaj sciencistoj, kaj eĉ Teozofoj, kaj estus magiistoj kiel ĉiuj ĉi tiuj, uzas, kvankam ne ĉiuj konscias pri ili, elementojn por akiri la rezultojn, kiujn ĉi tiuj homoj ordigas, aŭ kiel ili diras "aserti" aŭ "nei", aŭ pensas, malobservante la ekzistantan staton de faktoj, aŭ por kaŭzi deziratan ŝanĝon aŭ rezulton. Elementoj produktas ĉi tiujn rezultojn por ili, kelkfoje; sed la prezo devas pagi ĉiujn koncernantojn, elementojn kaj dungantojn de elementaj elementoj. Tamen ĉi tiuj malsamaj kultaj scienculoj, kiuj scias malmulte, se entute, pri la sencoj, organoj kaj sistemoj de iliaj korpoj, pri la okultaj mondoj, partoj el kiuj konsistas iliaj korpoj, pri la fluo kaj funkciado de ĉi tiuj mondoj, nek scias kiel oni persona sistemo influas aliajn personajn sistemojn kaj senpersonajn mondojn, nek scias multe pri la juro kaj la certaj agentoj de la leĝo, kuraĝas uzi la okultajn potencojn de sia menso por enmiksiĝi en la elementaj mondoj. La deziro por ilia korpa komforto, por liberigo de ilia malsano, por ilia riĉaĵo, estas neniu garantio por aŭdacado defii la malbonon de profunda tumulto de la elementaj mondoj.

Homoj, kiuj asocias sin kun elementoj, farante ilin fari servon kaj akceptante avantaĝojn de ĉi tiuj fantomoj, riskas kies amplekson oni apenaŭ povas taksi. Ĉi tiu risko estas plej granda, kiam ĝi kunportas vundon aŭ perdon de unu el la elementaj agoj kiel homa senco aŭ kie ĝi rezultas en la perdo de elemento, kiun li speciale kreis kaj tiel havas aŭ konscie dotitan de ĝermo de personeco. Se tiu ĝermo ne estas detruita, la elementa renkontos lin vivon post vivo kun la reapero de liaj personecoj. Se la ĝermo estas detruita, li riskas perdi sian propran personecon, sed se li kapablas konservi sian propran personecon, tiam li devas doni alian ĝermon, kaj anstataŭ la perdo krei elementon, kiu sekvos lin de vivo al vivo ĝis Li altigis ĝin al la homa regno - enorma ŝarĝo kaj respondeco.

La danĝero por homoj en sia nuna stato kaj la danĝero por tiuj estontaj, kiuj provos ordigi elementajn mensogojn, kuŝas en la manko de kompleta scio pri la kvar sferoj, iliaj interrilatoj kaj iliaj rilatoj kun la homo. Estas danĝeroj ne nur pro ĉi tiu malklereco. Aldoni al tio, ke la menso de homo ne staras kaj li ne povas pensi klare, ĉar li estas egoisma kaj do ne povas regi sin mem kaj elementojn en si mem. Tial li ne povas regi eksterulojn sen uzi ilin malklere aŭ egoisme, kaj li ne povas eskapi de la karmo pli rekte ligita kun misuzo de okultaj fortoj ol kun iuj aliaj krimoj.

(Daŭrigota)