La Vorto-Fondaĵo

DEMOCRACIO ESTAS AUTOPLANAN

Harold W. Percival

PARTO III

VERO ESTAS: LA KONSCIENA LUMO

En ĝi estas la Konscia Lumo, kiu montras aferojn kiel ili estas kaj montros la vojon al realigo de ĉiuj aferoj. Vero estas la Konscia Lumo ene, ĉar ĝi montras aferojn kiel ili.

Kiel oni povas kompreni, ke estas la Konscia Lumo en kiu estas la Vero, kaj montras aferojn kiel ili estas?

Por kompreni ion ajn, oni devas konscii. Oni ne povas mense vidi ajnan subjekton aŭ aferon sen lumo. Sen la Konscia Lumo, viroj ne povas pensi. La Lumo necesa por pensado estas la identeco, kiu identigas kaj rilatigas tiun, kiu pensas kun la temo de sia pensado. Neniu temo aŭ afero povas esti identigita sen Lumo. Tial tiu Lumo, kiu identigas kaj rilatigas unu kun subjekto de penso kaj konscias pri sia propra identeco kaj konscia pri la identeco de sia subjekto, devas esti ĝi mem Lumo kaj Konscio kiel Lumo. Homoj instinkte uzas la vorton "vero" ĉar ili konscias pri io ene kiel konscia esenca kompreno, aŭ ĉar "vero" estas vorto de komuna parolado. Homoj ne asertas scii, kio estas vero, aŭ kion ĝi faras. Tamen estas evidente, ke vero devas esti tio, kio montras aferojn kiel ili estas, kaj tio donas komprenon de aferoj kiel ili estas. Do, nepre, vero estas la Konscia Lumo en la interno. Sed la Konscia Lumo kutime kaŝiĝas laŭ onies preferoj aŭ antaŭjuĝoj. Pensante konstante pri la temo, pri kiu estas tenita la Lumo, oni povas iom post iom superi siajn ŝatojn kaj malŝatojn kaj eventuale lerni vidi, kompreni kaj scii aferojn, kiel ili vere estas. Estas do evidente, ke tie estas la Konscia Lumo; ke la Konscia Lumo estas kutime nomata vero; kaj, ke la Lumo montras kaj daŭre montras aferojn, kiel ili estas.

Vero, la Konscia Lumo en la Pordo ene de la homa korpo, ne estas klara kaj konstanta lumo. Ĉi tio estas ĉar la klara lumo estas disvastigita de, aŭ ŝajnas kaŝita de, sennombraj pensoj kaj per konstantaj fluoj de impresoj, kiuj enverŝas tra la sencoj kaj efikas sur la korpon kaj la senton kaj deziron de la Pordego. Ĉi tiuj sensaj impresoj malheligas aŭ mallumigas la Lumon, same kiel la sunlumo en la aero malheligas aŭ mallumiĝas aŭ mallumiĝas de humideco, polvo aŭ fumo.

Pensado estas la konstanta teno de la Konscia Lumo sur la temo de la pensado. Per persista pensado, aŭ per ripetaj klopodoj por pensi, obstakloj al la Lumo estas forigitaj, kaj vero kiel la Konscia Lumo centriĝos sur la temo. Dum la pensado enfokusigas la Lumon al tiu temo, la Lumo malfermiĝos kaj elmontros ĉion el ĝi. Ĉiuj subjektoj malfermiĝas al la Konscia Lumo en pensado, ĉar burĝonoj malfermiĝas kaj disfaldiĝas en la sunlumo.

Estas nur unu vera kaj klara kaj konstanta kaj malsukcesa memkonscia Lumo; la Lumo de Inteligenteco. Tiu Lumo estas transdonita de la Knower kaj Pensulo al la nedisigebla Pordo en la homo. La Lumo de Inteligenteco estas konscia kiel Inteligenteco. Ĝi igas la Sinjoron de la Triunga Memo esti konscia kiel identeco-kaj-scio; ĝi igas la Pensanton de la Triunga Memo esti konscia kiel praveco kaj racio; kaj ĝi igas la Pordon de la Triunga Memo esti konscia kiel sento-kaj-deziro, kvankam sento-kaj-deziro estas nekapabla distingi sin de la sencoj kaj sentoj en la korpo. La Lumo de Inteligenteco estas de identeco-kaj-scio; ĝi ne estas de la naturo, nek ĝi estas el la lumoj produktitaj per la sencoj de la naturo. La lumoj de la naturo ne konscias as lumoj, nek konsciaj of estante lumoj. La Lumo de Inteligenteco estas konscia of mem kaj konscia as mem; ĝi estas sendependa de la cerbo; ĝi ne estas ratiokinativa; ĝi donas rektan scion pri la temo, sur kiu ĝi koncentriĝas per konstanta pensado. La Lumo de Inteligenteco estas unu sola Inteligenteco, nedividita kaj nedisigebla.

La lumoj de la naturo estas kunmetitaj de sennombraj ekzempleroj de la elementoj: tio estas de la fajro, de la aero, de la akvo kaj de la fizika tero. La lumoj de la naturo, kiel stellumo, aŭ sunlumo, aŭ lunlumo, aŭ tero-lumo ne estas el si lumoj.

Do, la lumo de la steloj, la suno, la luno, kaj la tero, kaj la lumoj produktitaj de kombinaĵo kaj brulado kaj radiado ne estas konsciaj lumoj. Kvankam ili videbligas objektojn, ili nur montras objektojn kiel aspektojn; ili ne povas montri aferojn, kiel aferoj vere estas. La lumoj de la naturo estas transiraj; ili povas esti produktitaj kaj ŝanĝitaj. Vero kiel la Konscia Lumo ne estas tuŝita de iu temo; ĝi ne povas esti ŝanĝita aŭ malpliigita; ĝi mem estas konstanta.

Vero, la Konscia Lumo, estas kun la Pordo en ĉiu homo. Ĝi malsamas en grado de pleneco kaj pensmaniero laŭ la temo kaj celo kaj ofteco de la pensado. Unu estas inteligenta en la mezuro, ke li havas plenecon de la Lumo kaj en klareco de pensado. Oni povas uzi la Lumon kiel li volos ĝuste aŭ malbone; sed la Lumo montras al tiu, kiu uzas ĝin, kio estas ĝusta kaj kio estas malĝusta. La Konscia Lumo, Vero, ne estas trompita, kvankam la pensanto povas trompi sin. La Konscia Lumo faras unu respondeca pri tio, kion li faras per konscienco pri tio, kion li faras; kaj ĝi estos en atesto por aŭ kontraŭ li laŭ lia respondeco en la momento de lia penso kaj ago.

Por la sento kaj deziro de ĉiu Pordo en homa korpo la Vero, la Konscia Lumo en la interno, estas la trezoro pli ol estimata. Pensante, ĝi malkaŝos ĉiujn sekretojn de la naturo; ĝi solvos ĉiujn problemojn; ĝi komencos ĉiujn misterojn. Per konstanta pensado pri si mem kiel la temo de sia pensado, la Konscia Lumo vekos la Pordegon el sia hipnota sonĝo en la korpo - se la Pordo persistas tiel volon - kaj kondukos ĝin al kuniĝo kun sia Pensanto kaj Scianto de sia senmorta Triuna memo, en la Eternulo.

Nu, kiam kaj kiel la Lumo venas? La Lumo venas inter spiroj; inter la enirado kaj la ekster-spiro. Kaj la pensado devas esti konstanta ĝuste en la momento inter la enirado kaj la ekster-spiro. La Lumo ne venas dum spirado. La Lumo venas kiel ekbrilo aŭ en sia pleneco. Kiel fotografia frakcio de sekundo aŭ kiel en tempa ekspozicio. Kaj estas diferenco. La diferenco estas, ke la fotografia lumo estas de la sencoj, de la naturo; dum la Konscia Lumo uzata de la Pordo por pensi estas de la Inteligenteco, pli tie de la naturo. Ĝi malkaŝas kaj konigas la Pordon per sia Pensulo kaj Scianto ĉiujn temojn kaj problemojn ia ajn speco.

Sed Vero kiel la Konscia Lumo faros nenion el ĉi tiuj per sia propra iniciato. La Pordo devas mem fari tion per la pensado: per la konstanta tenado de la Lumo pri la temo de la pensado en la momento de la enirado aŭ la elfluo. En tiu momento la spirado ne bezonas esti, kvankam ĝi povas esti ĉesigita. Sed tempo ĉesos. La Pordo restos izolita. La Pordo ne plu restos sub la iluzio, ke ĝi estas la korpo aŭ estas de la korpo. Poste la Pordo konscios pri si mem, sendepende de la korpo; kaj ĝi konscios pri la korpo kiel naturo.