La Vorto-Fondaĵo

DEMOCRACIO ESTAS AUTOPLANAN

Harold W. Percival

PARTO II

RESPONDECO

Se la homo ne kredas, ke ekzistas origina kreaĵo, de kiu li descendis, ĉu li ne perdos sian senton de respondeco, bonvolu fari tion, kion li plaĉas, kaj esti minaco por la socio?

Ne! Viro venas de aĝo. Alveninte la aĝon, ĉiu devas decidi por si mem.

En la longa evoluo de la nuna civilizo, la homo eniris kaj estis tenata en la infana stato. En ĉi tiu epoko de ĉi tiu civilizo la homo kreskas ekster la aĝo de infaneco. I estas do grava kaj necesa, ke la homo sciu, ke li eniras en la aĝon de viro, kaj ke li respondecas pri ĉio, kion li pensas kaj pri ĉio, kion li faras; ke estas ne ĝuste aŭ ĝuste, ke li dependas de iu ajn aŭ lasu ke aliaj faru por li, kion li povas fari kaj faru por si mem.

La homo neniam povas fariĝi leĝo daŭra kaj respondeca pro timo pri la leĝo, pri kiu li ne partoprenis, kaj tial li sentas, ke li ne respondecas. Kiam homo montras, ke li helpas fari la leĝon, per kiu li vivas kaj regas; ke li respondas pri ĉio, kion li pensas kaj faras; kiam li vidas, kiam li sentas kaj komprenas, ke lia destino en la vivo estas farita de siaj propraj pensoj kaj agoj kaj ke lia sorto estas administrita al li laŭ la sama leĝo de justeco, kiu estas donita al ĉiuj homoj, tiam estos mem. -evidentas al homo, ke li ne povas fari al alia tion, kion li ne volas, ke aliuloj faru al li, sen li mem suferi pro tio, kion li suferis la alian.

Infano kredas, kion ĝi diras. Sed ĉar ĝi fariĝas viro, li pravigos kaj komprenos; alie li devas resti infano dum la tuta tempo de sia vivo. Ĉar la rakontoj diris, ke infano forvelkas la venontaj jaroj, lia infana kredo malaperas en la ĉeesto de lia racio.

Por esti respondeca, viro devas superi sian infanaĝon. Li kreskas el infanaĝo pensante. Pensante de fono de sperto homo povas fariĝi respondeca.

La homo bezonas protekton de si mem malpli ol bezonas protekton de siaj malamikoj. Plej malamikoj, kiujn homo devas timi, estas liaj propraj sentoj kaj deziroj, kiuj ne memregas. Neniu dio aŭ homo povas protekti la homon de siaj propraj deziroj, kiujn li povas kaj devas regi kaj direkti.

Kiam homo konscias, ke li devas timi neniun pli, ol li devas timi sin, li fariĝos respondeca pri si mem. Mem-respondeco faras la sentiman homon, kaj neniu respondeca viro devas timi lin.

Viro respondecas pri civilizo. Kaj se civilizacio daŭros, homo devas fariĝi mem-respondeca. Por fariĝi mem-respondeca homo devas scii pli pri si mem. Por scii pli pri li mem, la homo devas pensi. Pensado estas la vojo al mem-scio. Ne ekzistas alia maniero.

Estas penso pri la korpo kaj ekzistas pensado pri si mem. La speco de menso uzata dum pensado estas determinata de la temo de la pensado. Pensante pri la korpo, la korpo-menso estas uzata. Por pensi pri vi mem, la sento-menso devas esti uzata. Pensi kun la korpo-menso forportas vin de vi mem; kondukas tra la sensoj kaj malsupren kaj eksteren en naturon. Via korpo-menso ne povas pensi pri vi mem; ĝi povas pensi nur per la sensoj, la objektoj de la sensoj, kaj la sensoj kondukas kaj gvidas ĝin en la pensado. Per trejnado kaj disciplino de la korpo-menso pensi, la scienco de la sensoj povas esti disvolvita kaj akirita; la scienco, per kiu oni povas esplori la plej forajn atingojn kaj naturojn. Sed la scienco de la sensoj neniam povas malkaŝi aŭ sciigi al la homo la mem-konscian Memon al si en la homo.

Is vi akiros memkonon, via korpo-menso daŭrigos teni ekranon de la naturo ĉirkaŭ vi, la pensanta Doer: tenos vian atenton en via korpo sur via korpo kaj la objektoj de la naturo. Pensante kun via korpo-menso, tiel kaŝas vin, la Fariĝinto, de vi mem; kaj viaj korpaj sentoj tenas vin, la pensanta Aganto en la korpo, en nescio de vi mem.

La homo havas, ene, la komencon de mem-scio, kiel punkto. La punkto de mem-scio estas: ke li estas konscia. Kiam vi pensas, ke mi estas konscia, vi estas ĉe la komenco de la vojo al mem-scio. Tiam vi scias, ke vi estas konscia. Scio, ke oni konscias estas ĝia propra pruvo; estas nenia loko por duboj. La korpo-menso ne povis konscii, ke ĝi estas konscia. La korpo-menso uzas la lumon de la sentoj por ne konscii pri si mem, sed konscias pri la objektoj de la naturo.

La sento-menso estas uzata per la sento pensi pri si mem kiel konscia, kaj ĝi uzas interne la Konscian Lumon por pensi.

Pensante esti konscia, la Konscia Lumo en la pensado de la sento-menso trankviligas la korpon-menson, dum sento atingas la scion, ke ĝi estas konscia. Tiam, en tiu mallonga momento, se la korpo-menso kvietiĝis, la sensoj ne povas trudi naturajn objektojn por distri kaj antaŭvidi senton de scio, ke ĝi scias. Tiu scio estas la komenco de via scio pri vi mem: la mem-scio de la senmorta Faranto en la korpo.

Por ke la sento de la Agento sciu sin mem kiel ĝi estas, sen la korpo, sento devas forigi de si la sentojn de la korpo per kiu ĝi estas distrita kaj kaŝita de si mem. La korpo-menso povas kvietiĝi kaj la sensoj de la korpo estas forigitaj per nur pensado kun la sento-menso.

La scio pri sento, ke ĝi estas konscia, ke ĝi estas konscia, estas la unua paŝo sur la vojo al mem-scio. Pensante kun la sento-menso nur, aliaj paŝoj povas esti prenitaj. Por fari la aliajn paŝojn pensante atingi memkonon, la Agento devas trejni sian senton-menson por pensi kaj ĝi devas trejni sian deziron-menson por montri siajn dezirojn kiel regi sin. Kiom longe necesos ĉi tio fariĝos memstare kaj la volo de la Agento fari ĝin. I povas esti farita.

La homo sentas kaj sin konas, ke li ne respondecas, se li havas nenion pli ol dependi ol la ŝanĝantaj sentoj de lia korpo. Estas konceptoj pri atributoj, kiuj devenas de la Triuna Memo de la Aganto, kiu koncipas ilin. La Agento en ĉiu homo estas nedisigebla parto de tia Triuna Memo. Tial homo povas koncepti, ke ekzistas ĉiu-scianta kaj ĉiopova kaj ĉiam-aktuala Unu Al kiu li povos voki kaj al kiu li povas dependi.

Ĉiu homo estas la plej ekstera kaj malperfekta fizika esprimo de la Agento de tia Triuna Memo. Neniu du homoj estas de la sama Triuna Memo. Por ĉiu homo sur la tero estas lia Triuna Memo en la Eterna. En la Eterna estas pli Triunaj Selvoj ol homoj sur la tero. Ĉiu Triunua Memo estas Scianta, Pensulo kaj Agento. Identeco kiel I-Ness kun plena kaj kompleta scio de ĉiuj aferoj estas atributo de la Sciaanto de la Triuna Memo, kiu eble ĉiam ĉeestos ĉie kaj kiu scias ĉion por esti konata tra la mondoj.

Anduste kaj racio, aŭ leĝo kaj justeco, kun senlima kaj nedifinita potenco estas atributoj de la Pensulo de la Triuna Memo kiu uzas potencon per justeco koncerne sian Aganton kaj en ĝustigante la destinon, kiun tiu Doer faris por si kaj lia korpo kaj en sia rilato. al aliaj homoj.

La Agento estas esti la reprezentanto kaj agento en ĉi tiu ŝanĝanta mondo de la Triuna Memo en la Eterna, kiam ĝi efektivigos la kuniĝon de ĝia sento-kaj-deziro kaj transformis kaj revivigis sian nunan imperfektan korpon en perfektan kaj eternan korpon.

Tio estas la sorto de la Agento nun en ĉiu homo sur la tero. Tio, kio nun estas la homo, tiam estos pli granda ol iu ajn konata en la historio. Tiam ne ekzistos spuroj de tia homa malforto en la Agento, kiel agnoski la eblon minaci, aŭ fanfaroni pri potenco, ĉar estas multe por fari; kaj ĝi estas tiam granda en amo.