La Vorto-Fondaĵo

LA

Vorto

Vol. 24 DECEMBRO, NUR. Ne. 3

Kopirajto, 1916, de HW PERCIVAL.

FABRIKOJ NENIAM Estis Viraj

Obsedo de Naturaj Fantomoj

NATURA Fantomoj eble obsedas ne nur homojn, sed ankaŭ bestojn, kaj eĉ maŝinojn, arbojn kaj iujn lokojn, kiel naĝejoj, lagoj, ŝtonoj, montoj. La obsedo konsistas el ŝvebado aŭ enirado en la korpon aŭ objekton obsedita. Ĉi tiu artikolo tuŝas nenion pli ol la obsedo kaj posta posedo de homaj korpoj de naturo fantomoj kaj sur la obsedo de objektoj, tiom kiom ĝi tuŝas homojn enirantaj en kontakto kun ili. Obsedoj varias laŭ diversaj specoj de fantomoj, kaj la cirkonstancoj kaj maniero sub kiu, kaj la personoj de kies korpa obsedo okazas.

Obsedo de homo diferencas de multobla personeco, kiel iuj nomas ĝin, kvankam inter la fantomoj de vivaj kaj fantomoj de mortintoj, kiuj partoprenas en la posedo de homa korpo ne ilia, povas foje troviĝi, kombine. kun aliaj faktoroj, elementa kiu ankaŭ obsedas kelkfoje la korpon, kaj tiel ŝajnas esti unu el la personecoj.

La naturo fantomoj, kiuj obsedas estas aŭ sendanĝeraj estaĵoj serĉantaj nur iom da sento amuziĝi, aŭ ili estas malbonfamaj, malbonfamiliaj. Povas esti foje obsedo de naturo fantomoj, por doni averton aŭ profetaĵo. Ĉi tiuj ili donas por la celo senti homojn. I estas farita ĉefe inter homoj, kiuj adoras naturon. Tie la fantomoj tiel komunikas, ke la kulto pagis ilin.

Obsedo okazas nature aŭ petante. Obsedo de homoj venas nature, pro sia psika organizo, pro iu stranga pozicio de la korpo, kiel en la kazo de koŝmaroj, pro psika malhelpo kaŭzita de malsanoj, aŭ pro certaj psikaj statoj rezultantaj el balanciĝantaj kaj dancaj movadoj kaj de la forlaso al pasioj.

Ofte infanoj estas obsesitaj dum kelka tempo, pro sia natura temperamento, kaj tiam la elementa obsedo ludas kun la homa elementa infano. La du elementaj elementoj simple ludas kune en sendanĝera maniero. Al tiaj infanoj oni povas montri per iliaj elementaj amikoj eĉ iujn el la misteroj de la naturo. Ĉi tiuj elementaj elementoj estas de la fajro, aero, akvo aŭ tero. Kiu speco allogas la infanon dependas de la superreganta elemento en la konsisto de la homa elementa infano. Infano obsedita per fajra elementaĵo estus protektita de ĝi kontraŭ vundoj de fajro; kaj ĝi povus eĉ esti portita en fajron de fajra fantomo kaj suferi neniun damaĝon. Se la infano estas obsedita de aera fantomo, ĝi estas foje portata en la aeron, por grandaj distancoj, eble. Akva fantomo povas porti la infanon al la fundo de lago, aŭ tero-fantomo povas porti ĝin en la internon de la tero, kie la infano povas renkonti feojn. Poste ĝi eble parolos pri ĉi tiuj strangaj kaj belaj estaĵoj kaj aferoj, kiujn ĝi vidis. Hodiaŭ, se infanoj parolus pri ĉi tiuj aferoj, ili ne estus kreditaj. Antaŭe oni zorge observis kaj ofte tenis apartigitajn de pastroj, por fariĝi mem sybilos aŭ pastroj. Infano eble ne montros iujn psikajn tendencojn kaj tamen poste, kun matureco, la sensoj eble malfermiĝos kaj obsedo eble venos, aŭ infanaĝo kaj matureco eble pasos kaj eble ekzistas obsedo ĝis antaŭenirado de aĝo. Ĉiu obsedo dependas de la psika organizo. Stultaj preskaŭ konstante obsedas diversajn naturajn fantomojn. La menso forestas en la idioto. Lia homa elementaĵo allogas ilin kaj ili faras ĝin fari kaj suferi ĉiajn aĵojn, por ke ili havu senton, kiu ĉiam amuzas ilin ne grave kiom doloras aŭ deprimas la sperto de la idioto.

Stranga kaj mallonga obsedo estas la obsedo de dormanto, induktita de lia stranga pozicio en dormo. Iuj tiaj obsedoj nomiĝas koŝmaroj. Tamen ne ĉiuj koŝmaroj estas kaŭzitaj de naturaj fantomoj alproksimiĝantaj pro la pozicio de la revulo. La dormanto en iuj pozicioj influas la naturan tendencon de lia homa elementaĵo por adapti la korpon al pozicio kie ĉiuj fluoj fluas nature. Se nun la korpo estas metita en pozicion kie la nervaj fluoj estas malhelpitaj aŭ tranĉitaj, tiam la homa elementa estas senpova ĝustigi la korpon, kaj fantomon de malbonfida naturo, ĝuante la senton, kiun la subpremo de la dormanto donas al ĝi, eble kontaktu la korpon kaj timigas la dormanton. Tuj kiam la dormanto vekiĝas kaj lia pozicio ŝanĝiĝas, la spirado estas reguligita, kaj la nervaj fluoj ŝanĝiĝas; do la fantomo perdas sian tenadon kaj estas fino al la koŝmaro. Neregeblaj manĝaĵoj prenitaj antaŭ ol retiriĝi influas la funkciojn de la organoj kaj la nervajn fluojn, kaj tiel kaŭzas ŝtatojn, kie trafiko estas malhelpita kaj koŝmaroj eble maltrankviliĝas.

Obsedo povas esti kaŭzita de diversaj specoj de malsanoj, kiuj aŭ elĉerpas la korpon aŭ malekvilibrigas aŭ forpelas la menson. Malsanoj akompanitaj de konvulsioj ofertas favoran okazon al naturo fantomoj por provizora obsedo. La fantomoj ĝuas la senton, kaj doloro facile ĝuas ilin kiel plezuro.

Kie epilepsio devenas de infanaĝo kaj devenas de obsedo de naturo fantomo, ne de iu ajn alia speco de fantomo, ĝi signifas ke tra iu antaŭnaska kondiĉo la naturo fantomo kontaktis la homa elementa de la epilepsia. En tia kazo la epilepsio ne havas fizikan kaŭzon, sed estas pro la konfiskado en certaj momentoj de la korpo de la paciento, de la fantomo. La kuracado por tia epilepsio estas ekzorcismo, per kiu la rilato inter la naturo fantomo estas rompita kaj la fantomo dispelita.

Virinoj dum infanfarado verŝajne estas obseditaj de naturaj fantomoj, se la sorto de la infano havas iujn tendencojn, kiuj impresas ĝin la elementaj.

Prenado de drogoj foje malfermas la pordon al naturaj fantomoj, kiuj venas al obsedo de la viktimo. Foje ili ludas rolon en la spertoj, kiujn plaĉas al la viktimo. Speciale fari narkotaĵojn kiel morfino, opio, bhang, preparas la vojon.

Kazoj de obsedo estas tre oftaj inter vere celibaj pastroj kaj celibaj monainoj. Al ĉi tiuj obsedoj oni devas sperti kelkajn mirindaĵojn. Ofte ili estas atribuitaj al dia enfluo, kaj alifoje traktataj kiel sorĉado aŭ frenezo. La kondiĉo, kiu ebligas la obsedon de naturo, ĉu per la modereco de la seksa deziro sen la kapablo konservi la penson de sekso de la menso (kiel menciite en la artikolo pri Sonĝoj, la Vorto, Vol. 24, Ne. 2), aŭ ĝi estas kaŭzita de efektiva pureco de la vivo, kiu igas ĉi tiujn homojn vivi en la simpleco de malgrandaj infanoj, tamen havas religiajn pensojn kaj aspirojn. Kiam tio okazas, pli bona naturo fantomoj serĉas asocion kun tiuj celibaj monainoj kaj pastroj. (Vidu la Vorto, Vol. 21, paĝoj 82, 91).

Dancado kaj balanciĝado ankaŭ povas produkti obsedon. Oni diros pli multe pri ĉi sube.

Plue, cedi al iu perforta pasio, kiel kolero, ĵaluzo, timo, povas kaŭzi provizoran obsedon. Fakte la ŝtatoj mem estas obsedoj.

Ĉi tiuj kondiĉoj kaŭzitaj de la natura psika organizo, propra fizika sinteno kiu influas la nervajn fluojn, malsanojn, malperfektajn celibatojn, dancajn movojn kaj pasiajn ŝtatojn, estas iuj el la okazoj kiam obsedo nature okazas sen speciala invito.

Aliflanke, estas kazoj kie obsedo de naturo fantomoj estas petita. Ĉi tio okazas plejparte en kazoj de naturkorĝado. Kie tiaj favoraj kondiĉoj estas intence produktitaj, obsedo estas konsiderata dezirinda, almenaŭ de adorantoj, kaj distingo. Religiaj ceremonioj estas farataj, kiuj rezultigas statojn de obsedo. Tiaj ceremonioj estas plejparte preĝo, ĉantoj kaj dancoj, kiuj povas esti akompanitaj de oferoj lige kun la kvar elementoj. La preĝoj petegas la fantomojn doni la petojn de la preĝantoj. Kantoj estas uzataj por meti la preĝojn en tujan rilaton kun la fantomoj. Dancoj, mistikaj aŭ planedaj, faras la atmosferon kaj malfermas la pordon al la eniro kaj obsedo de la fantomoj. La movadoj de la dancistoj estas simbolaj de la fajro, aero, akvo, tero kaj planedaj fluoj. La mezuroj de la balanciĝantaj korpoj kaj rapidaj kirloj, la ŝtupoj kaj pozicioj de la dancistoj rilate al si kaj la emanoj de la dancistoj metas ilin en fazon kun la fantomoj. La fantomoj tiam fariĝas la veraj dancistoj, prenante kaj obsedante la korpojn de la adorantoj de viroj kaj virinoj.

Homoj ne estas la solaj entoj, kiujn fantomoj de naturo obsedas. Bestoj foje estas obseditaj de ili, kiam la bestoj estas streĉitaj kaj pelataj de timo, amo al la ĉasado, aŭ ajna deziro, kiu instigas ilin. Tiam la elementaĵoj sentas sin de la ekscititaj bestoj.

Naturaj fantomoj eble obsedas arbojn. Ĉiu arbo kaj planto estas ento ensociita per elementa. Apud la arba unuo, alia naturo fantomo eble obsedas la organizadon de la arbo. Tiam homoj povas esti trafitaj de la fantomo. La efiko estos sur ili, ke bona aŭ malbona fortuno sekvas ilin kiam ili alproksimiĝas al tiu arbo.

Ŝtonoj kaj rokoj obsedas kun la naturo de fantomoj. Ĉi tiuj kazoj devas esti distingitaj de manifestadoj de elementaj, grandaj aŭ malgrandaj, rilate al ritoj de naturkorgueco ofertitaj al ili de fervoruloj. Tio estis traktita supre. (la Vorto, Vol. 21, p. 101). Tamen, la obsedaj elementaĵoj povas kaŭzi kuracon, doni profitojn, aŭ suferi malsanon, aŭ alporti malbonan riĉaĵon al iuj, kiuj estas ĉirkaŭe kaj ene de la influoj de la ŝtono. Tiaj ŝtonoj ne nur estas ŝtonoj kaj kolonoj en la senkaŝe, en iliaj naturaj pozicioj, aŭ aparte aranĝitaj kaj lokitaj, sed ili povas esti ŝtonoj sufiĉe malgrandaj por esti portataj en la mano. Juveloj eble tiel obsedas. Tiaj obsedoj diferencas de la kondiĉoj portitaj de talismanoj aŭ amuletoj al kiuj elementaj estas sigelitaj. (Vidu la Vorto, Vol. 23, pp 132-134).

Naĝejoj, lagoj, klarejoj, kavernoj, grotoj kaj similaj lokoj povas esti obseditaj de elementaj. Aparta vivo, responda al la naturo de la fantomoj altiritaj, aferoj de la specifa loko. Ĉi tiu fluo altiras la fantomon aŭ aron de fantomoj. Ili diferencas de la naturo de fantomoj, kiuj konsistigas la apartajn objektojn kaj trajtojn de ĉi tiu loko. Ofte tiaj fantomoj aperas al homoj en la najbareco kaj faras miraklojn aŭ helpon aŭ resanigon. Fabeloj, religiaj kultado, pilgrimadoj, kaj ankaŭ avantaĝoj al eklezioj, eble venas de tia obsedo de naturo fantomo. La afero malofte nomiĝas pro ĝia vera nomo, sed estas glorita kaj ĉirkaŭita de halo de sankteco. I estas formo de naturkorgo, kvankam ne sub tiu nomo.

Peco de meblaro povas esti same obsedita de elementaj elementoj. Tiam homoj uzantaj tiajn meblojn povas atesti proprajn fenomenojn laŭ la naturo de la elementa obsedanto. Danci tablojn, movi seĝojn, svingi kaj ŝvebi bildojn, brustojn kaj skribotablojn, eble estas la rezulto de tia obsedo. Seĝo aŭ iu ajn el ĉi tiuj pecoj povas okazi strangan formon, aŭ vizaĝo povas rigardi el ili kaj malaperi denove. Timo, nervozeco, amuziĝo en rigardanto, estas sufiĉa rekompenco por la ludo de la fantomo.

Strangaj eventoj ligitaj al maŝinaro, estas foje pro obsedo de la maŝino de naturo fantomo. Motoroj, kaldronoj, bomboj, motoroj, povas esti uzataj de elementa por sperti senton. Kiam ĉi tiuj maŝinoj tiel obsedas, ili povas kuri facile kaj malmulte da peno aŭ ili eble rifuzas moviĝi aŭ fari sian laboron, aŭ eble kaŭzas problemojn kaj katastrofojn. Kio ajn estas la rezulto, ĝi estas kaŭzita de elementa maniero por sentigi sin de la homoj, kiuj plaĉas, ĉagrenas, aŭ eĉ vundas la maŝinon. Precipe la sentoj post katastrofo, kiel ĉagreno, espero, timo, doloro, donas al la elementa deziro senton. La konstruanto de la maŝino aŭ tiu, kiu prizorgas ĝin, ebligas, per sia propra homa elementaĵo, ke tia obsedanta fantomo eniru en magnetan tuŝon kun la maŝino kaj partoprenu la laboradon.

Malmultaj aferoj estas esceptitaj de ebla obsedo de elementoj. La korpoj kaj organizo de homoj ofertas la plej grandan altiron al la pli malaltaj klasoj de elementoj. La pli altaj ne asocios kun homo nuntempe. (Vidu la Vorto, Vol. 21, p. 91). Sed kiam la korpoj de homoj ne estas malfermitaj al ili, ili partoprenas homajn sentojn, obsedante aliajn korpojn kiel tiuj de diversaj bestoj kaj eĉ objektoj kiel arboj, kaj rokoj, kaj akvoj, kaj mebloj kaj maŝinaro.

La elementaj obsesantoj ne volas fari bonon nek malbonon, nek la utilan, nek la damaĝan. Ĉiuj fantomoj volas ricevi senton, kaj prefere tra homoj. Se difinita celo estas montrita tra multaj fazoj de obsedo, tiam spionado direktas la elementan.

Tia estas la obsedo de elementoj kaj la speco de naturo fantomoj, kiuj obsedas, la aferojn, kiujn eble ili obsedas, kaj kiel tia obsedo okazas. Restas konsideri, kio povas esti farita de homoj sub obsedo de naturo fantomoj.

La ekstera stato de obseditaj personoj povas varii de normalaj ĝis tranĉaj ŝtatoj kaj paroksismaj kaptoj. La obsedita povas esti ŝvebita en la aeron kaj esti hela, eble piediras sur akvo aŭ super vivaj karbaj litoj, aŭ tra flamoj, ĉio sen esti vundita. Ili estas kutime senkonsciaj dum ĉi tiuj spertoj, kaj, ĉu konsciaj ĉu ne, ili ne regas siajn kondiĉojn kaj agojn.

Personoj obseditaj povas kuraci malsanojn, profeti, aŭ esti dumtempaj frenezoj, kiel dum naturaj misteraj ludoj kaj aliaj agoj de naturkorgo. La homoj, kiuj falas en profetan staton, transdonas siajn sensojn al la obsedantaj fantomoj por esti uzataj de ili. Tiam, depende de la naturo de la fantomo, la personoj rakontos pri sekularaj aferoj, la alveno de bonaj aŭ malbonaj komercoj, ŝtormoj, kultivaĵoj, vojaĝoj, tujaj katastrofoj, amo, geedzoj, malamoj kaj bataloj.

La antaŭaj tagoj kun sklavecoj estis kutime obseditaj de naturo fantomoj; tiam la profetaĵoj de sybilas estis eldiroj de naturo fantomoj kaj ofte ĉeestitaj de bonaj rezultoj, tiel longe kiel la homoj adoris kun sincera sindediĉo. Estas diferenco inter sibilo kaj meznombro, mediumo estanta psika persono kies korpo estas malferma al ĉio, kio povas serĉi eniron, ĉu ĝi estas naturo fantomo aŭ fizika fantomo de vivanta aŭ morta persono, aŭ deziro fantomo de vivanta aŭ mortinta. Mezumo estas senprotekta escepte en la ĝis nun la propra naturo de la meznombro gardas tion, kio ne estas ties speco.

Sibilo, aliflanke, estis persono kiu estis same natura dotita, kiel per longa kurso de preparo agordita por veni en kontakto kun naturo fantomoj. Sibiloj devis esti ne kontaminitaj de seksaj asocioj. Kiam la sibilo estis preta ŝi dediĉis sin al la servo de elementa reganto, kiu kelkfoje permesis al ŝi esti obsedita de fantomo de lia elemento. Ŝi estis apartigita, sankta por tiu laboro.

En nia tempo, kvankam jam ne ekzistas tia sistemo, oni uzas homojn, kiuj, se obsedas, profetas. Ĉi tiuj profetaĵoj pravas kaj malpravas, kaj la problemo estas, ke neniu scias antaŭe ke ili pravas kaj falsas.

Personoj se obseditaj foje estas sin kuracitaj de malsanoj. Foje ili estas la buŝaĵo de naturo fantomo, kiu konsilas per ili la kuracon de alia persono. La fantomo trovas ĝuon en la restarigo kaj solideco de la sistemo al kiu ĝi rilatas, kaj ĝi donas profiton por sia propra ĝuo. Kie la fantomo konsilas la kuracadon de aliaj homoj ol tiu, kiun ĝi obsedas, tio estas farita por doni profiton al la senorda elementa sistemo de la persono. I estos memorita (vidu.) la Vorto, Vol. 21, pp 97-98), ke certaj sistemoj en la homa korpo estas elementaj; la generativa sistemo elementa fajro, la spira sistemo elementa aero, la sistemo circulatorio elementa akvo kaj la sistemo digestivo elementa tero. La simpatia nerva sistemo, kiu kontrolas ĉiujn kontraŭajn movadojn, regas naturaj fantomoj de ĉiuj kvar klasoj, dum, aliflanke, la centra nerva sistemo estas tio, kion la menso uzas. Aparta obsedanta fantomo povas resanigi nur la apartan sistemon kaj organojn apartenantajn al tiu sistemo, kiu estas de la fantoma propra klaso de fajro, aero, akvo aŭ tero.

Obsedo de grupoj de personoj aŭ de tutaj komunumoj ne estas malofta. Ili okazas sub certaj formoj de naturo-kultado, kiel kie naturaj misteraj ludoj estas prezentitaj kaj la grupo de prezentistoj kaj la spektantaro estas tuŝitaj de sankta frenezo. Libado povas esti verŝita aŭ oferoj prezentitaj de naturaj produktoj, donacoj de fruktoj kaj floroj kaj grajnoj kaj oleo povas esti farita. Ĉi tiuj oferoj al la fantomoj de la elementoj invitas ilin kapti posedantojn de la adorantoj. Kiam la kontakto estas farita kaj posedo de la posedaĵo, la preĝantoj trapasas mociojn, kiuj reprezentas la diversajn misterojn de la funkciado de la naturo.

Tamen, kie la libaciones kaj bruloferoj estas de sango aŭ de korpoj de bestoj aŭ homoj, diabla klera praktikado, kaj kiu uzas profanan obsedon, kiu plimalboniĝas kaj finfine detruas la vetkuron kie la ritoj estas plenumataj.

Kazoj kie la agadoj de obseditaj personoj estas indiferentaj aŭ eĉ profitigas ilin kaj aliajn, estas rara, tre rara, proporcia al la nombro de obsedoj kiuj okazas en la mondo. La granda plimulto de obsedoj estas kazoj kie obsedo rezultas nur en malbono. Oni diras, ke la obseditaj estas sorĉitaj. Ili indulgas ĉiajn mensogojn, ŝtelojn kaj misaĵojn. Ili uzas malbonan lingvon. Ilia konduto estas malracia, sed kombinita kun sagaco. Ili estas malviglaj kaj praktikas malvirtojn. Liaj aktoj estas detruaj.

Ĉi tiuj obsedoj estas sporadaj, periodaj aŭ konstantaj. La fantomoj povos kapti siajn predojn kaj obsedadi ilin dum mallongaj periodoj, ĵeti ilin en adaptojn, tordi ilin en nenormalajn formojn, kaj kaŭzi, ke iliaj okuloj ŝvelu, kaj ŝaŭmo elsendu el sia buŝo. Ofte ili kaŭzas, ke la viktimoj mordas sian langon, disŝiras sian karnon, eltiras siajn harojn, kaj foje tranĉas aŭ mutilas sian korpon. Ofte la fantomoj sanigas tujajn tranĉojn aŭ kontuziĝojn, kaj lasas nur malmulte da spuroj. Se la fantomo estas malhelpata de la obsedita, la vundoj eble ne resanigxos kaj la viktimo restas mutilita. Multaj kazoj de tiel nomata frenezo ne estas vera frenezo, sed kazoj de obsedo, kie la menso estas forigita.

En kazoj de malica obsedo, la resanigilo estas forpuŝi la obsedantan fantomon. En kazoj de pli malpezaj obsesioj, en iliaj kleraj momentoj povas fari tion mem per firma decido rezisti kaj imperie ordoni la fantomon foriri. En gravaj kazoj de longa daŭra obsedo, la viktimo ne povas kuraci sin. Estas do necese, ke la fantomo estu ekzorcigita de alia persono. La ekzorcizisto devas havi scion kaj rajton ordoni la fantomon foriri. En ĉiuj kazoj, tamen, kie mankas reveno de la fantomo al la obseditaj, la persono obsedita devas firme fiksi sian menson kontraŭ iu ajn komunikado kun la fantomo.

(Daŭrigota.)