DEMOCRACIO ESTAS AUTOPLANAN

Harold W. Percival

PARTO I

LA DIKTORO KAJ LA POPOLO

Ĉiuj formoj de registaro de homoj estis provitaj sur ĉi tiu tero, escepte de vera demokratio.

Popolo sin lasas regita de reganto aŭ regantoj kiel monarkoj, aristokratoj, plutokratoj, ĝis oni supozas, ke estas oportune "lasi la popolon regi," sciante de la pasinteco, ke tio, kion oni nomas la homoj, eble ne regos aŭ ne. Tiam ili havas demokration nur laŭnome.

La diferenco inter aliaj registaraj formoj kaj reala demokratio estas, ke la regantoj de aliaj registaroj regas la popolon kaj regas sin mem de ekstera mem-intereso aŭ de bruta forto; dum, por havi realan demokration, la voĉdonantoj, kiuj elektas registarojn inter si mem, devas memregiĝi de la konscia povo de justeco kaj racio interne. Tiam nur voĉdonantoj scias sufiĉe elekti kaj elekti reprezentantojn, kiuj estas kvalifikitaj kun la kono de justeco, por regi en la intereso de ĉiuj homoj. Do en la kurso de la civilizacio oni provas lasi homojn regi. Sed la plimulto de la homoj, kvankam entuziasmaj pri siaj propraj "rajtoj", ĉiam rifuzis konsideri aŭ permesi rajtojn al aliaj, kaj rifuzis preni respondecojn, kiuj rajtigus ilin al rajtoj. La homoj volis rajtojn kaj avantaĝojn sen respondecoj. Ilia mem-intereso blindigas ilin al rajtoj por aliaj kaj igas ilin facilaj viktimoj al trompantoj. Dum la provoj de demokratio, ruzaj kaj potencaj pretendantoj trompis la homojn promesante al ili, kion ili ne povas aŭ ne faros. Demagogo aperos. Sentante sian ŝancon en krizo, la estonta diktatoro altiras la senlegxulojn kaj sen diskriminacian inter la amasoj. Ili estas la fekunda kampo, en kiu la perturbanto semas siajn semojn de malkontento, amareco kaj malamo. Ili atentas kaj aplaŭdas al la kriata demagogo. Li faras sin mem furioza. Li skuas sian kapon kaj sian pugnon kaj faras la aeron tremanta pro siaj simpatioj por la kompatindaj longe suferantaj homoj kaj misuzitaj homoj. Li pardonas kaj klarigas siajn pasiojn. Li koleriĝas en justa indigno pri la kruelaj maljustaĵoj, kiujn iliaj brutalaj kaj malmolaj kompanianoj kaj mastroj en la registaro kaŭzis al ili. Li pentras allogajn bildojn kaj priskribas, kion li faros por ili, kiam li liveras ilin de la mizero kaj sklaveco kiun ili estas.

Se li diros al ili, kion li volas fari ĝis ili povos fari lin, li eble diros: "Miaj Amikoj!" Najbaroj! kaj kunuloj! Pro via propra bono kaj pro la amata lando, mi promesas doni al vi kion vi volas. (Mi kuniĝos kun vi kaj karesigos viajn dorlotbestojn kaj kisos viajn bebojn.) Mi estas via Amiko! Kaj mi faros ĉion por profitigi vin kaj esti beno por vi; kaj ĉio, kion vi devas fari por ricevi ĉi tiujn avantaĝojn, estas elekti min kaj do donu al mi la aŭtoritaton kaj la povon akiri ilin por vi. "

Sed se li ankaŭ dirus, kion li intencas fari, li dirus: "Sed kiam mi havas aŭtoritaton kaj potencon super vi, mia volo estos via leĝo. Mi tiam devigos vin fari kaj devigi vin esti kion mi volas, ke vi devas fari kaj esti. "

Kompreneble la homoj ne komprenas, kion pensas ilia nobla bonfaranto kaj mem-nomumita liberiganto; ili aŭdas nur kion li diras. Ĉu li ne promesis sin forpeli de farado kaj faros por ili, kion ili devus scii, ke ili devas fari por si mem! Ili elektas lin. Kaj tiel ĝi iras - en la mokado de demokratio, farenda kredo demokratio.

Ilia protektanto kaj savanto fariĝas ilia diktatoro. Li demoralizas ilin kaj reduktas ilin por esti almozuloj de lia malavareco, alie li malliberigas ilin aŭ mortigas ilin. Alia diktatoro leviĝas. Diktatoro venkas aŭ sukcesas al diktatoro, ĝis diktatoroj kaj homoj revenas al sovaĝeco aŭ forgeso.

Kopirajto 1980 de The Word Foundation, Inc.