LA

Vorto

FABRIKOJ NENIAM Estis Viraj

(Daŭrigo)

Malsamaj Specoj de Fantomoj

BONA kaj malbona bonŝanco, ĉar ĝi suferas homojn, estas pro la laborado de iuj elementoj, kiuj estas ligitaj kun ĉi tiuj homoj. Estas multaj specoj de tiaj bonŝanculoj; ili funkcias per propra maniero; ili estas direktitaj kaj pelataj de superaj entoj.

Bonŝancaj fantomoj estas du specoj, tiuj, kiuj estas naturaj fantomoj jam ekzistantaj kaj apartenas al unu el la kvar elementoj, kaj tiuj, kiuj estas speciale kreitaj. Ambaŭ plenumas certan laboron, kiu tiam markas ilin kiel fantomojn de bonŝanco aŭ fantomoj de malbona sorto.

Estas en ĉiu el la elementoj multaj specoj de fantomoj; inter ili iuj estas malefikaj, iuj indiferentaj, kaj iuj favoraj al homoj. Ĉiuj ĉi tiuj fantomoj, kvankam ili povas esti dispelitaj, ĉiam sopiras sin esprimi tiel ke ili donos al ili intensan senton. Homoj, el ĉiuj kreitaĵoj, povas doni al ili la senton plej intensa. La fantomoj agas al la homo laŭ lia ŝanĝo de humoro. Kutime neniu aparta fantomo ligas sin al iu ajn homo. La kialo estas, ke homoj persekutas nenian difinitan, difinitan agadon. Ili ĉiam ŝanĝiĝas; io ĉiam okazas por kaŭzi ilin ŝanĝi. Iliaj pensoj ŝanĝiĝas, iliaj humoroj ŝanĝiĝas, kaj tio malhelpas iun apartan fantomon ligi sin al homo. La fantomoj amasiĝas sur homo; kaj unu fantomo forpelas la sekvantan, ĉar homo donas lokon al ili, kiel ili bonvolas veni. Liaj sentoj, fakte, estas ĉi tiuj fantomoj.

Kiel Homo Altiras Fantomon

Kiam viro provas teni senton kaj daŭre pensas pri tiu sento, li provas teni sin al fantomo. Ĉar tio, kio estas ĝenerale nomata penso, tute ne estas penso, sed nur fantoma sento venas en la lumon de la menso kaj portas la efekton de tiu lumo; alivorte, tio, kio tro facile nomiĝas penso, estas lumigita fantomo. Tiu sento, aŭ fantomo lumigita de la menso kaj tiam nomata penso, homo provas teni. Sed ĝi fuĝas, kaj ĝi anstataŭe lasas impreson en la menso - kiu impreso estas subjekto de penso. Tia temo de penso estas nur impreso sur la menso, sur kiu ludas la lumo de la menso. Kiam homo tenas tiun subjekton en sia menso, naturo-fantomo allogas la subjekton de penso kaj ligas sin al li. Ĉi tiu fantomo estas bonŝanca fantomo aŭ estas malbona sorto.

Tuj kiam ĝi alligas sin, ĝi influas la okazaĵojn de lia vivo, en materialaj aferoj. Ĝi provokas bonŝancajn aŭ malfeliĉajn eventojn, el kiuj iuj estis menciitaj. Nova fazo de vivo komenciĝas por li. Ju pli lerte li respondas al la influo de la promesoj kaj impresoj ricevitaj de la sorto de la sorto, des pli rekte kaj rapide trafos lin la bonŝancaj aŭ malfeliĉaj okazoj. Ĉi tio apartigas ĉian ajn rezonadon. Se lia menso enmiksiĝas, objektojn, dubojn, tiam la eventoj ne okazos en la maniero, kiel la fantomo sugestus ilin. Tamen la tre duboj kaj kontestoj de la menso estos uzataj kiel materialo por alporti similan rezulton, kvankam necesas pli da tempo antaŭ ol ili alvenos. Unufoje sub la influo de bonŝanca fantomo, estas malfacile por homo forlasi aŭ eviti la bonŝancon, ĉu bone, ĉu malbone.

En la elementoj tiam ekzistas ekzistantaj fantomoj, iuj bonvolemaj, iuj malbonvolaj, iuj indiferentaj, ĉiuj avidaj al sento. Ili allogas homojn, kiuj provas teni senton, faras el ĝi temon de daŭra pensado kaj sopiras ĝin. Fojo altiritaj, la fantomoj alkroĉiĝas al la homoj kaj influas la eventojn de iliaj vivoj kiel bonŝanco aŭ malbonŝanco.

Kiel Viro Kreas Bonŝancan Fantomon

Krom ĉi tiuj altiritaj fantomoj, kiuj funkcias kiel sortoj de sorto, sortoj povas esti kreitaj de la homo se li pensas pri tiaj aferoj kiel bonŝanco, fortuno, hazardo, kaj se li tenas certan mensan sintenon rilate ĉi tiujn aferojn kaj la entojn, kiuj alportas ilin. Ĉi tiu sinteno estas unu el omaĝo, sento, petemo. Ĝi atendas penson pri "bonŝanco" kaj estas deziro esti asociita kun ili. Kiam ĉi tiu sinteno estas tenita, la menso kreas el la elemento, al kiu ĝi turniĝas formo, kaj stampas ĝin per sia impreso.

Ĉi tiu elementa materio alprenas korpon kaj difinecon, kvankam ĝi estas nevidebla. La formo kreita estas aŭ nuligita bonŝanco aŭ bonŝanco, kiu tuj aktivas. Ĉi tiu formo daŭras kutime tra kaj eĉ preter unu vivo de la voĉdonanto. Kiam ĝi iĝas aktiva, la homo, kiu kreis ĝin, trovas, ke lia fortuno ŝanĝiĝas. Li havas bonŝancon. Li vidas manierojn realigi siajn finojn, kiel neniam antaŭe. Li scivolas pri la facileco kun kiu aferoj formas sin por li. Cirkonstancoj kunvenas por helpi lin en liaj planoj kun mondaj aferoj: mono, teroj, havaĵo, plezuro, personoj, influo, aferoj de la sencoj ĝenerale.

La Kondiĉo de Bonŝanco

Ĉi tiu bonŝanco atentas lin tra sia vivo, sed kun unu kondiĉo. Tiu kondiĉo estas, ke li omaĝas tiun abstraktan aferon, el kiu lia sorto venis. Se li ĉesos omaĝi tiun aferon kaj devus turni tion, kion lia bonŝanco alportas al li ion alian, kaj omaĝi al iu alia afero, tiam lia sorto dezertigos lin kaj la elementa, kiu estis lia bonŝanca fantomo, estos lia malhelpo kiel lia malbona sorto fantomo. Se li devas daŭrigi nutri sian bonŝancan fantomon kaj adori la fonton, el kiu ĝi venis, lia bonŝanco daŭros dum sia tuta vivo kaj atendos lin, kiam li revenos en alian fizikan korpon; ĝi do ĉeestos lin ekde naskiĝo aŭ aliĝos al li poste en la vivo. Sed li ne povas daŭrigi eterne, ĉar la principoj en li devigos ŝanĝon.

Bonŝanco kaj Malbona Sorto

Ambaŭ la elementa jam ekzistanta naturo, kiu allogas kaj allasas sin al homo, same kiel la elementa speciale kreita homo, devenas de unu el la grandaj natur fantomoj, kiuj estas dioj, tio estas dioj de la elementoj. nur, tamen grandaj kaj potencaj dioj. Ĉi tiuj dioj estas la fontoj de ĉiuj sortoj.

Hodiaŭ ĉi tiuj dioj estas prirabitaj, kaj la sugesto pri ilia ekzisto estas ridindigita. Tamen grandaj nacioj, por mencii nur la grekojn kaj romanojn, kredis kaj adoris ilin. Ĉi tiuj dioj konis iujn. Hodiaŭ viroj kaj virinoj de la mondo, kiuj sukcesas akumuli riĉaĵojn, akiri influon kaj al kiuj la alia sekso havas fantazion, adoras la samajn diojn, sed sub malsamaj formoj. Hodiaŭ ĉi tiuj dioj estas nekonataj de homoj, krom en iliaj plej malproksimaj kaj plej materiaj statoj. Hodiaŭ viroj subordigos ĉion al materia sukceso, kvankam ili ne scias klare la fonton, el kiu ĝi venas. Ĉi tiuj dioj de la mondo estas ankaŭ la fonto kaj regantoj de la sortoj.

Kiel Homo Akiras Fantomon

Fantomo de bonŝanco, jam ekzistanta en unu el la elementoj aŭ speciale kreita de homo, estas estaĵo, kiun unu el la elementaj dioj donas al la devotulo, kiu adoras sinceran tributon. Fakte, ĉu preskaŭ ne eblas trovi inter la bonŝanculo, unu, kiu ne estas monda, materia persono? Li aŭ ŝi povas esti samtempe bonhumora, magneta kaj bonintenca. Ofte ili estas multegaj donacantoj al institucioj aŭ personoj, kiuj ekzistas por pli altaj aferoj. Aŭ la bonŝanculo eble estas egoisma, kraba, sprita, senpura. La ĉefa afero estas, ke ili omaĝas la elementan reganton, kaj ĉi tiu granda elementulo sendas al la voĉdonantoj aŭ permesas krei fantomojn al bonŝanco, sendepende de la nomo aŭ al kiu fonto atribuas la bonŝanco. Foje, homoj atribuas ĝin al Dio de sia aparta religio, kaj nomas ĝin beno aŭ donaco de Dio.

Malbonŝancaj fantomoj estas de du specoj. La unu speco estis menciita kiel tiuj, kiuj jam ekzistis kiel naturaj fantomoj en unu el la elementoj, ligas sin al homo, kies mensa sinteno konsistigas inviton al la fantomo, kiu tiam ĝuas la senton de malhelo, maltrankvilo, timo, maltrankvilo. , necerteco, trompo, atendita malfeliĉo, memkompato kaj doloro. La dua speco estas sortoj de sorto kreitaj. Ili neniam estas kreitaj rekte de la persono mem, ĉar eble fantomoj de bonŝanco. Ĉi tiuj fantomoj de malbona sorto iam estis kreitaj de la homo kiel fantomoj de bonŝanco, kaj poste pasis de fantomoj de bonŝanca al fantomoj de malbona sorto. Do aktuala malbonŝanca fantomo de ĉi tiu kreita speco ĉiam estas tio, kio antaŭe estis la bonhumora fantomo de la homo. Ĝi estas nur demando de tempo, kiam fantomo de bonŝanco fariĝos fantomo de malbona sorto; la ŝanĝo estas certa, pro la principoj en la homo.

Kial la Fantomo Ŝanĝas de Bonŝanco al Malbonŝanca Fantomo

La kaŭzo de la ŝanĝo, kiu igas la fantomon de bonŝanco fantomo de malbona sorto estas, ke la homo fine uzas tion, kion alportis la bonŝanca fantomo, por aliaj celoj akcepteblaj de la elementa dio, kiu permesis la kreadon, kaj ke la homo ĉesas. pagu taŭgan adoron al la dio, turnas sian sindonemon al alia dio. Tiamaniere homo, kiu per adoro de tera spirito pro mono kaj la potenco, kiun mono alportas, kreis tiel bonŝancan fantomon, kaj ĉesas adori per la montro de riĉeco kaj uzo de potenco - ĉiuj, kiujn la dio ĝuas per li aŭ ŝi - sed turnas siajn energiojn al la alia sekso kaj plezuro, trovos, ke la bonŝanco ŝanĝiĝas, ĉar la sorto-fantomo transformiĝis de fantomo al bona sorto. La alia sekso kaj plezuro estas uzataj de la fantomo por provoki la falon kaj eksplodon de malbona sorto. Ĉi tio okazas tiel, ke tiu dio, kiu ĝuis la diservon per la montrado de riĉeco kaj uzado de la potenco per la homo, ne estas adorita per la diservo unuafoje donita al la dio de plezuro, kaj tiel koleras kaj turnas la bonan sorton fantomo en malbonŝancon fantomo. Adoro pagita al unu el la seksaj dioj alportas, kiel montras historio, bonŝancon al raso kaj viroj; sed estas la plezuro de la sekso, la adoro pagita al la dio de plezuro, kiu estas abomeninda, kaj kaŭzas la koleron de la superserĉita dio.

Viro, kiu bonŝancas kun virinoj, ofte perdos sian bonŝancon kiam li ludos; la kialo sub la turno de la bonŝanco estas, ke li turnis sian sindediĉon de la granda plezura dio al la hazardluda dio. Ludanto ofte perdas sian bonŝancon kiel hazardludanto, kiam li enamiĝas; ĉar la granda ludema spirito rezistas en la manko de fideleco de la iama devotulo, kies sindonemo rekompencis ĝin per fortuno, kaj kiun ĝi nun persekutas kun venĝo.

Bonŝanco baldaŭ forlasos amanton kiam li iĝos tro interesata pri sia afero.

Komercisto, kiu havis bonŝancon, subite konstatos, ke lia bonŝanco forlasis lin, kiam li prenos spekuladon, kio estas formo de hazardludo, kaj malplaĉas al sia mono-dio. Tiel ankaŭ bonŝanco ofte forlasos komercan viron, kun kiu ĝi estis, se li sekvas siajn artajn tendencojn.

Plej malbona estas la malbona bonŝanco de unu, kiu estis infano de la mondo kaj adoris sukcese ĉe la sanktejoj de la mondaj potencoj, kaj tiam, ŝanĝiĝante, adoras filozofion kaj inteligentojn de la mensaj kaj spiritaj mondoj.

Tiel oni vidas, kiel bonŝanco transformiĝas en malbonŝancon. Fantomo de malbona sorto, se ne unu el la fantomoj ekzistantaj, kiuj allogas homon kun certa mensa sinteno, estas ĉiam ia fantomo de bonŝanco, kiu fariĝis banalo, ĉar la homo ĉesis adori la grandan elementon. dio, per kiu venis la sorto.

Kompare malmultaj homoj estas bonŝancaj aŭ malfeliĉaj. Tial bona fortuno kaj malbona sorto elstaras el la natura kaj ĝenerala kurso de eventoj. Ĉi tiuj sortaj fantomoj glatas aŭ malhelpas la vojon de la monda vojaĝanto nur en esceptaj kazoj. La diversaj specoj de sorto-fantomoj, ekzistantaj same kiel tiuj nove kreitaj, estas fantomoj iom diferencaj de la ordinaraj elementoj; kaj iliaj agoj diferencas de tiuj de la ordinara karma ago, kiu kompreneble ĉiam estas tra naturaj fantomoj. La kazoj estas esceptaj en la senco ke ili estas maloftaj, sed ili ne estas esceptoj pri la laborado de karma viro, prenante unu aferon kun la alia.

Kion Vidas la Fantomoj kaj Kiel Ili Gvidas

La maniero kiel la fantomoj pri bonŝanco kaj la malbonŝancaj fantomoj funkcias gvidas la personojn, kiujn ili havas sub sia posteno. Foje pli ol nura gvidado devas fari. La fantomoj kondukas la homon al la lokoj kaj al la homoj, kie sukcesas aŭ malsukcesas, laŭ la kazo. La fantomoj vidas antaŭ ol tio, kion homoj povas vidi, ĉar penso kaj deziro antaŭas agon, kaj ĉi tiu penso kaj deziro sukcesa aŭ malsukcesa estas vidataj de la fantomoj. La bonŝanca fantomo kondukos sian akuzon al sukceso en entreprenoj kun aliaj, aŭ forigos lin de aŭ gvidos lin tra danĝero kaj akcidentoj. La fantomo de malbona sorto same, vidante la entreprenojn kaj entreprenojn, kiuj estos malsukcesoj, kaŭzas sian ŝarĝon en ilin kaj en danĝeron, kaj al tiaj malfeliĉoj, kiuj jam estas markitaj en la astra lumo.

Kie la kondiĉoj ankoraŭ ne markas la sorton, la fantomo kreos novajn taŭgajn por la bonŝanco aŭ malfeliĉo.

(Daŭrigota)